Роль Аристотеля в риторике

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Доклад  по риторике

 

на  тему: Роль Аристотеля в риторике

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                               Выполнил :

                                                                                                                                Студент Заочного отделения

Файзуллин Вильдан Наилевич

                                                                                                          Группа:о-51310-с

 

 

 

Казань 2014г.

Роль Аристотеля в риторике

 

 

Аристотель (384-322 до н.э.) –  греческий философ, «величайший  мыслитель древности», древнегреческий  философ и ученый-энциклопедист.

Аристотель родился в  Стагирре, он является сыном врача и естествоиспытателя Никомаха.

В 367 до н.э. переехал в Афины. В течение 20 лет посещал академию Платона, сначала учеником, а потом  и собеседником.

В 335 до н.э. основал собственную  школу, названную перипатетической, или Ликеем. Он вместе со своими учениками даёт 158 видов устройств государства. Он профессиональный учёный и учитель. Аристотель был авторитетен, и являлся наставником Александра Македонского.

Аристотель обобщил достижения современной ему физики, астрономии, биологии и ряда других дисциплин, в  том числе и риторики. Его важнейшие  сочинения: «Метафизика», «Физика», «О душе», «Этика», «Политика», «Категории», «Аналитика I», «Аналитика I I».

В своих сочинениях Аристотель рассматривает важнейшие философские  категории:

- количество и качество;

-место и время;

-причина и следствия;

-форма и содержание  вещей…

Говоря о вещах, Аристотель выделяет и группы причин этих вещей:

-её форма - "что это? "

-материя, то из чего  это состоит…

Аристотель написал труд "Об искусстве риторики", или "Риторика" написанном около 330 г. до н.э., сочинение  состоит из трёх книг.

В отличие от предшествующих софистических руководств, построенных по принципу хрестоматий, где лучшие образцы риторического искусства предназначались для заучивания неофитами, Аристотель создал стройное теоретическое учение о принципах достижения прекрасного в области словесного творчества.

В первой книге рассматривается  предмет риторики, которая определяется, как "способность находить возможные  способы убеждения относительно каждого данного предмета…".

Аристотель выделяет три  вида таких способов:

"одни из них находятся  в зависимости от характера  говорящего";

"другие - от того или  другого настроения слушателя";

"третьи - от самой речи".

Во второй книге "Риторики" Аристотеля говорится о "причинах, возбуждающих доверие к говорящему". Это "разум, добродетель и благорасположение". Аристотель советует оратору помнить о возрасте, происхождении и общественном положении слушателей, учит приёмам убеждения и отводит много места логическим доказательствам.

Третья книга "Риторики" посвящена самой речи. Большое  внимание уделяется стилю, который  ставится в зависимость от предмета изложения.

Аристотель поднялся на голову выше своих предшественников; он не только учел, а обобщил сделанные ими наблюдения, но и предложил формулу сущности поэтического жанра и свод требований, которым должны удовлетворять разные аспекты поэтического произведения". Оба трактата Аристотеля "Поэтика" и "Риторика" составляли целостное учение об идеальной норме словесного выражения (только в "Поэтике" Аристотель больше внимания уделял поэтическим, "художественным" жанрам — эпосу и трагедии, а в "Риторике" обратился непосредственно к теории аттической прозы — опыту ораторского искусства, накопленного в течение полутора столетий практикой греческой риторики).

Аристотель настаивал  на естественной убедительности истины, а в ораторском искусстве видел способ сделать эту истину наиболее очевидной большинству людей: "...люди от природы в достаточной мере способны к нахождению истины и по большей части находят ее... Риторика полезна, потому что истина и справедливость по своей природе сильнее своих противоположностей, а если решения постановляются не должным образом, то истина и справедливость необходимо побеждаются своими противоположностями, что достойно порицания".

 

Высказывания  Аристотеля:

"Говоримое, должно  быть рассчитано на слушателя и сказано правильно, то есть верно, и притом неожиданно".

"Не убеждать, но в  каждом отдельном случае находить  способы убеждения".

"Платон мне друг, но  истина дороже".

"Порядочность и порядочный  человек - это тот, кто довольствуется  меньшим того, на что имеет законное право".

"Сознательный — это  человек, способный судить о  том, что пропущено законодателем,  и понимающий, что опущенное, тем  не менее, справедливо".