Гражданское общество

 

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

 

1. Гражданское общество и этапы его возникновения ……………...…...3

2. Национальная политика в современной России………………………..9

3. Определение и основные положения геополитики …………………..14

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ………………………………………………...20

 

Истоки теоретических разработок проблем гражданского общества уходят в античную философию. В числе первых мыслителей «заметивших» гражданское общество как самостоятельную субстанцию, называют Платона. Он первым заметил элементы гражданского общества в рамках общей своей теории «идеального государства». Остро критикуя государственную власть, Платон создал учение об «идеальном человеческом обществе».

Аристотель не раз подчеркивал, что человек – существо не только общественное, а в большей степени политическое и поэтому государство – естественный продукт развития общества политических граждан и анализировал в связи с этим жизнь свободных граждан в других сферах – экономической, брачно-семейной, духовной, нравственной. Он пришел к выводу – в эти сферы вмешательство государства до определенного уровня развития производительных сил и производственных отношений просто не требуется.

Наиболее заметный след в становлении теории гражданского общества оставил итальянский мыслитель Никколо Макиавелли. Он государство рассматривал как высшее проявление человеческого духа. Человек цель, смысл, счастье жизни видит в служении государству. Однако при этом, Макиавелли говорит о том, что государство не должно злоупотреблять им и не нарушать имущественных и личных прав подданных, чтобы не возбудить их ненависть против себя. Рассуждения Макиавелли о нравственности, труде, любви и других сферах частной жизни показывают, что он разделял государственную и негосударственную сферы жизнедеятельности общества. Здесь идет речь уже о признаках гражданского общества.

Английский философ Томас Гоббс впервые вводит в научный оборот понятие «гражданское  общество » и провозглашает его примат перед государством. Гоббс подчеркивает двойственность гражданского  общества :

1) государство не связано с  гражданскими законами, обычаями, правом. Оно как бы отделено от гражданского  общества ;

2) государство подчиняет себе  все и вся через понятие гражданское  общество . Гоббс различает понятия «государство» и « гражданское   общество ». 

Джон Локк, родоначальник классического либерализма, активно используя понятие  гражданского   общества , провозглашает в определенной мере его примат перед государством. Поэтому государство возникает только тогда, когда в  обществе  возникает в этом потребность. Следовательно, государство не является вечным атрибутом  общества . Основой  общества , в том числе и  гражданского   общества , Локк считает собственность. По нему политическая власть понимается как право людей создавать законы для регулирования и сохранения собственности. Он подчеркивает главную доминанту гражданского общества – ни для одного человека, находящегося в гражданском обществе, не может быть сделано исключение из законов этого общества. 

Шарль Монтескье гражданское общество рассматривает как результат исторического развития, как четвертую ступень человеческой истории после естественного состояния, семьи, героического времени. По его мнению гражданское общество есть вражда людей друг с другом. Гражданское общество для нейтрализации этой вражды преобразуется в государство. Монтескье различает в гражданском обществе три вида законов: гражданские, государственные, политические. Гражданские законы регламентируют отношения, принципы гражданского общества. Это отношения собственности, добровольных объединений граждан. Государственные законы – регламентируют главным образом политические права и свободы этих же граждан. Монтескье прямо указывает, что гражданское общество есть важнейшая гарантия общества от произвола и диктатуры со стороны властных структур. 

Ж.Ж. Руссо показывает гражданское общество как общество, преобразованное в государство с помощью общественного договора. Он, провозглашая народный суверенитет, обосновывает право народа на свержение абсолютизма и отчуждение от власти демократически выбранного правительства. 

Иммануил Кант заметно углубил представления о гражданском обществе и выявил главный путь формирования гражданского общества – сочетание свободы каждого со свободой других. По Канту гражданское общество основано на таких априорных принципах: 

1. Свобода члена общества как человека; 

2. Равенство его с другими как подданного; 

3. Самостоятельность члена общества как гражданина. 

Принципиально новыми положениями обогащает понимание гражданского общества Гегель - гражданское общество выступает как система индивидов, которые с помощью труда удовлетворяют собственные потребности и потребности других. Фундамент гражданского общества Гегель видит в следующем: 

1. Частная собственность; 

2. Общность интересов; 

3. Всеобщее равенство граждан; 

4. Защищенность человека от случайностей. 

В отличие от других Гегель рассматривает гражданское общество и государство как самостоятельные институты. Гражданское общество имеет место не внутри, а наряду с государством, отмечал Гегель, и оно зависит от государства и в какой-то мере поглощается им.

Маркс гражданское общество рассматривал как сферу материальной и экономической жизни людей и гражданское общество есть общественная организация, развивающаяся непосредственно из производства и обращения, совокупность экономических и производственных отношений, соответствующих определенному уровню производительных сил. По Марксу гражданское общество является первичным по отношению к государству. Взаимоотношения между гражданским обществом и государством проявляются как отношения между индивидуальной свободой и публичной властью. А различия между гражданским обществом и государством наиболее наглядны в политической жизни общества. Если государство входит в структуру и жизнь общества как важнейший элемент его политической организации, то гражданское общество в его структуру не входит.

Антонио Грамши, теоретик-марксист, гражданское общество рассматривал в тройном историческом контексте: 

1. Когда оно уничтожено государством (дореволюционная Россия); 

2. Когда государство является  его «внешней» формой (итальянское государство); 

3. Когда существует сбалансированное  отношение между государством  и гражданским обществом (развитые западные страны). 

В отечественной обществоведческой науке теория, тем более практика  гражданского   общества  долгое время была запретной темой для исследования. Впервые о нем заговорили в 60-х годах в период «хрущевской оттепели». Но только с конца 80-х годах понятие « гражданское   общество » входит постепенно в научный оборот российской обществоведческой наукой. 

Исторически  гражданское   общество  формируется значительно раньше государства, на заре человечества. Исследователи выделяют следующие  этапы  формирования  гражданского общества : 

Первый – зачатки   гражданского  общества  формируются путем  возникновения  простейших, немногочисленных и неустойчивых объединений людей для совместного добывания пищи, строительства жилья, защиты от зверей и врагов; 

Второй – с   возникновением   производственной сферы жизнедеятельности объединения людей становятся более многочисленными, функционально разнообразными. На данном  этапе  формируется община и  гражданское   общество  по существу совпадает с общиной; 

Третий – на определенной стадии развития человеческого сообщества возникает государство.

Следовательно, рамки  гражданского   общества  сужаются в той мере, в какой часть членов  общества  – рабы, крепостные крестьяне лишаются  гражданских  прав.

Слабое гражданское   общество  на данном  этапе  поглощается государством. Государство становится единым вершителем судеб всех граждан; 

Четвертый – по мере обострения социальных противоречий ускоряется становление  гражданского   общества . Активизируется формирование различных, особенно защитных структур  гражданского   общества . На этом  этапе   гражданское   общество  добивается законодательного упорядочения и регулирования отношений между ним и государством.

Гражданское общество вынуждает государство создавать определенные гарантии для наиболее обездоленной части населения. Гражданское общество устанавливает консенсус в обществе на основе базисных социальных ценностей: свобод, политических прав, экономической независимости человека; 

Пятый – связан с утверждением капиталистических производственных отношений и главное с ликвидацией внеэкономической зависимости от собственников средств производства и внедрением юридического равенства. Все это расширяет рамки гражданского общества до масштабов теперь всего государства. 

В конце Х1Х – особенно в ХХ веке во многих западных странах сформировалось высоко развитое гражданское общество.  
В этих странах сформировались многочисленные демократические институты и возникли и успешно действуют общественные движения по интересам. Гражданское общество одновременно становится основой стабильности демократического режима, если структура государства начинает шататься, то его прочно подпирает сильная структура гражданского общества. Гражданское общество в западных странах также разработало значительные социальные программы. Эти программы доказали, что социальная помощь государства имеет пределы и ведет иногда к обратному результату. Противовесом здесь выступает социальная программа гражданского общества. 

В современной политической науке с учетом выводов зарубежных исследователей дается следующее определение: «Гражданское общество – это человеческая общность, включающая добровольно сформировавшиеся первичные негосударственные структуры в экономической, политической, социальной и духовной сферах жизнедеятельности общества; это совокупность негосударственных отношений и сфера проявления свободных индивидов, организаций и ассоциаций граждан». 

Гражданское общество и государство взаимодополняют друг друга и зависят одно от другого. Без зрелого гражданского общества не представляется возможным построение правового демократического государства, поскольку именно сознательные свободные граждане способны создавать наиболее рациональные формы человеческого общежития. Таким образом, если гражданское общество выступает прочным опосредующим звеном между свободным индивидом и централизованной государственной волей, то государство призвано противодействовать дезинтеграции, хаосу, кризису, упадку и обеспечивать условия для реализации прав и свобод автономной личности. Разделение гражданского общества и государства достаточно условны, это делается для того, чтобы понять механизмы общественной жизни, степень свободы и несвободы индивидов, уровень политического развития. 

В современном представлении гражданское общество – это: 

1. Совокупность неполитических  отношений людей, социальных общностей, находящихся вне государственных  структур и фиксирующих частные, групповые интересы. 

2. Социальное взаимодействие населения  данной территории в экономической и социально-бытовой областях на принципах саморегуляции, самоуправления, основанное на личном равенстве и нормах традиционного общежития, Государственная регламентация действует здесь только в порядке контроля за антисоциальными действиями. 

3. Высшая современная стадия и форма человеческой общности, включающая в качестве структурных элементов добровольно сформировавшиеся первичные общности людей: семьи, общественные организации, кооперации, ассоциации, профессиональные, творческие, спортивные объединения, исключая государственные и политические структуры. 

Основополагающими признаками гражданского общества являются: 

1. Наличие собственности в распоряжении  людей (индивидуальное или коллективное  владение). Это – базисное условие свободы личности. 

2. Наличие в обществе развитой, многообразной социальной структуры, отражающей все богатство и многообразие интересов различных групп и слоев, развитой и разветвленной демократии. 

3. Высокий уровень интеллектуального, психологического развития членов  общества, их способности к самодеятельности при включенности в тот или иной институт гражданского общества, законообеспеченность населения, т.е. функционирование правового государства.  
Если рассмотреть современное гражданское общество в промышленно развитых странах, то оно предстанет как общество, состоящее из огромного числа самостоятельно действующих групп людей, имеющих различную направленность.

 

 

2. Национальная политика в современной  России

 

 

 Сегодня следует четко обозначить государственное понимание того, что национальная политика, отвечающая за состояние и самочувствие народов, за обеспечение прав и свобод человека и гражданина единой страны, вкупе с соответствующей позицией и деятельностью органов власти в центре и на местах затрагивает глубинные основы состояния и перспектив развития наций и межнациональных отношений. А значит, и всей системы отношений государственного строительства и государственной безопасности многонациональной России, безопасности духовного развития и социально-политического самочувствия народов, права и свободы российских граждан всех национальностей. Дискомфорт в самочувствии гражданина в социальной и экономической сфере легче преодолеть, если он не ощущает дискомфорта этнонационального. Соответственно выработка и осуществление последовательно демократической национальной политики в Российской Федерации - это одна из коренных задач реформирования российской государственности, неотъемлемая часть работы по демократическому совершенствованию всех сфер жизни российского общества. В России еще крайне слабо гражданское общество.