Формирование у молодежи представлений о семье и браке

 Если сравнить те  качества, которые вырабатывали  у детей при подготовке к  семейной и к супружеской жизни,  то обнаруживается, с одной стороны,  их тесное переплетение (трудолюбие, хозяйственность). В то же время,  обнаруживается отсутствие четкого  понимания самой специфики супружеских  отношений, которые требуются  современной жизнью. Любовь не  выделяется как главная их  характеристика. Она поставлена  в один ряд с умением материально  обеспечить семью мужчиной и  способностью приготовить обед  женщиной.

 Следовательно, особое  внимание при воспитании детей  родители обращают на подготовку  их к семейной жизни, не выделяя  то влияние, которое оказывают  на удовлетворенность ею супружеские  отношения. Родители не всегда четко ориентируют детей на то, что им в первую очередь потребуется для того, чтобы достигнуть высокой удовлетворенности семейной жизнью и длительности самого брака: умение любить, сопереживать, сочувствовать, уважать другого человека, понимать его, быть добрым, уметь общаться и обсуждать проблемы.

Формирование готовности молодежи к брачно-семейным отношениям – неотъемлемая составная часть  общей системы воспитания подрастающего  поколения. Добрачное воспитание –  систематическое воздействие на подрастающее поколение с целью  подготовки и включения в брачные  отношения (отношения между мужчиной и женщиной), становления личности семьянина, и обеспечения преемственности  поколений в сфере брачно-семейных отношений.

 По глубокому убеждению  В. А. Сухомлинского, семья должна  являться основной школой воспитания  нравственных чувств у детей,  а это значит – формировать  нравственные представления и  понятия, развивать нравственные  чувства, вырабатывать нравственные  убеждения, формировать навыки  и привычки поведения. Значительным  вкладом в добрачное воспитание  является созданная В.А. Сухомлинским  теория воспитания духовно-нравственной  готовности к любви и семейной  жизни. Педагог в «Письмах к  сыну» обращался ко всем молодым  людям: « Любовь – это самый  строгий экзамен человечности. Без  глубоко развитого чувства уважения  человеческого достоинства не  может быть настоящей человеческой  привязанности» .

3. Готовность молодых людей к семейной жизни

Необходимость решения проблемы подготовки молодежи к брачно-семейным отношениям обусловлена самой исторической ситуацией, сложившейся к началу третьего тысячелетия и характеризующейся  осознанием новой системы ценностей, новой стратегией и тактикой поведения  человека, а, следовательно, и новыми подходами к его образованию. Наиболее важными нам представляются следующие тенденции развития общества.

Во-первых, современный этап общественной жизни сопровождается повышением требований социальной среды  к гибкости человеческого мышления и поведения, к самостоятельности  и ответственности за свою судьбу и судьбы других  людей, к осмысленности  прохождения жизненного пути, пониманию  и разрешению противоречий современного человеческого бытия в его  различных сферах, включая брачно-семейную.

Во-вторых, в нынешних условиях семья, переживающая материальные и  духовно-психологические трудности, не всегда может гарантировать полноценное  выполнение своих функций, которое  является необходимым условием для  сохранения преемственности поколений, развития личности и общества в целом, общественной стабильности и прогресса, и поэтому именно образование  должно поддержать личность в период сознательного и ответственного поиска жизненных идеалов.

В-третьих, существует вопрос об изменении отношения к семье, а именно - о необходимости рассматривать  семью как самоценность. При этом на первый план выдвигаются морально-этические качества партнеров, проблема удовлетворенности браком, требования супругов друг к другу. Успешность брака и стабильность семьи в первую очередь зависят от личностной готовности вступающих в брак индивидов, их способности к саморазвитию, самосовершенствованию.

Совместимость молодых людей, вступающих в брак, является важным условием для создания стабильной и  благополучной семьи¹.

Среди факторов, определяющих стабильность молодых семей, выделяется так же готовность молодежи к браку. Это система социально-психологических  установок личности, определяющая эмоционально-психологическое  отношение к образу жизни, ценностям  супружества. Готовность к браку  – интегральная категория, включающая целый комплекс аспектов:

1) Формирование определенного нравственного комплекса – готовность личности принять на себя новую систему обязанностей по отношению к своему брачному партнеру, будущим детям. Формирование этого аспекта окажется связанным с распределением ролей между супругами.

2) Подготовленность к межличностному общению и сотрудничеству. Семья является малой группой, для нормального ее функционирования требуется согласованность ритмов жизни супругов.

3) Способность к самоотверженности по отношению к партнеру. Способность к такому чувству включает способность к соответствующей деятельности, основанной прежде всего на качествах и свойствах альтруизма любящего человека.

4) Наличие качеств, связанных с проникновением во внутренний мир человека, - эмпатийный комплекс. Важность этого аспекта связана с тем, что брак по своему характеру становится более психологическим в силу утонченности человека как личности. В связи с этим возрастает роль психотерапевтической функции брака, успешной реализации которой способствует развитие способности к сопереживанию, пониманию эмоционального мира партнера.

5) Высокая эстетическая культура чувств и поведения личности.

6) Умение разрешать конфликты конструктивным способом, способность к саморегуляции собственной психики и поведения. Е.С.Калмыкова считает, что умение конструктивно решать межличностные конфликты, использование их для развития межличностных отношений супругов играет решающую роль в процессе взаимного приспособления молодоженов.

Многочисленные исследования социологов, психологов, педагогов  говорят о том, что стабильная семья может быть создана при  определенной готовности молодых людей  к семейной жизни. А.Н. Сизанов утверждает, что понятие «готовность к семейной жизни» включает в себя социально-нравственную, мотивационную, психологическую и педагогическую готовность, а также, сексуальную»².

Социально-нравственная готовность к семейной жизни предполагает гражданскую  зрелость (обязательное среднее образование, профессия, уровень нравственного  сознания, возраст), экономическую самостоятельность, здоровье. Развитое нравственное сознание юношей и девушек – одно из важных условий готовности к созданию семьи. Оно проявляется в понимании  молодыми людьми социальной значимости семьи, в серьезном отношении  к браку, выбору спутника жизни, в  чувстве ответственности за создаваемую  семью, в глубоком уважении к будущему супругу, представителям старшего поколения  и другим членам семьи, в чуткости и такте общения с ними. Развитое нравственное сознание предполагает наличие  минимума правовых знаний о семье, знакомство с основами семейного законодательства, а именно: права и обязанности  супругов, родителей, детей, правовые нормы, регулирующие отношения в браке  и семье. Создать семью можно  в 18 лет, но наиболее благоприятным  с медицинской точки зрения возрастом  вступления в брак для женщины является 20-22 года, для мужчины – 23-28 лет, т.к. организм мужчины достигает полной зрелости позже женского. Этот возраст благоприятен для рождения здоровых детей. К этому времени многими молодыми людьми приобретается профессия, появляется определенная экономическая самостоятельность. С демографической точки зрения важно увеличить время для рождения нескольких детей, поскольку после 30 лет не каждая женщина отважится родить второго или третьего ребенка.

«Психологическая готовность к созданию семьи предполагает наличие  навыков общения с людьми, единство или схожесть взглядов на жизнь вообще и семейную в частности, умение создать  морально-психологический климат в  семье, устойчивость характера и  чувств, развитые волевые качества личности»³. Культура общения складывается на протяжении всей предшествующей вступлению в брак жизни молодых людей. Многие юноши и девушки, безусловно, владеют ею и знают, что это – умение выслушать друг друга, вникнуть в содержание разговора, организовать содержательный досуг. Правила общения требуют бережного, уважительного отношения к девушке, женщине. Считается, что если человек до 16 лет не научился элементарным правилам поведения в обществе, то ему придется нелегко во взаимоотношениях с любимым. Единство как схожесть взглядов на мир и семейную жизнь является психологическим фундаментом семьи. На нем строится психологический климат семьи, формируется психологическая совместимость супругов. Разобщенность этих взглядов нередко является причиной развода. Немаловажна и устойчивость характера и чувств молодых людей. Объективная оценка своего характера, понимание особенностей характера будущего супруга, эмоциональная сдержанность во многом способствуют созданию благоприятного психологического климата. Особенно важны терпимость и справедливость в оценке поступков членов семьи. Важно также почувствовать состояние другого человека, предвидеть его эмоциональную реакцию. Конечно, свойства характера на момент заключения брака являются важным, но далеко не решающим фактором стабильности семьи. Дело в том, что в ходе семейной жизни происходит (при обоюдном желании, разумеется) приспособление, адаптация супругов друг к другу, освоение ими супружеских и родительских ролей. Возможность такой адаптации дает пластичность, гибкость нервной системы человека, его психики. Человек может компенсировать недостаточное развитие у себя черт характера интенсивным развитием других; например, у нерешительного человека чаще всего интенсивно развивается привязанность к людям. Семейная жизнь требует от человека сформированных волевых качеств: умение управлять собой, целеустремленность, самостоятельность, решительность, настойчивость, выдержка и самообладание, самодисциплина. Развитые волевые качества – это результат самовоспитания личности. Они проявляются в жизненной стойкости, выносливости, а при необходимости – в мужестве.

Рассматривая готовность молодежи к семейной жизни как  цель воспитания и одну из целей  образования, целесообразно выделить из многообразных функций семьянина  те, которые носят наиболее общий  характер, присущий каждой семье, определяют стабильность и успешность семьи. Выстраивая модель готовности молодежи к семейной жизни, нужно исходить из того, что  эта готовность – не набор психических  функций, а целостная система  свойств личности. Учебно-воспитательный процесс призван формировать  целостную личность, а готовность к семейной жизни - результат действия разносторонних факторов ее развития. Сама же роль семьянина или семейная деятельность выступает как функция  целостной личности, успешность осуществления  которой зависит от готовности к  выполнению и других функций: трудовых, нравственных, коллективистских, интеллектуальных, познавательных и пр. Многосторонность обязанностей семьянина обусловливает  включение в состав готовности разноуровневых характеристик личности: от элементарных практико-прикладных знаний и умений до стержневых качеств личности, таких, как ее отношение к семье как социально-личностной ценности, ценностные ориентации, регулирующие выполнение роли семьянина, семейно-брачные потребности, мотивы семейного поведения и т. д.

Многочисленные исследования социологов, психологов, педагогов  говорят о том, что стабильная семья может быть создана при  определенной готовности молодых людей  к семейной жизни. Понятие «готовность  к семейной жизни» включает в себя социально-нравственную, мотивационную, психологическую и педагогическую готовность. Стабильная благополучная  семья может функционировать  только при определенной подготовке молодых людей к совместной семейной жизни. Молодые браки характеризуются  первоначальным вхождением в мир  друг друга, распределением труда и  обязанностей в семье, решение жилищных, финансовых и связанных с ведением общего хозяйства и быта проблем, вхождением в роли мужа и жены, доформированием личности, процессом приобретения жизненного опыта, взросления и возмужания. Этот период брачной жизни является самым трудным и опасным с точки зрения стабильности семьи.

Заключение

 После анализа изложенного  теоретического материала и данных, полученных в результате практического  исследования, можно сделать выводы, что на формирование у  молодежи  представлений о семейной жизни  влияет целый ряд факторов, и  одним из главных является  родительская семья, закладывающая  основы формирования супружеских  ориентаций.

Роль семьи, прежде всего, заключается в формировании у  ребенка набора ориентаций и установок  на общепринятые нормы поведения  в качестве супруга. В частности, это - самоидентификация себя как  представителя определенного пола, принятие существующих в данном обществе жизненных ценностей, определяющих взаимодействие мужа и жены.

Помимо этого, с детства  начинают закладываться стереотипы чувственно-эмоционального восприятия близких людей. В многочисленных исследованиях психологов и социологов выявлено, что представления юношей и девушек о будущей семейной жизни стихийно формируются в  самой родительской семье – или  как стремление к повторению, или  как желание сделать все по-другому.

 Семья традиционно  остается ведущим социальным  институтом в формировании и  развитии социально значимых  ценностей и установок личности  подростка, его социализации.

В данное время отмечается значительное ослабление регулирующего  воздействия ранее установленных  в обществе и закрепленных в общественном сознании норм и стандартов поведения  в семье. Связано это в первую очередь с тем, что в современных  условиях исчезли некоторые важные функции, игравшие существенную роль в  традиционной семье. Значительно изменились и функциональные роли, типичные для мужчины-супруга и женщины-жены, имевшие место в прошлом.

Сегодня наиболее активный период социализации подрастающего  поколения протекает в сложных  условиях экономической и политической нестабильности, ломке традиционных ценностей. И именно поэтому, в контексте  социальных перемен семья призвана стать эффективным инструментом формирования новых ценностей и  норм поведения.

    Социально-экономические  изменения, происходящие в нашем  обществе, осложнили процессы формирования  ценностных ориентации и нравственных  идеалов юношества. Во все времена  система социальных ценностей,  составляющих основу жизненного  самоопределения личности, усваивалась  молодежью в ходе тесного взаимодействия  с людьми старшего поколения,  передающими свой опыт молодым  через практику личной жизни  и в процессе идеологической  работы государственных институтов  воспитания. Но резкие перемены  в общественных отношениях, приходящиеся  на последние десятилетия, застали  врасплох, прежде всего поколение  зрелых людей, ценностные установки  которых подверглись сильнейшим  испытаниям. В результате социализация  современных молодых людей осуществляется  в условиях повышенной автономии,  в связи, с чем усилилось  избирательное отношение молодежи  к своему социокультурному наследию, опыту предшествующих поколений.  Поэтому выявление приоритетных  ценностей, которыми руководствуется  современная юность — одно  из важнейших направлений работы  всех государственных структур, занимающихся воспитательными проблемами.