Формы социального унижения

При воспитании, в детском возрасте у нас формируется  самооценка. Непроизвольно, в школе  мы смотрим на своих сверстников, хотим не казаться «белыми воронами», подвергаясь стадному инстинкту. Потому что боимся быть поводом для насмешек, быть не принятыми обществом, униженными – а значит, одинокими.

Этой проблемой занимались ученые-социологи, философы и психологи.

«Высокая самооценка,- говорит Р.Бернс,- обеспечивает хорошее  владение техникой социальных контактов, позволяет индивиду показать свою ценность, не прилагая особых усилий. Ребёнок приобрёл в семье способность к сотрудничеству , уверенность в том , что он окружён любовью, заботой и вниманием . Всё это создаёт прочную основу для его социального развития, самоуверенности и как ему кажется, в праве унижать других» .

Для людей с заниженной самооценкой характерны пассивность, неуверенность в себе, в правильности своих наблюдений и суждений, они  не находят в себе сил, чтобы влиять на других людей , противостоять им , не могут с лёгкостью и без внутренних колебаний выразить своё мнение .

Неверная самооценка, считают Санфорд и Донован, лежит  в основе многих проблем, которые  могут быть у женщин: от переедания до алкоголизма . "Если мы не любим  себя, мы выходим замуж за мужчин , недостойных нас , выбираем работу, слишком простую для наших возможностей , и совершаем другие ошибки , начиная от отравления себя наркотическими средствами до слишком большой терпимости, в основе которой , - замечает Санфорд , - лежит наше мнение , что мы этого заслуживаем". Исследования показывают , что самоуничижающее поведение ("если бы только…") , например фокусирование внимания на собственных недостатках или преувеличение роли неудачи , имеет связь с депрессией .

«Самооценка является важным фактором, поскольку отражает уверенность человека в своих профессиональных и личных силах, его самоуважение и адекватность происходящему. Оптимальна –самооценка, уважение к окружающим и себе при трезвой (реалистичной) оценке своих возможностей и способностей. Заниженная самооценка приводит к "выученной беспомощности" – человек заранее опускает руки перед трудностями и проблемами, так как всё равно ни на что не способен . Завышенная самооценка чревата чрезмерными претензиями на внимание к своей персоне и опрометчивыми решениями» .

Л.Пепло, М.Мицели и Б.Морали высказывают мнение о том, что низкая самооценка может быть и причиной и следствием одиночества. Ими говорится, что низкая самооценка – это некая совокупность мнений и поведения, мешающая установлению или поддержанию удовлетворительных социальных отношений. Люди с низкой самооценкой интерпретируют социальные взаимодействия самоуничижительно. Они склонны относить неудачи в общении за счёт внутренних, самообвиняющих факторов. Такие люди более остро реагируют на призыв к общению и отказ в нём… Индивиды с низкой самооценкой особенно отзывчивы по отношению к партнёрам-друзьям и особенно враждебно настроены по отношению к отвергнувшим их партнёрам… Люди с низкой самооценкой интерпретируют неоднозначный социальный обмен в большей мере как негативный , нежели люди с высокой самооценкой.

«Низкая самооценка ,-  продолжают  Л.Пепло, М.Мицели и Б.Морали (2), - влияет  на социальное поведение людей . Люди с низкой самооценкой в большей мере испытывают социальную неуверенность и менее предрасположены к риску в социальных вопросах , а поэтому и менее склонны к установлению новых взаимоотношений или углублению существующих».

Вышеуказанные авторы заключают, что низкая самооценка воплощается во взаимосвязанной совокупности самоуничижительного сознания и поведения, которая искажает социальную компетентность, подвергая людей риску одиночества и унижения!

Значит, источником является не правильное воспитание в детстве, слишком завышенная или заниженная самооценка.

Определенные  шаги в решении этих проблем стали уже тривиальными.  
Много пишут о национализме, расизме, ксенофобии. Феминистки в мельчайших подробностях исследуют случаи несправедливости и насилия по отношению к женщинам. На Западе существует такое понятие, как «харассмент»,  
определяющее недопустимость вторжения в приватную жизнь. Горы статей,  
исследований, масса опросов, статистика; здесь уже примерно ясно, как  
обстоят дела. А вот что делать с этой «мелочью», с унижением? Ведь за  
одной не очень большой и не обязательно самой важной деталью прячутся  
все остальные проблемы. Бывают ситуации, к которым не применишь сухой  
язык исследовательской работы. Между тем чувство унижения — один из  
регуляторов в обществе, определяющий то, как работают люди, как  
относятся друг к другу в семье, ладят ли в транспорте, на дороге и даже  
наедине с собой, в воспоминаниях и мечтах. Более того, если унижение в  
течение долгого времени непреодолимо, согласно классической теории Макса Шелера, наступает рессентимент, мазохистское принятие ситуации со всеми сопутствующими изменениями в психике.

Возникает вопрос: можно ли зафиксировать некий  неснижаемый уровень свободы, конгруэнтный неснижаемому уровню достоинства, обеспечив  при этом нормальное существование  и функционирование общества? Для  того чтобы на этот вопрос нашелся хороший ответ, унижение должно стать заметным. Оно должно выделиться из фона. Человек униженный склонен воспринимать ситуацию унижения как нормальную, продуцируя такие же рецепты спасения: не обращай внимания, бывает хуже, это твое личное дело, так живут сейчас все и т.п. Человек скрепя сердце начинает терпеть. Ведь так живут все, а значит, в унижении нет ничего особенного, да и не унижение это вовсе, так, пустяки, дело житейское, «бывает и хуже». И когда говорят о прозрачности границ, доступности информации, свободе сала и слова, об унижении уже не упоминают, не так ли? Как бы подталкивая к мысли мудреца, сказавшего, что чувства, в которых вас оскорбили, никогда не бывают лучшими.

Вывод.

«Не поддавайся настроению духа того, кто тебя оскорбляет, и не становись на тот путь, на который бы ему хотелось увлечь тебя.»  
Марк Аврелий.

Согласно работам, проведённым  вышеуказанными исследователями , можно заключить: самооценка является  центральным звеном произвольной саморегуляции, его отношение к миру, к людям, к самому себе;  выступает в качестве важной детерминанты всех форм  и видов деятельности и поведения человека в обществе.

Следует должное внимание уделять воспитанию детей, поскольку  самооценка, которая влияет на самоунижение и унижение окружающих, формируется в детстве.

Также на злые оскорбления  реагировать вежливо, ведь  «Кроткий ответ удаляет злобу; обидные  слова возбуждают гнев». (Джон Рескин).

И в заключении, уделить должное внимание социального  поведения людей и принять  должные меры по устранению такого феномена, как унижение: в обществе, семье, на работе и т.д. Поскольку это приводит к некоторым видам «заболевания социума» –мазохизма, садизма, суицидов и т.п. А также является нарушением прав человека, за которое полагается криминальная ответственность, согласно статье 68 Конституции Украины

(254к/96-ВР) «Каждый  обязан неукоснительно соблюдать  Конституции и законов Украины,  не посягать на права и свободы,  честь и достоинство других  людей. Праву на свободу мысли  и слова, на свободное выражение своих взглядов и убеждений соответствует обязанность не распространять о лице недостоверную информацию и такую, что позорит его достоинство, честь или деловую репутацию.»

Список  использованной литературы:

1.  The Global Gender Pay Gap  (англ.). International Trade Union Confederation (февраль 2008).

Gender Pay Gap Stuck at 16% Worldwide: New ITUC Report  (англ.). International Trade Union Confederation (6 марта 2008 года).

2. Васильева П., Знаменский И., Латышева А. Гендер/класс. Социалистическое движение «Вперёд» (12 апреля 2008 года)
3. Инструкция по организации и проведению приёма в суворовские военные, нахимовские военно-морские, военно-музыкальные училища и кадетские (морские кадетские, музыкальные кадетские) корпуса (в ред. Приказов Министра обороны Украины от 05.01.2002 N 13, от 22.09.2003 N 337)
4. Колесова К. Феминизация бедности как следствие экономического кризиса. Социалистическое движение «Вперёд» (30 сентября 2009 года).
5. Куликов В. Служить не по-детски // статья в газете. — 22 августа 2008 года. — № 4735.
6. Майкл Киммел «Гендерное общество», New York — Oxford, Oxford University Press, 2000, Пер. с англ. — М., РОССПЭН, 2006.
7. Перевод с английского: представительство ООН Фактологические бюллетени: Феминизация бедности. Двадцать третья специальная сессия Генеральной Ассамблеи ООН. Организация Объединённых Наций (2000).
8. Сандра Липсиц Бем «Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов». 1993, by Yale University, Пер. с англ. — М., РОССПЭН, 2004.
9. Эл. Ресурс //статья «НА СКВОЗНЯКЕ УНИЖЕНИЯ» Владислав СИКАЛОВ//

http://blog.i.ua/community/2487/568093/

10. Эл. ресурс //Пленум Верховної Ради України «Постанова №1 27.02.2009»

http://zakon.rada.gov.ua/cgi-bin/laws/main.cgi?nreg=v_001700-09