Современные мировые религии

Церковь делилась на епархии (Киевскую, Новгородскую, Черниговскую, Ростовскую, Владимирскую и др.) — церковные области, возглавлявшиеся епископами. Границы епархий совпадали с границами княжеств. В Киеве располагался центр управления церковью во главе с митрополитом, который назначался или утверждался по представлению русских князей константинопольским патриархом. И только новгородского митрополита выбирало вече в сане архиепископа.

После разорения  Киева татаро-монголами киевский митрополит переехал на жительство в город Владимир. При Иване Калите церковный центр во главе с митрополитом Петром был перенесен в Москву. 
В 1448 г. великий князь Василий Васильевич созвал в Москву на собор епископов Русской земли. Главой церкви был избран митрополит рязанский Иона с титулом «митрополит Московский и всея Руси». С этого времени Русская Православная Церковь обрела независимость от константинопольского патриарха [2, c. 56].

В 1589 г. по инициативе царя Федора Иоанновича и с согласия константинопольского патриарха и восточных патриархов главе Русской Православной Церкви был присвоен титул патриарха Московского и всея Руси... Первым патриархом стал митрополит Московский Иова. 
На протяжении тысячелетней истории в Русской Православной Церкви как в живом организме происходили различные изменения, связанные с потрясением в обществе. Так, Петр I в 1721 г. заменил единоличное управление патриарха. Был учрежден постоянный духовный собор — Духовная Коллегия, которая затем называлась Святейшим Синодом. 
Поместный Собор Русской Православной Церкви, состоявшийся в 1917—1918 гг., совпал с революционным процессом в России. Он восстановил Патриаршество. Патриархом был избран Тихон. 
В настоящее время под юрисдикцией Русской Православной Церкви находятся епархии на территориях государств бывшего СССР, в Западной и Центральной Европе, Северной и Южной Америке, Японии и других местах мира.

На территории России получила распространение и  третья мировая религия — ислам, возникший в Западной Аравии в VII в. и распространившийся в странах  Ближнего и Среднего Востока, Северной Африки, Средней Азии и других местах. Основателем ислама считается пророк Мухаммед, начинавший свою проповедническую деятельность в городах Мекке  и Медине. В Мекке находится  древнее святилище Кааба со святым «черным камнем», к которому мусульмане всего мира уже четырнадцать веков  совершают паломничество. Ежегодно Мекку посещают 1,5—2 миллиона мусульман. Мусульманин обязан ежедневно совершать  пять молитв [1, c. 88].

Мухаммед  вел свои проповеди в устной форме  и только после его смерти, при  правлении халифа Османа, со слов людей, знавших проповеди пророка Мухаммеда  наизусть, был составлен Коран. Позднее  был создан сборник преданий —  Сунна о поступках и изречениях пророка. Основными направлениями  в исламе являются суннизм и шиизм. Образовалось множество сект: исмаилиты, ваххабиты, карматы, бабиты, кайсаниты и др. 
На основе Корана был разработан шариат — свод мусульманского права. Мусульманский календарь основан по фазам Луны, поэтому его год на И дней короче христианского. Главный праздник мусульман — курбан-байрам (жертвоприношение). В России ислам получил распространение среди татар, башкир и народов Северного Кавказа.

После 1917 г. в России Церковь была отделена от государства, и в обществе впервые  за всю историю стала вестись  активная пропаганда атеизма, которая  впоследствии приняла форму атеистического воспитания населения. Это в значительной мере ослабило позиции Церкви в формировании религиозного мировосприятия у части  населения, дало возможность просвещения  общества с позиций науки [3, c. 95].

Всякую  религию, которая на протяжении многих столетий пронизывала все стороны  человеческой жизни, необходимо рассматривать  как сложное социальное образование. Однозначная оценка не дает полноты  картины. Можно взять примеры  из православия в России. Принятие его диктовалось социальной действительностью, язычество противилось объединению  русских княжеств в единое государство. Также конкретно-исторически следует оценивать влияние на жизнь общества любой религии. Каждая из них оказывала влияние на становление традиций, обычаев, норм поведения людей.

В настоящее  время в России провозглашена  свобода совести, право исповедовать любую религию или быть безрелигиозным человеком.

Список литературы

1. Авкентьев А.В. и др. Словарь атеиста / Под общ. ред. Пиотровского М.Б., Прозорова С.М. – М.: Политиздат, 2010. – 254 с. 

2. Горбунова Т.В. и др. Школьный философский словарь / Под общ. ред., сост. и вступит. ст. А.Ф. Малышевский. – М.: Просвещение: АО «Учеб. Лит.», 2009. – 399 с.

3. Жданов Н.В., Игнатенко А.А. Ислам на пороге двадцать первого века. – Политиздат, 2009. – 352 с.

4. Огарев Н.П. Избранные социально – политические и философские произведения: В 2 т. М., 2012. Т. 1., с. 691. 

5. Максаковский В.П. Экономическая и социальная география мира: Учеб. для 10 кл. общеобразовательных учреждений / В.П. Максаковский. – 10 изд. – М.: Просвещение, 2012. – 350 с.: ил., карт.