Искусство Древнего Китая и Японии

Древние народные верования.

Это комплекс представлений  и действий, основанных на предрассудках, суевериях и т. д. Например культ  лисицы, которой японцы поклоняются  с незапамятных времен. Божество в  образе лисицы, верили японцы, имело  тело и разум человека. В Японии были построены специальные храмы, в которых собирались люди, якобы  обладающие лисьей натурой. Под ритмичные  звуки барабанов и завывания  священников прихожане с “лисьей  натурой” впадали в состояние  транса. Они полагали, что это  дух лисицы вселяет в них свои силы. Поэтому люди с “лисьей  натурой” считали себя в некотором  роде колдунами и провидцами, предсказывающими будущее. В некоторых районах  Японии, особенно на побережье, начиная  уже с древности, местные жители поклонялись черепахе. Рыбаки считали  черепаху (камэ) божеством (ками) моря, от которого зависела их удача. Огромные черепахи у берегов Японии часто попадались в рыбачьи сети. Рыбаки осторожно вытаскивали их из сетей, поили сакэ и выпускали обратно в море. Есть места в Японии, где до сих пор верят в священную рыбешку окодзэ. Этой малютке отводилось в древних легендах очень большое место. Она считалась представительницей ками гор. Охотники заворачивали окодзэ в белую бумагу и произносили нечто вроде заклинания:

“Окодзэ, если ты пошлешь мне удачу, я разверну тебя и дам увидеть солнечный свет”. Многие рыбаки вешали у дверей своих хижин сушеную окодзэ в надежде, что им будет сопутствовать удача, а дом получит защиту от злых духов.

Также существовали верования, что удачу и счастье японцу принесет стрекоза томбо, которая ассоциировалась с храбростью и даже с национальным духом. Стрекозу воспринимали как воинственное насекомое, поэтому было принято носить предметы с изображением стрекозы. Этот обычай сохранился и сейчас; изображение стрекозы можно увидеть на вещах, одежде мальчика.

Японцы также боготворили  краба. Амулет, изготовленный из его  высушенного панциря, по поверьям, защищал  от злых духов и болезней. Рассказывали, что однажды крабы появились  в прибрежном районе, где их никто  никогда не видел. Рыбаки поймали  их, высушили и повесили на деревья; с тех пор злые духи стороною обходят  эти места. 

Японцы боготворили плакучую иву. Ее изящные тонкие ветки, колышущиеся  под малейшим дуновением ветра, вызывают у них высокие эстетические чувства.  Все грациозное и изящное японцы сравнивают с ветвями ивы.

Письменность в древней  Японии.

Хотя японский язык построен на той же иероглифической  основе, что и китайский, общность двух языков ограничивается письменностью. Сам же японский язык, его грамматика и лексика относятся к языкам не аналитического, как китайский, а агглютинативного строя. Да и генетически они различны. Японцы не имели исконной японской письменности и свои древние хроники записывали китайским письмом. итайские иероглифы не были приспособлены к фонетическому строю японского языка, что внесло большие трудности не только в систему письма и чтения, но и в понимание японского текста.

С древнейших времен для  Японского искусства было характерно активное творческое начало. Несмотря на зависимость от Китая, где постоянно  возникали новые художественные и эстетические направления, японские художники всегда вносили новые  черты и изменяли искусство своих  учителей, придавая ему японский облик. История Японии как таковой начинает приобретать определенные формы  только в конце 5 в. Предметов, относящихся к предшествующим столетиям (архаическому периоду), обнаружено сравнительно мало, хотя некоторые находки, сделанные во время раскопок или при строительных работах, говорят о замечательном художественном таланте.

Архаический период.

Древнейшие произведения японского искусства – глиняные горшки типа дзёмон (оттиск шнура). Название происходит от украшения поверхности спиральными оттисками шнура, обмотанного вокруг палочек, которые использовал мастер при изготовлении сосуда. Иногда на поверхность налепляли шнуровидные глиняные завитки, создававшие более сложный декоративный эффект, почти рельеф. В культуре Дзёмон возникла первая японская скульптура. некоторые находки из культуры Дзёмон могут относиться к 6–5 тыс. до н.э., однако столь ранняя датировка не является общепринятой. Безусловно, такую посуду изготавливали на протяжении длительного времени. Приблизительно во 2 в. до н.э. керамика Дзёмон уступила место керамике Яёй, характеризующейся изяществом форм, простотой рисунка и высоким техническим качеством. Черепок сосуда стал тоньше, орнамент менее причудливым. Характерные памятники этой эпохи – огромные холмы, или курганы, погребальные сооружения императоров и могущественной знати.  Наиболее примечательной чертой этих курганов были окружающие их наподобие забора глиняные цилиндры, ханива. Обычно эти цилиндры были совершенно простыми, но иногда украшались человеческими фигурами, реже – фигурками лошадей, домов или петухов.

Период  Асука

(552–710 н.э.). Введение  буддизма в середине 6 в. внесло  существенные изменения в образ  жизни и мышления японцев и  стало толчком для развития  искусства этого и последующих  периодов. В этот период основывались  храмы, которые служили не только  целям пропаганды веры, но были  центрами искусства и образования.  Монастырь-храм в Хорюдзи является одним из наиболее важных для изучения раннебуддийского искусства. Помимо других сокровищ там находится статуя великой триады Сяка-Нерай (623 н.э.).  Это произведение Тори Бусси, первого известного нам великого японского скульптора, представляет собой стилизованное бронзовое изображение, подобное аналогичным группам в больших пещерных храмах Китая.