Бедность как социальный феномен

Основной признак группы «нищие» — просить подаяние в  связи с потерей дохода или  его катастрофическим падением при  отсутствии помощи с какой-либо стороны (общества или близких людей) и  невозможностью заработать их трудовым путем. Три четверти нищих проживают  в своих квартирах (домах) либо у  знакомых; две трети из них имеют  среднее и высшее образование. Численность  нищих увеличивается в связи  с усилением бедности, вызванным  кризисом «17 августа» — и вследствие роста безработицы, неплатежей заработков и пенсий, приобретающих широкомасштабный характер.

Бомжи — это фактически аббревиатура определения человека «без определенного места жительства». Очевидно, что отсутствие «крыши»  над головой и есть главная  характеристика данной группы. Бомжами  становятся в результате освобождения из мест лишения свободы, семейного  конфликта и ухода из дома, как  следствие неправомерных сделок с жильем, а также вследствие вынужденной  миграции (беженцы). Две трети бомжей обитают на вокзалах, в подвалах, на чердаках домов и «где придется». Больше половины из них имеют среднее  и высшее образование. Новый фактор потери собственного жилья сегодня  связан с неудачным ведением бизнеса, когда кредитор насильно выселяет должника без всяких решений правовых органов.

В третью группу входят только дети в возрасте от 6 до 17 лет. Это  ее основной признак. Существует два  источника формирования этой группы. Первый — дети убегают (уходят) из дома в результате конфликта или тяжелых  семейных условий (алкоголизм родителей, насилие); второй – потеря родителей (смерть, тюрьма) или фактический  отказ родителей от детей. Беспризорные дети могут проживать и в своих  квартирах, но также вести образ  жизни бомжей, если они остаются в одиночестве.

Последняя группа — уличные  проститутки — отличается характером своей деятельности. Три четверти из них имеют жилище, остальные  ведут себя как бомжи. Их минимальный  возраст составляет 14 лет, что фактически свидетельствует о детской проституции. Алкоголизм, наркомания, криминальная деятельность становятся либо причинами, вызывающими скатывание на «дно», либо вторичными признаками по отношению  к определяющим факторам. Выделенные группы характеризуются ими в  разной степени.

Оценки, сделанные на основе результатов общероссийского исследования, показывают, что нижняя граница размеров социального дна составляет 10 % от городского населения, или 10,8 млн. человек, в составе которых 3,4 млн. человек  — нищие, 3,3 млн. человек — бомжи, 2,8 млн. человек — беспризорные дети и 1,3 млн. человек — уличные проститутки. Особого внимания заслуживают беспризорные дети, доля которых составляет 10 % от численности детей в соответствующей  возрастной группе. Это означает, что  сегодня в условиях падающей рождаемости 63 тыс. родившихся в России оказываются  ненужными их родителям, и они  или отказываются, или готовы отказаться от своих детей.

Указанные выше цифры не совпадают с официальной статистикой. Так, по данным МВД РФ, бездомных  в России от 100 до 350 тыс.

Катализатором процесса нисходящей мобильности главным образом  выступают внешние средовые факторы, определяемые пониженным уровнем социальной поддержки (одинокие пенсионеры, инвалиды, матери-одиночки) и социальной изоляцией (беженцы, наркоманы, криминальные элементы, цыгане). Психологическое состояние  пауперов характеризуется нотой  отчаяния и безысходности. Вместе с  тем в их взгляде прослеживается весь спектр человеческих эмоций: отчаяние людей, попавших на дно сравнительно недавно и еще недостаточно социализированных  в новой для себя среде (нищие), безнадежное спокойствие «старожилов» (бомжи, проститутки) и оптимизм беспризорных детей.

Анализ данных показывает, что социальное дно имеет преимущественно  «мужское лицо», среди них — две  трети мужчины и одна треть  — женщины. Среди бездомных почти 90 % мужчины; три четверти из них —  люди в возрасте от 20 до 50 лет. Средний  возраст нищих и бомжей приближается к 45 годам; у беспризорников он равен 10 годам, у проституток — 28 годам. Минимальный возраст нищих — 12 лет, а проституток — 14; беспризорничать  же начинают с 6 лет.

Среди обитателей дна мало лиц с высшим образованием. Однако большинство нищих и бомжей имеют  среднее и среднее специальное  образование; в то же время 6 % получили высшее образование; его имеют также  бомжи и проститутки. В глазах общественности внешний вид пауперов является одним из основных индикаторов  принадлежности к социальному дну. Пауперы воспринимаются как люди, «имеющие аморальный облик» (62 % экспертов); «неопрятные, опустившиеся» (60 % населения  и 62 % экспертов). Однако половина пауперов не согласна с этой оценкой. Почти  три четверти (71 %) из них лишены постоянного  жилья, две трети (62 %) не имеют родных и близких, одна треть (30 %) фактически изолированы от общества.

Около 14 % маргиналов живет  небольшими группами или колониями, остальные — в семьях и одиночками. Места обитания представителей социального  дна весьма разнообразны: они селятся  в квартирах (своих или своих  знакомых), в подвалах и на чердаках домов, в заброшенных домах и  садовых домиках, на вокзалах и в  портах, в теплотрассах и канализационных  коллекторах, на свалках. Наиболее неустроенными  являются бомжи и беспризорные дети.

В качестве источников существования  следует отметить сбор стеклотары и  утильсырья, вещей и продуктов  на свалках и в мусорных контейнерах, выполнение различных поручений  и перепродажа товаров. Один из основных источников доходов — это подаяние.

Среди нищих и беспризорников самый большой процент алкоголиков  и токсикоманов. Большинство представителей дна носит на себе ощутимые следы  побоев. Две трети из них питаются крайне нерегулярно и пищей плохого  качества. Но в целом они оценивают  свое здоровье с умеренной долей  оптимизма. Многие из них не пользуются лекарствами. Только треть проституток  прибегают к услугам медицинских  учреждений и около половины из них  не обращают внимание на болезни или лечат их водкой. Почти абсолютно не охвачены медицинским обслуживанием бомжи и беспризорные дети.

Российское социальное дно  очень опасно. Бомжи и беспризорники  склонны к насилию; вооружены (по мнению представителей дна, 85 % беспризорников и 34 % бомжей) холодным оружием, а 28 % имеют  огнестрельное. Среда, в которой  обитают беспризорники, буквально  начинена оружием. Особенно часто они  употребляют токсические вещества.

Уличные проститутки своими манерами похожи на беспризорных. Их среда  является зоной особой опасности. Среди  проституток много людей с  криминальным прошлым и бурным криминальным настоящим. Среди бомжей меньше людей, склонных к насилию. Они чаще и  больше других пауперов пьют алкоголь, но воздерживаются от употребления токсических  и наркотических веществ. Значительная доля их попадает в тюрьму.

Причины нисходящей мобильности.

Причины нисходящей мобильности  имеют двоякий характер: внешние (потеря работы, неблагоприятные перемены в жизни, криминальная среда, вынужденное  переселение, воина в Чечне, последствия  войны в Афганистане) и внутренние (людские пороки, неспособность к  адаптации в новых условиях жизни, личные качества характера, беспризорное детство плохая наследственность, недостаток образования, отсутствие родных и близких). В обществе доминирует снисходительная  установка на проблему бедности, Оправданием  бедности служит массовое распространенное мнение, что труд не является источником жизненного успеха. Бедность — это  болезнь общества, это не порок, а  рок.

Важнейшей причиной, способной  привести людей на социальное дно, является потеря работы, которая означает социальную трагедию. Подобная позиция определяет и откровенно обвинительные оценки деятельности Правительства и Президента. В массовом сознании экономические  реформы связываются с социальной деградацией, с массовым обнищанием, с жизненными лишениями, менее значимыми  воспринимаются влияние криминального  мира, война в Чечне и вынужденное  переселение (беженцы), которое рождает  беженцев.

Факторный анализ статистического  ансамбля наблюдений позволил выделить 5 глобальных факторов нисходящей социальной мобильности.

Первый из них — фактор политического детерминизма, в соответствии с которым нисходящая мобильность  рассматривается как результат  политики экономических реформ, как  последствие войны в Афганистане  и Чечне, а также — распада  СССР.

Второй фактор — криминальность — объясняет социальную мобильность  через связь с криминалитетом, через преступное поведение: воровство, вымогательство, насилие, грабежи.

Третий фактор — личное невезение в жизни — связывает  социальное дно с болезнями, инвалидностью, с судьбой, с плохим воспитанием  в семье.

Четвертый фактор — собственная  вина, склонности к порокам, объясняющие  нисходящую социальную мобильность  через пьянство, наркоманию, токсикоманию, проституцию.

Пятый фактор — социальная изолированность, которая базируется на отказе подчиняться социальным нормам, беспризорность, оторванность от общества, потери связей с семьей, близкими, лишение работы, веры в Бога.

По оценкам экспертов  в числе групп риска попасть  на социальное дно оказываются:

одинокие пожилые люди (шансы попасть на дно равны 72 %), пенсионеры (61 %), инвалиды (63 %), многодетные  семьи (54 %), безработные (53 %), матери-одиночки (49 %), беженцы (44 %), переселенцы (31 %). Напротив, у них нет шансов для движения вверх по социальной лестнице. Такими шансами обладают лишь те, кто уже  занял определенные социальные позиции  в обществе.

Сегодня угроза обнищания  нависла над вполне состоятельными социально-профессиональными слоями населения. Социальное дно готово поглотить  и уже поглощает крестьян, низкоквалифицированных рабочих, инженерно-технических работников, учителей, творческую интеллигенцию, ученых. Процесс массовой пауперизации мало зависит от воли людей. В обществе действует эффективный механизм всасывания человека на дно. Главными элементами этого механизма являются экономические реформы в том  виде, как они проводятся сегодня, криминальный мир и неспособное  защитить своих граждан государство. Разумеется, что социальное дно (в  весьма ограниченных размерах) существовало и раньше. Однако реформы сильно усугубили процессы нисходящей мобильности. И теперь значительно сложнее  выбраться из социальной ямы, определить восходящую социальную силу для людей  дна. Сами они оценивают эту силу крайне низко. Только 36 % считают, что  можно выкарабкаться из социальной трясины, 43 % — что такого на их памяти не было, 40 % утверждают, что иногда и  такое случается.

Представители дна не рассматривают  свое положение преступным и не принимают  силовых методов борьбы. Они надеются на социальное содействие и понимание  со стороны общества: трудоустройство  и предоставление посильной работы, дома для обездоленных и пункты питания, материальная и медицинская помощь. В то же время «больное» общество видит в социальном дне преимущественно  источник зла.

На грани «дна».

Процесс социальной дифференциации стремительно нарастает: богатые делаются еще богаче, а бедные — нищают. В результате формируются два  мира, две России, со своими социокультурными ценностями, образами жизни и образами поведения (культурами): мир богатейшего  и состоятельного сословия и мир  беднейших (аутсайдеров), официально называемых неудачниками. Радикально отличаются у представителей разных имущественных  слоев все жизненные перспективы  — от социального роста и служебного положения до взаимоотношений в  семье и интереса к работе. Потеря социальных жизненных ориентиров очень  сильно связана с уровнем доходов  и качеством жизни. Именно здесь, в слое неимущих и бедного населения, формируется особый, можно сказать, новый слой — «придонный». Та группа людей, которая уже втягивается  на социальное дно. Здесь люди вынуждены окончательно рвать связи с «большим» обществом, они ломаются под тяжестью неудач и социального отторжения.

Проблема поиска места  в жизни существенным образом  влияет на социальное самочувствие и  на характер социального оптимизма. Если большинство богатых смотрит  в будущее с надеждой или по крайней мере спокойно, то представители бедных не ждут от жизни ничего хорошего; для их мироощущения характерен пессимизм и отчаяние. В этом психологическом явлении беднейших видно состояние придонья: они еще в обществе, но с отчаянием видят, что здесь им не удержаться. 83 % неимущих россиян и 80 % бедных постоянно испытывают чувство тревоги. Их волнует не столько низкая заработная плата, сколько ее невыплаты, не столько экономическое положение отрасли, сколько состояние их предприятия. Причина подобной избирательности связана даже не с тем, что они тяжело живут, а со стремлением выжить. «Придонье» — это зона доминирования социальной депрессии, область социальных катастроф, в которых окончательно ломаются и выбрасываются из общества люди.

Процесс формирования слоя связан чаще всего с объективными причинами и показывает характер втягивания людей в воронку социального  дня. Сюда могут попасть образованные и необразованные, квалифицированные  и неквалифицированные. Образование, уровень культуры позволяют человеку более надежно оставаться на плаву, не выпадать из круга социального  взаимодействия. Однако в условиях крайней нищеты человек все равно  попадает в группу риска: он может  потерять семью, запить, втянуться в  круг криминальной деятельности. Удержаться на этой грани непросто. Люди, оказавшиеся  в весьма стесненных экономических  обстоятельствах, понимая и чувствуя это, естественно, испытывают состояние  глубочайшей социальной депрессии. Природный слой формируется как  бы помимо воли людей, как результат  действия неких глобальных сил. В  состав этих социотектонических структур входит экономическое реформирование, опускающее в придонный слой вполне социабельные сословия. Попадание в  природный слой характеризуется  высоким уровнем пессимизма: люди одиноки, считают себя находящимися на грани краха. Придонный слой, как  край социальной воронки, сравнительно невелик (5 % от населения) и сюда нельзя относить всех неимущих. Однако именно в этой страте есть люди, которые  уже начали втягиваться в социальную бездну и большинству из них самостоятельно не выплыть. Оказываясь на краю социальной деградации, социального падения, люди чаще всего не видят источников поддержки  и начинают испытывать состояние  паники. Неимущие готовы ожидать помощи только от Бога.