Элладская церковь: между церковной властью Вселенского патриарха и гражданской - Греции

В рамках проходящего визита Блаженнейшего Архиепископа Афинского  и всей Эллады Иеронима в Константинопольский  Патриархат 10 мая 2008 года, состоялись переговоры с Патриархом Варфоломеем.  В ходе продолжавшихся в течение семи часов переговоров обсуждались четыре основных темы:

1) Реализация Патриаршего  и Синодального Деяния 1928 года;

2)Командирование клириков  Элладской Церкви в заграничные епархии Константинопольского Патриархата;

3) Представительство двух  Церквей в Евросоюзе;

4) Представительство Константинопольского  Патриархата в Афинах.

В ходе переговоров  обсуждались следующие вопросы:

1) Реализация  Патриаршего и Синодального Деяния 1928 года в соответствии и с  решением Священного Архиерейского  Собора Элладской Церкви мая 2004 года.

По этому  вопросу стороны согласились, что:

а) для приведения в соответствие Устава Элладской Церкви с вышеуказанным Деянием необходимо начать процедуру изменения соответствующих статей действующего Устава;

б) до завершения вышеупомянутой процедуры будут  соблюдаться все пункты Деяния;

в) по завершении подготовки к изменению Устава до его принятия проект Устава в обязательном порядке своевременно будет направлен  во Вселенскую Патриархию для вынесения  суждения и согласования.

Достигнуто  соглашение, чтобы эта процедура  соблюдалась и в отношении  любого закона, касающегося Церкви в Греции, когда таковой затрагивает, по мнению двух Церквей, их отношения.

2) Командирование  клириков митрополий Элладской Церкви для служения в заграничных епархия Вселенского Престола. Достигнуто соглашение, что Элладская Церковь примет соответствующие решения.

3) Представительство  двух Церквей при Евросоюзе.

Признав крайнюю  необходимость единого православного  свидетельства при Евросоюзе, сестринские  Церкви согласились работать в направлении  необходимых институциональных  изменений для этого совместного  свидетельства.

4) Представительство  Вселенского Патриархата в Афинах.

Констатирован факт, что уровень представительства  Вселенского Патриархата в Элладской Церкви не соответствует авторитету и месту Первопрестольной Православной Церкви. Достигнуто соглашение, что данный вопрос нуждается в соответствующем пересмотре. (Официальный сайт Московского Патриархата. Статья от 12 мая 2008 г. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/405558.html)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Часть 2

2.1. Современное положение Греческой православной Церкви

 

 

     В современной жизни Православной  Церкви Греции одним из основных  вопросов становится проблема  зависимости церковной жизни  от политической ситуации. С одной  стороны, поддержка государства  помогает решать важные проблемы  в области материального обеспечения  церковных проектов, образования,  защиты от протестантского и  католического прозелитизма. С другой  стороны, вмешательство во внутрицерковные дела со стороны государства становится нестерпимым. 

 

 

     Отношения между государством  и Церковью в Греции сложные.  Правительство пытается изменить  роль Православной Церкви в  греческом обществе, отодвинув Церковь  на периферию общественной жизни.  Одна из целей нынешнего греческого  правительства - создание секулярного  общества, с минимальным присутствием  в его жизни Церкви. В рамках  этой политики следует рассматривать  и возникший в недавнее время  вопрос об удостоверениях личности, из которых правительство в  одностороннем порядке, не посоветовавшись  с Церковью, решило изъять пункт  о религиозной принадлежности. За  этим знаковым шагом, по мнению  большинства экспертов, скрывается  целая программа по медленному  вытеснению Церкви из общества, превращению ее в своеобразное  гетто. Именно этим попыткам  противостала Греческая Церковь,  когда начала борьбу за то, чтобы оставить в удостоверениях  личности пункт о религиозной  принадлежности. С этой целью  Церковью было объявлено о  начале собирания подписей за  проведение референдума по данному  вопросу. Результаты этой кампании  показывают поддержку большинством  греческого народа той борьбы, которую ведет Церковь. Примером  давления государства на Церковь  явилось и приглашение президентом  в Грецию папы Римского в  2001 г. 

Так как  Элладская Православная Церковь имеет особые отношения с Греческим государством, то в силу этого Церковный суд Элладской Церкви имеет ряд особенностей. Так, судебная деятельность Церкви находится под контролем государства. Однако, и государство берет на себя выполнение некоторых постановлений Церковного суда, которые, в частности, налагают на клириков штрафы или лишают их заработной платы. Наивысшей как церковной, так и судебной инстанцией Элладской Церкви является Священный Синод Иерархии. Постоянный Священный Синод также осуществляет судебные функции. Кроме них, существуют специально судебные инстанции: епархиальные суды, Синодальный суд первой ступени, Синодальный суд второй ступени, суд для архиереев первой ступени, суд для архиереев второй ступени, суд для архиереев - членов Священного Синода. Суды разбирают канонические преступления, совершенные членами клира. (Киевская Духовная Академия. КОНСПЕКТ лекций по истории Поместных Православных Церквей. 4-й курс Составитель: доцент протоиерей Василий Заев, зав. кафедрой Св. Писания Нового Завета, кандидат богословия  Киев -2003).

 

2.2. Богатство и бедность Элладской Церкви

 
Элладская Церковь является одним из крупнейших землевладельцев Греции, и владеет большим количеством недвижимого имущества. Церковь - главный акционер государственного Банка Греции. По расчетам греческих аналитиков общий годовой доход Элладской Церкви составляет примерно 20 миллионов евро. Другими словами, Церковь в Греции богата и это не секрет. С другой стороны, богатства Церкви весьма существенно контролируются государством, Церковь не может производить большинство финансовых операций без одобрения и контроля государства, некоторой частью своего имущества она не может пользоваться вообще, кроме того, Церковь платит государственные налоги и не такие уж маленькие. Нынешний кризис естественно сильно ударил и по церковным богатствам, доходы епархий существенно упали. Например, доходы митрополии Патр сократились на 40 процентов, на 35 процентов упали доходы Афинской архиепископии. И это при том, что церковные расходы Элладкой Церкви увеличились более чем на 80 процентов. Неудивительно, что такая ситуация ввергла некоторых архиереев в состояние паники, полуавтономные епархии Крита вообще оказались в положении банкротов и в спешном порядке воззвали к греческой финансовой элите о срочной и немедленной помощи в размере «хотя бы» пяти миллионов евро.

С другой стороны, мечущееся  в поисках выхода из кризиса правительство, уже много лет рассматривает  Церковь в качестве потенциального источника извлечения государственных  доходов. Еще в марте прошлого года правительство объявило о том, что планируется ввести новый 20-процентный налог на все недвижимое имущество  Греции. В том же году министерство финансов попыталось поставить под  контроль финансовые счета Элладской Церкви, в каких бы банках они не держались. Стали распространяться слухи о 50-процентном сокращении зарплат всему духовенству. Сложности с государством привели к тому, что многие высокопоставленные клирики стали требовать отделения Церкви от государства. Такие заявления периодически делает Месогейский митрополит Николай, бывший ученый-физик, один из самых уважаемых и образованных архиереев Греции. 
 
Итак, Элладская Церковь с одной стороны сама страдает от кризиса, с другой подвергается нападкам государства, которое пытается извлечь из доходов Церкви хотя бы что-то для покрытия своих расходов. (Дмитрий ШАБАНОВ. Между двух огней: Элладская Православная Церковь и социальный кризис в Греции 19.07.11 //  Журнал о православной жизни "Нескучный сад" URL: http://www.nsad.ru/index.php?issue=9999&section=10000&article=1535).

 

 

2.3. Комиссия по диалогу между Церковью и государством в Греции

В прошлом году состоялось первое заседание Комиссии по диалогу между Церковью и государством Греции. Комиссия была создана после встречи в мае 2011 года премьер-министра Греции Георгия Папандреу и предстоятеля Элладской Православной Церкви архиепископа Иеронима. Комиссия в ходе своей работы должна рассмотреть все накопившиеся проблемы в современных церковно-государственных отношениях Греческой республики. Главным образом, это чрезвычайно болезненный для духовенства вопрос о финансовом положении Элладской Церкви и столь же болезненный для государства вопрос о введении в Греции «карты гражданина», чему противятся многие священнослужители и верующие Элладской Церкви. По договоренности, существующей между премьер-министром Георгием Папандреу и архиепископом Иеронимом, государство не будет принимать никаких решений относительно положения Церкви без предварительных консультаций с новосозданной Комиссией.

После первого заседания  Комиссии архиепископ Афинский Иероним, предстоятель Элладской Православной Церкви ответил на вопросы директора портала Romfea.gr Эмилио Полигениса. В частности, комментируя упоминание о том, что многие СМИ обвиняют Элладскую Церковь в молчании по существенно важным для Греции вопросам, архиепископ Иероним сказал: «Я хочу сказать всем тем, кто обвиняет Церковь в молчании и безгласии, что сам факт заседания Комиссии по диалогу между Церковью и государством является величайшем «громом» в истории нашей Церкви, и нашей надеждой». Министр образования и науки Анна Диамантопулу, представлявшая в Комиссии Греческое государство, сказала: «Встреча прошла в позитивном духе. Мы договорились. Однако пока рано говорить о каких-либо результатах». (Новостная служба портала Православие и Мир. URL: http://www.pravmir.ru/sostoyalos-pervoe-zasedanie-komissii-po-dialogu-mezhdu-cerkovyu-i-gosudarstvom-grecii/)

Политическая и религиозная  жизнь Греции тесно связаны. По закону, до крещения человек не имеет имени, жалованье священнослужителей –  официальная статья бюджета. "Православие  – часть национального самоопределения", – считает доцент филологического  факультета МГУ, Советник по культуре Посольства Греции в Москве Димитриос Яламас – дипломат, исследователь русско-греческих литературных и культурных связей, специалист в области неоэллинистики, палеографии и кодикологии.  
 
Димитриос Яламас, рассуждая о современном положении дел Элладской церкви говорит: « Церковь не отделена от государства. Священники получают зарплату, как и госслужащие, это официальная статья бюджета.  
 
А когда бывают выборы правительства, все триста депутатов плюс правительство дают присягу во имя Отца, и Сына, и Святого духа. Присяга во имя Святой Троицы – то же, что в России инаугурация.  
 
В других православных странах нет такой тесной связи между религиозной и государственной жизнью, потому что многие из них – Россия, Болгария, Румыния, Албания – оказались в социалистическом лагере и традиция была прервана». (Димитриос Яламас. Не верю, что на Афоне бывают туристы. Часть 1. 28.10.2009. // интернет-портал «Православие.ру.». URL: http://www.pravoslavie.ru/smi/1533.htm)

2.4. Банкротство в Греции и обложение налогами Элладскую церковь

Греция не только оказалась  на грани экономического краха, но и  рискует сделаться неуправляемой. Многие греческие политики  полагают, что война с кризисом уже проиграна и надо начинать все с нуля. Уровень безработицы, когда-то наименьший в ЕС, приближается к 21%, промышленность практически разорилась, ежедневно закрываются сотни предприятий малого бизнеса. На улицах множество бомжей. И их могло бы быть намного больше, если б не негласные семейные узы родства – помогать своим близким, в крови у греков.

Пред тем как продолжить данную тему необходимо вспомнить что, на территории Греции находится Афон, который является территорией с особым статусом и охраняется по Конституции Греции. Однако, как считают сами греки, их государство находится в полной зависимости от врагов православия и занимается уничтожением всего, того, что было и есть православного. 
 
Люди прекрасно понимают, что под предлогом банкротства государства уничтожат и Афон. Сегодня под видом реставрации в Афон вкладываются миллиарды евро, строятся суперсовременные гостиницы, прокладываются 6-полосные магистрали для организации туризма. В Европарламенте на полном серьезе обсуждают вопрос о возможности присутствия на Афоне женщин. Говорят о дискриминации. То, что это земля Божией Матери их не интересует. 
 
Влияние государства на Церковь проявляется в различных формах. Само создание автокефальной Элладской Церкви, которая до 1850 года была под анафемой Вселенской Патриархии, было тесно связано с процессом формирования государства. Все священники официальной Церкви - это государственные служащие, получающие зарплату у государства. Это делает их полностью подконтрольными и зависимыми от государства. По соглашению греческого государства с пресловутой Тройкой Евросоюза введены ограничения на рукоположение священников. Греки говорят, что последние два года епископам запрещено рукополагать в священники.  
 
Возвращаясь к теме Афона, можно добавить, что многие афонские монахи, которые много лет близко общаются с нашими греческими друзьями, говорят о том, что уже сегодня идет активная распродажа Афона и православных святынь, на роскошных яхтах вывозятся бесценные иконы, святыни, причем людьми далеко не православного вероисповедания. (Татьяна Боровикова. О банкротстве Греции 15.10.2011. // Информационно-аналитическая служба – Русская народная линия. URL: http://ruskline.ru/analitika/2011/10/15/o_bankrotstve_grecii/?_err=1318668559#comments)

2.5. Процесс отделения Православной Церкви Греции от государства

Правительство Греции планирует  в ближайшее время начать процесс  отделения Православной Церкви от государства, сообщает 17 декабря Седмица.ру со ссылкой на новостной ресурс "Ромфеа".  
Согласно информации из МВД Греции, уже подготовлен пакет документов, необходимых для отделения Церкви от государства, с содержанием которых ознакомлена Э. Митоси, представительница Архиепископа Афинского и всея Эллады Иеронима. 
Ранее премьер-министр Греции Георгий Папандреу выступил за отделение Церкви от государства. "Я за разделение Церкви и государства. Мы уже начали диалог с Церковью по решению этого вопроса. Конечно, эта тема довольно деликатная, но я полагаю, что мы сможем прийти к верному решению. Я верю, что позиция Церкви будет достаточно правильной, так как она и сейчас имеет большую автономию, а после отделения ее влияние лишь возрастет", - сказал греческий премьер-министр в интервью газете "Newpost" от 6 ноября 2010 г. 
В первую очередь, необходимо будет решить вопрос о выплате заработной платы священникам: до настоящего времени зарплату православным священнослужителям выплачивало государство. Но одно из предписаний Евросоюза Греции рекомендует прекратить эту практику, так как, по мнению европарламентариев, в этом случае следует оплачивать и труд служителей других религиозных конфессий. 
Учитывая нестабильную общественную ситуацию в Греции, власти обещают, что все изменения будут происходить постепенно и с максимальной осторожностью. (Статья: Правительство Греции планирует в ближайшее время начать процесс отделения Православной Церкви от государства. // Портал Богослов.Ru. URL: http://www.bogoslov.ru/text/1306806/index.html )