Религиозная и светская культуры как типы систем социального знания

Введение. Предпринимаемая в данной работе попытка сравнительного анализа светской и религиозной культурных систем требует достаточно серьезной предварительной проработки концептуального аппарата, которая была проведена нами в предшествующей работе[1]. Ниже мы приводим ее важнейшие методологические положения.
1. С точки зрения системно-социологического взгляда на культуру, наиболее адекватной представляется ее интерпретация как социального знания, поскольку именно социальное знание представляется системообразующим аспектом культуры, рассматриваемой в режиме ее реального социального функционирования.
2. Культура характеризуется системными свойствами. В качестве основных системных свойств культуры следует отметить свойства «большой системы», открытой и диссипативной системы и самоорганизующейся системы. Системные свойства культуры (социального знания) находят объяснение с позиций ядерно-сферического подхода, рассматривающего систему как диалектическое единство составляющих ее ядерной и периферийной сфер.

Введение
1. Понятия «светское и религиозное»
2. Содержательная асимметрия религиозной и светской культур
3. Структурная асимметрия религиозной и светской культур. Универсный и мультиверсный принципы самоорганизации социального знания
4. Логика развития светской культуры.
5. Историческая логика секуляризации в западной культуре
6. Специфика системообразующего фактора в религиозной и светской культурах
7. Историческая логика постмодернизации в западной культуре.
8. Специфика российской светской культуры
Заключение