Чем увлекается молодежь? Виды субкультур

Чем увлекается молодежь? Виды субкультур

 

 
    Вот 
уж кто-то, а наша молодежь никогда не стоит на месте.

 
Что такое субкультура?

 

Наверное, для  начала нужно прояснить, что есть 
вообще такое понятие, как «субкультура». Субкультура – это “под” 
культура. Это ветвь, которая отделилась из множеств общепринятых 
культур. Пример: – рэп как музыкальное направление, выделилась в 
субкультуру, имеющую свою философию, стиль одежды и т.д. Но как не крути двигатель, и основа этой под культуры – музыка африканских 
народностей. Вот она то и стала кривым зеркалом этой субкультуры. 
А если говорить просто, субкультура это то же хобби, переросшее в образ, а зачастую и в смысл жизни.

 

С понятием субкультуры  иногда путают понятие хобби — 
увлечения человека каким-либо занятием . Сообщества людей с общим хобби могут образовывать устойчивый фэндом, но при этом не иметь признаков субкультуры (общего имиджа, мировоззрения, единых вкусов во многих 
сферах).

Сфера досуга как  область, предоставляющая молодому поколению максимально широкие возможности для реализации индивидуальных устремлений, формальной и неформальной по характеру деятельности, служит пространством для возникновения различных молодежных субкультурных течений. Молодежную субкультуру необходимо рассматривать как результат культурно-досуговой деятельности молодежи, которая для реализации своих устремлений

 

Немного истории:

 

Как 
правило, говоря о субкультурах, подразумевают молодежные движения, связанные с определенными жанрами музыки или другими увлечениями. Молодежная субкультура – порождение предпринятой рядом стран национализации системы образования и науки, что привело к распространению в этих дотоле свободных сферах «третьего времени», отличающегося от рабочего времени и досуга, бюрократической централизации и жесткой регламентации. Как показывает анализ, в большинстве своем сюда вошли люди с высшим образованием или получающие высшее образование. Отсюда можно определить начальную фазу субкультуры как «бунт против утилитарного отношения к молодежи».

Рассмотрим  наиболее яркие и распространенные субкультуры настоящего времени.

Классификация молодежных субкультур, разработанная  применительно к США, Канаде и  Западной Европе, в российских условиях должна быть несколько модифицирована. Исследователями молодежных движений была предложена следующая их типология:

· романтико-эскапистские субкультуры (хиппи, индианисты, толкинисты);

· гедонистическо-развлекательные (мажоры, рэйверы, рэпперы и т.п.);

· криминально-делинквентные («гопники», «люберы»);

· анархо-нигилистические (панки);

· экстремистские политизированные субкультуры «левого» и «правого» толка, некоторые из которых можно также определить как радикально-деструктивные.

 

 

Одной из первых музыкально-молодежных субкультур современности были хиппи, молодежное движение пацифистов и поклонников рок-музыки. Многое из ихимиджа (в частности, мода на длинные волосы) и мировоззрения перекочевало в другие субкультуры. Связана с хиппи субкультура битников

 

В 1970-80-е вслед  за новыми жанрами в рок-музыке 
сформировались металлисты и панки. Последние обладали ярко выраженной политической позицией: девизом панк-рока была и остается идеализированная анархия. С появлением готик-рока, в 1980-е появилась готическая субкультура. Характерные ее черты - мрачность, культ меланхолии, эстетика фильмов ужасов и готических романов. В Нью-Йорке, благодаря эмигрантам с Ямайки, появилась хип-хоп культура со своей музыкой, имиджем и образом жизни.

 

В СССР молодёжные субкультуры протестного и 
экстремального характера в целом были малоразвиты и имели крайне узкий 
круг адептов; широкое распространение имели субкультуры 
активно-созидательного, романтического и альтруистического 
направления. Причиной этого была низкая степень изоляции групп молодёжи друг от друга и от общества в целом, широкий охват общей массы молодёжи множеством клубов по интересам, доступность учреждений культуры, массовое внедрение в школах официальной идеологии позитивной направленности («человек человеку друг, товарищ и брат»), официальная цензура и отсев протестного и негативного материала. В то же время гибкость официальной власти и идеологии приводила к возникновению протестных настроений также и в субкультурах позитивной направленности.

 

Субкультуры, пришедшие к нам из времён СССР: байкеры («рокеры»), барды, гопники, картингисты, люберы, митьки, стиляги, 
неформалы.. субкультуры "нового времени"

 

Стрейт-эджеры

 
Эта 
субкультура зародилась в начале 1980-х годов и, несмотря на все 
сложности существования безнаркотической субкультуры, продолжает 
шириться и развиваться до настоящего времени. На сегодняшний день это единственная молодежная субкультура, которая не боится быть трезвой.

 

Сообщения средств  массовой информации часто 
повергают взрослых в ужас: все больше подростков пьют, курят, принимают наркотики и занимаются сексом. Особо ужасает то, что они начинают делать это во все более раннем возрасте. И никакие призывы, лекции и прочие мероприятия, кажется, не способны остановить эту волну. Даже курящие, пьющие и мало заботящиеся о супружеской верности родители, глядя на нынешних подростков, негодуют: “Ведь мы-то в ваши годы всем этим не занимались!” То есть негодование вызывает не алкоголь, табак и секс как таковые, а то, что подростки приобщаются к ним раньше, чем это считается “нормальным”.

 

И вдруг оказывается, что есть подростки, которые сами, без всякого принуждения или поощрения со стороны взрослых, полностью отказываются от алкоголя, табака, беспорядочного секса и 
наркотиков. Они формируют сообщество, активно противостоящее лицемерию мира взрослых, который, с одной стороны, негодует против употребления алкоголя и прочих наркотиков подростками, а с другой стороны, поощряет его через рекламу и сообщения СМИ, “семейные традиции” и невмешательство в дела зарабатывающих на подростках дельцов.

 

Этим сообществом  невозможно управлять, потому что 
оно никому не подчиняется. В организации нет иерархии, отчетов, 
выборов, униформы и прочих формальных признаков. Есть просто ряд 
основополагающих принципов, включающих полный отказ от алкоголя, табака, наркотиков и беспорядочного секса, и объясняется этот выбор тем, что их употребление не только опасно, но и аморально. Есть любимая музыка, которая называется хардкор, есть группы, которые играют на концертах, где собираются сторонники движения. Выпускаются “самиздатовские” журналы и другие материалы, а в последние годы средством общения стал Интернет.

 

 

Аниме 
– это, прежде всего, название анимационных картин, которые производятся в Японии. Датируются первые мультфильмы серединой двадцатого века, причем очень быстро для каждого сегмента зрительской аудитории были задуманы свои фильмы. Самым широким сегментом стали подростки в возрасте 12-15 лет, то есть в том возрасте, когда психика наиболее восприимчива к внешним картинкам, а воображение помогает воссоздать необходимые картинки. Так и появилась субкультура аниме (или, как их еще называют, анимешников) в чем-то похожих на уже ставших практически родными толкиенистов. А именно тем, что пытаются воссоздать в реальной жизни то, что увидели на экране.

 

Мало кто  знает, что родилось это искусство, которое многие из нас сегодня воспринимают как национальное японское, в... США, 
на студии Уолта Диснея. Тогда оно назвалось анимация, а позже японцы сократили его до всем известного «аниме». 
Искусство аниме имеет свою классификацию. И хотя видов и разновидностей здесь довольно много, 
можно все же выделить основные направления: 
 
Кодомо — аниме для детей 
Сёнэн — аниме для юношей 
Сёдзё — аниме для девушек 
Хентай — аниме порнографической направленности 
Юри — аниме, где показана любовь между девушками  
Яой — аниме, где показана любовь между юношами 
 
Способы 
воссоздания аниме в жизни на первый взгляд очень просты, но 
представители этой субкультуры относятся к творческому процессу очень бережно. В число этих способов входит рисование, сочинение текстов и косплей. Рисование исполняется в японском стиле манга (иногда его путают с аниме, хотя последнее – именно анимированные мультфильмы), что переводится на русский как «легкий набросок», часто эти картинки выполнены в черно-белой графике простым карандашом. Так как манга, по сути, представляет собой японский аналог комиксов, то здесь требуется умение прорисовывать мелкие детали и огромная фантазия.

 

Фантазия является главным помощником анимешников и во время написания авторских работ или фанфиков. Эти работы по стилю не должны выходить за рамки, поставленные японскими коллегами, но в то же время раскрывают необычную для тех живость нашей мысли. Кстати, тех, кто занимается подобным творчеством называют еще отаку, в отличие от просто поклонников аниме, они постоянно заняты творчеством. Косплей это полное воссоздание необходимого персонажа, включая копирование костюма, манеры, речи макияжа, прически и так далее – то есть своеобразный театр. Внешним сходстволм фанатов аниме не обманешь оно должно быть внутренним. Отаку славятся тем, что вживаются в образ и нередко идентифицируют себя с ним.Интересно еще и то, что у анимешников 
полностью отсутствует какая-либо идеология, зато хорошо представлен характерный слэнг, изобилующий японскими словечками, изредка на русский манер («кавайно», «хентайно» и проч.).

 

 

 

Граффиттеры

Слово 
граффити - итальянское, и изначально значит “нацарапанный”. Так что под это определение можно подвести все, что угодно, включая наскальные рисунки, но этим термином принято обозначать художества на стенах домов и в метро с помощью баллончиков с краской (изредка– маркеров) чаще всего выдержанное в одном стиле. Уличных художников называют райтеры, графферы или граффиттеры.

 

Граффити - это  все-таки искусство. Некоторые 
исследователи официально считают его вполне состоявшимся направлением современного авангардизма. Впервые граффити появилось в Америке в конце 60-х, как часть уличной культуры. Все началось с простых тэгов (tag– дословно «отметка») в Нью-Йоркском метро, и оставляли эти тэги просто с целью обозначить свое присутствие. Сегодня то же самое происходит и Московском метрополитене, но настоящие граффиттеры это всячески осуждают.

 

Дальше тэггеры  перешли с маркеров «вандалайзеров»  на 
баллончики с краской, и надписи стали больше, ярче и более 
впечатляющими. Появилась мода, дело набрало обороты, и команды «бомбил» стали по ночам раскрашивать вагоны подземки не только изнутри, но и снаружи. Этот вид уличного искусства получил название subway art.

 

Как у любого искусства у графферов есть свои стили 
«письма». Еще райтеры рисуют различных персонажей – своих, или из 
комиксов и мультфильмов. Вообще, есть много разных способов, с помощьюкоторых можно украсить любой из стилей. 

 

 

 

 
Основные молодежные субкультуры 

Хиппи

Субкультура хиппи  – одна из старейших молодежных субкультур в РФ.

Движение хиппи развивалось «волнами»: первая волна относится к концу 60 – началу 70 гг., вторая – к 80 гг. Примерно с 1989 г. наблюдается резкий спад, выражавшийся в резком уменьшении числа приверженцев данного движения. Однако в середине 90 гг. неожиданно заявила о себе «третья волна» хиппи. Внешний вид хиппи «третьей волны» достаточно традиционен: длинные распущенные волосы, джинсы или джинсовая куртка, иногда балахон неопределенного цвета, на шее – «ксивник» (небольшая кожаная сумочка), украшенная бисером или вышивкой. На руках – «феньки» (от англ. thing – вещь), т.е. самодельные браслеты или бусы, чаще всего из бисера, дерева или кожи.

Данный элемент  атрибутики хиппи вышел за субкультурные  рамки, распространившись среди  молодежи: «феньки» могут украшать руки и школьницы, и преподавательницы вуза. От «классических» хиппи «третью волну» отличают такие атрибуты, как рюкзак и три-четыре колечка в ушах, реже в носу (пирсинг). Движение хиппи следует отнести к субкультурам, которым свойственно стремление к самопознанию и самоосознанию. Работая в школе, а затем в вузе, хиппи делают глубокие и информативные сообщения (или рефераты) о ценностях хиппи, психологии хиппи, их социологии и философии, что довольно плохо согласуется со стереотипом волосатого и ленивого бездельника.

Толкинисты  и ролевики

В молодежной культуре 90 гг. появились толкинистское движение и связанная с ним, порожденная  им же толкинистская субкультура. Известный  английский филолог и писатель Дж. P.P. Толкин (на сленге толкинистов –  Профессор) родился в 1892 и умер в 1973 г. Его книги «Хоббит», «Властелин колец» и «Сильмариллион» относятся к жанру fantasy – сказочной фантастики. Толкин – мастер особой, завораживающей атмосферы повествования, так что читатель начинает отождествлять себя с героями книги. Это стало одним из факторов, вызвавших к жизни неожиданный для самого автора социокультурный феномен – ролевые игры по книгам Толкина. Ролевая игра (roleplaying) близка к импровизированной театральной постановке. Готовится реквизит (безопасное оружие, одежда, соответствующая толкиновскому условному средневековью). Мастера – режиссеры игры – распределяют роли, игроки проходят нечто вроде экзамена на знание фантастического мира Толкина и предыстории своего персонажа, намечается сюжетная линия. В начале 90 гг. толкинисты появляются и в России, прежде всего в Москве и С.-Петербурге. Толкинистское субкультурное движение стало частью и продолжением советской романтико-эскапистской традиции, находившей в разное время выражение и в хиппизме, и в туристическом движении. В 90-х гг. отечественные толкинисты стремительно вовлекли в свою «сферу влияния» и ассимилировали часть представителей других молодежных субкультур (хиппи, рокеров и даже панков). Появляются продолжения Толкина, написанные с иных мировоззренческих позиций, издается обширная фэн-пресса, есть масса web-ресурсов, созданных и поддерживаемых толкинистами. Это существенно отличается от движения западных почитателей Толкина: известно, что там преобладают узость, изолированность, деятельность толкинистов сводится к компьютерным играм, переписке по E-mail и узкоакадемическим студиям.

В 1993—94 гг. движение толкинистов переживает кризис роста. Он был преодолен путем расширения диапазона ролевых сюжетов, включения  в них не только произведений Толкина, но и других писателей-фантастов, а также исторических сюжетов. В это же время организационно отделилось движение ролевых игр, хотя по атрибутике, ценностным ориентациям ролевики близки к толкинистам. Впрочем, организационное размежевание, кажется, никогда не было абсолютным. Можно заметить, что в России субкультура толкинистов и ролевиков развивается в последние годы наиболее активно и динамично.