Ислам: происхождение, особенности вероучения и культа

 Федеральная служба исполнения наказаний

Вологодский институт права и экономики

Кафедра философии и истории

 

 

 

 

 

 

 

 

Реферат по предмету:

Религиоведение

Ислам: история, вероучение и культ

 

                                                 Выполнил: курсант 2-го курса

                                                   психологического факультета,

                                                   211 группы                 

                                                   Попова Ольга Михайловна

                                                   Проверил: преподаватель                                                                                                   

                                                  кафедры философии и истории

                                                   Агафонов Евгений Александрович

 

 

 

 

 

Дата «…»     ______________ 2012г.

Оценка         ______________

Подпись       ______________

 

 

 

 

Вологда – 2012г.

 

Содержание

 

Введение………………………………………………………………..

Основная часть…………………………………………………………

I Становление ислама как мировой  религии……………………….. 
1.1 Родина ислама: история зарождения мировой религии ………. 
1.2 Роль личности пророка Мухаммеда в становлении догматов ислама …… 
1.3 Распространение ислама. Оформление Корана ………………. 
II Вероучение и культ ислама, его направления ………………….. 
2.1 Общие черты мусульманского вероучения …………………… 
2.2. Столпы веры ……………………………………………………. 
2.3 Столпы ислама ………………………………………………….. 
2.4 Раскол ислама. Шииты. Сунниты. Ваххабиты  ………………

Заключение……………………………………………….…………….

Список литературы……………………………...……………………

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Ислам - третья и последняя из развитых монотеистических религий. Ислам - религиозная система с ее наиболее строгим и завершенным, доведенным до предела монотеизмом сложилась на базе двух ее предшественников, поэтому в исламе наблюдаются заимствования  не только в общекультурном, но и  теологическом, религиозно-культовом плане. Ими наполнена священная книга мусульман Коран. Они сказываются в символе веры, в принципах культа, в мифологии, заповедях морали и т. п. Но несмотря на это, исламу как мировой религии, присуща самобытность.

Актуальность  моей работы заключается в том, что  ислам – как она     из трех мировых  религий оказывает огромное влияние на всю  мировую  религию  в  целом, на культуру человечества и его миропонимание. Понимание менталитета и мировоззрения  людей, исповедующих ислам, а также знание основных положений ислама необходимо, чтобы избежать непонимания, конфликтов, а также для лучшего понимания друг друга.  

Объектом  данного исследования является история  развития ислама как одной из трех ведущих мировых религий, оказавших и оказывающих влияние на современный мир.  

Предметом исследования является процесс эволюции  ислама.

Цель  исследования – подробно изучить  понятие ислама, раскрыть его содержание и сущность, познакомиться с  основными положениями вероучения и культа. 

Задачи исследования:

1)проследить историю возникновения и становления ислама;

2)дать анализ причин распространения ислама и превращения его в мировую религию;

3)изучить становление направлений в исламе;

4)рассмотреть особенности вероучения и культа ислама 

 

Основными источниками при написании данного реферата выступили книги «История возникновения арабского мира» П.Н. Фадеева,  «Религии мира. Ислам» Д. В. Брилева, «Мировые религии и религиозные памятники» А.Ф. Тришина и Священная книга Коран.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Основная часть

I Становление ислама  как мировой религии

1.1 Родина ислама: история зарождения мировой религии  

Ислам - самая молодая из мировых религий. Она возникла в VII в. н.э. на Аравийском полуострове. Таким образом, ислам моложе христианства более чем на 600 лет и моложе буддизма на целое тысячелетие. 

Аравия - это край пустынь, небольших оазисов, невысоких гор. Берега огромного полуострова омываются теплыми морями, а узкие прибрежные полосы наиболее благоприятны для жизни людей и для земледелия. Климат здесь очень жаркий и сухой, а большая часть территории представляет собой бескрайнее море песков. Несмотря на суровые условия, земля эта была заселена с глубокой древности. Здесь жили семитические племена - предки современных арабов. Отсюда же, по мнению некоторых ученых, вышли и предки древних евреев. 

Главным занятием местных жителей было скотоводство. Кочевники перегоняли по огромному малонаселенному пространству стада верблюдов, лошадей, овец. Через Аравию проходили важные торговые пути древности, по которым перевозили золотой песок, слоновую кость, драгоценные камни, масло, благовония, шелк, жемчуг, рабов и бесчисленные стада скота. В оазисах, либо вблизи  моря, возникали крупные торгово-ремесленные города, одним из которых была славная Мекка - будущий центр ислама. 

В религиозном отношении жители Аравии были очень неоднородны. На севере полуострова ощущалось сильное влияние христианства, распространенного в основном в виде монофизитских учений. Оно появилось там после того, как в Аравию переселились некоторые жители Византии, которые бежали от преследований ереси. В более южных районах арабские племена лучше знали иудаизм. Новая религия, которая возникла здесь, была тесно связана с традициями иудаизма и христианства, она приняла от них много элементов.

Арабы, как и древние евреи, склонялись к единобожию. Более того, мусульмане даже обвиняли христиан за отклонения от веры в единого Бога, ссылаясь на то, что Христос - Сын Божий, а у Бога, по их мнению, не может быть сына, потому что в этом случае он уже не един.

Если  в тех районах Аравии, которые  имели связи с внешним миром, были хорошо известны религии иудаизма и христианства, то в центре и на крайнем юге полуострова, где кочевники жили изолированной жизнью, господствовало язычество. Каждое племя имело своих богов, свой культ и свои святыни. Многие арабы с древности поклонялись священным камням-идолам. Небольшие священные камни кочевники возили с собой на верблюдах. Но здесь, как и в землях евреев, очень рано стали складываться общие для всех арабов религиозные представления. Единая религия служила для укрепления связей между племенами и для предотвращения войн и конфликтов, Она стала складываться вокруг самого сильного племени - курейшитов, в землях которого стояла Мекка.

В этом богатом торговом городе находилась самое уважаемое святилище арабов - Кааба, ставшее главной святыней ислама и сохранившееся до наших дней.

Мусульмане  очень берегут свою святыню. Считается, что камень никогда не покидал  этого места, кроме единственного  случая: в X в. его захватили и увезли с собой сторонники одного из воинствующих направлений в исламе. Черный камень удалось вернуть только через 20 лет.

Сама  Кааба - это прообраз, воплощение небесного  храма Аллаха, его Трон. Первым создателем этого святилища считается сам  Адам. Когда Бог изгнал его из рая, Адам очень тосковал по храму, в котором привык молиться в райских кущах, поэтому и получил его точную копию на земле. Во время всемирного потопа храм разрушился, а Исмаил вместе с отцом - Ибрахимом заново отстроили его.

С древности Кааба была центром, объединяющим арабские племена, поэтому во времена молодости пророка Мухаммеда, т. е. в начале VII века,  в ней находились 360 идолов божеств, почитавшихся в разных частях полуострова. Это свидетельствует о существовании язычества у древних арабов. Когда Мекка стала центром новой религии, Мухаммед приказал выбросить из Каабы всех идолов и стереть со стен языческие изображения.

Еще в древности арабы признали своим  единым Богом Аллаха - Творца и всеобщего покровителя. Ничто в мире не совершается без воли Аллаха или его знания об этом. Люди, сознавая всемогущество Аллаха, должны быть ему полностью покорными. Властвуя над всем и опекая все свои творения, Аллах милостив, милосерден и всепрощающ по отношению к человеку. Но всем, кто не хочет верить в него, Аллах, по мнению мусульман, посылает тяжкие наказания.

Само  слово Аллах происходит от арабского ал-илах, что буквально означает божество. Он не имеет облика, а те места в Коране, где говорится о его способности видеть, слышать и сидеть на троне, мусульмане обычно предлагают воспринимать иносказательно и символически [8, с. 312]. 

Ислам сыграл огромную роль в истории и  культуре не только арабов, его первых и основных адептов, но и всех народов  ближневосточного региона, а также  иранцев, тюрков, индийцев, индонезийцев, многих народов Средней Азии, Кавказа, Поволжья, Балкан, значительной части населения Африки. В результате арабского завоевания и под прямым воздействием ислама складывались не только судьбы народов «исламского мира», но и их культурные традиции, идейный багаж, нормы быта и морали, эпические образы и предания, которые и сегодня во многом определяют их жизнь.   
 

1.2 Роль личности пророка Мухаммеда  в становлении догматов ислама.

Пророк  Мухаммед является реальным историческим персонажем. Ислам не наделяет его какими-либо сверхъестественными качествами, хотя рассказ о его жизни, как и жизни любого великого человека, оброс многочисленными легендами и преданиями.

Мухаммед  родился в Мекке около 570 года нашей эры и принадлежал к племени курейшитов. Его отец умер, находясь в путешествии, через два месяца после рождения сына. Свое раннее детство Мухаммед провел в степи, взятый, по местному обычаю, на воспитание одной из пастушеских семей. Однажды, как рассказывает предание, с ним произошло необычайное событие. Когда мальчик играл, к нему подошли двое мужчин в белых одеяниях. Это были ангелы. Один из них держал в руке таз, наполненный ослепительным снегом. Они схватили Мухаммеда, повалили на спину, рассекли ему грудь, вынули сердце и, основательно прочистив его снегом «от греха и нечистоты», вложили обратно. Затем ангелы закрыли грудную клетку мальчика и удалились. Воспитатели, привлеченные криком другого ребенка - свидетеля всех событий, увидели только мертвенно-бледного Мухаммеда, стоявшего около шатра.

Несмотря  на то, что Мухаммед происходил из древнего уважаемого рода, предки не оставили ему никакого наследства. Юноше пришлось заниматься традиционным делом тогдашних молодых мужчин-арабов: пасти стада, погонять верблюдов и помогать проводить торговые караваны. В 12 лет он отправился с дядей в далекое путешествие в Сирию. В пути впечатлительному мальчику являлись волшебные видения, и несколько раз случались события, исполненные загадочного смысла. В Сирии у него произошла очень важная встреча. Когда караван отдыхал у стен монастыря, в котором жили христианские монахи, к арабским пришельцам вышел один святой старец. Он увидел юного Мухаммеда и тут же пригласил его к себе в келью, где сообщил, что по движению солнца и облаков, а также по тому, что написано в древних христианских книгах, он предрекает мальчику будущее великого пророка. Так основатель ислама впервые столкнулся с христианством. Позже, когда Мухаммед вновь посетил Сирию по торговым делам, он, вероятно, продолжал знакомиться с христианским учением.   

До 24-х лет Мухаммед находился в услужении у своих дядьев. Он был человеком правдивым, искренним, прямым, очень развитым и знающим. За эти качества окружающие уважали и любили его. Однако внешне жизнь Мухаммеда мало отличалась от жизни других соплеменников. На 25-м году жизни судьба столкнула будущего пророка с его  двоюродной сестрой и богатой мекканской купчихой Хадиджой. Любовь и признательность пророка к жене была столь велика, что он, вопреки существовавшим у арабов обычаям многоженства, до самой ее смерти не брал себе других жен. Образ Хадиджи в исламской религии стал образом идеальной жены-мусульманки. Сорокалетнему  Мухаммеду явился ангел, который  открыл ему удивительную способность  говорить стихами от имени  самого Аллаха. Теперь пророк  постоянно получал откровения  с неба и сообщал их людям. У него не было никаких сомнений в том, что он совсем даже не автор Корана, а только передатчик Небесных книг, писанных самим Богом. Мухаммед всегда уверял, что ровным счетом  ничего никогда не сочинял и не имеет к сообщаемым, стихам никакого отношения. Откровения могли посетить его и ночью во время сна, и самым ярким днем.

Сначала пророк сообщал свои откровения только жене и самым близким людям. Как и все великие пророки, Мухаммед поначалу был очень одинок и всеми гоним. Небольшая группа поверивших ему первых последователей постоянно подвергалась оскорблениям со стороны язычников, а однажды в драке пролилась и первая кровь за ислам: один из молодых мусульман в пылу ударил язычника верблюжьей челюстью, разбив ему голову.  

На  Мухаммеда обрушились и личные беды: умерли дядя-воспитатель и жена Хадиджа, оставившая ему трех дочерей. В исламе считается, что Бог построил ей на небе прекрасный дом из большой цельной жемчужины... Овдовевший пророк женился вновь на тридцатилетней вдове одного недавно обратившегося мусульманина, но не по любви, а желая спасти и защитить ее от издевательств. Их совместная жизнь была недолгой и кончилась разводом: доброе и гуманное отношение друг к другу не заменило любви. Вслед за этим Мухаммед заключил семейный союз с молоденькой Айшой - дочерью одного из твердых последователей и вождей ислама Абу Бекра.

Над головой пророка продолжали сгущаться  тучи. Гонения теперь распространялись не только на Мухаммеда, но и на весь его род. Убить его соплеменники не решались, но лелеяли планы вынудить «неудобного человека» навсегда уйти из Мекки.

  В 622 году все последователи ислама, а за ними и сам Мухаммед совершили исход, бегство из Мекки, называемое по-арабски хиджра. Этот год стал точкой отсчета, началом новой эры для мусульманского лунного календаря.