Буддизм

  К IX в. ваджраяна заполняет почти весь буддийский мир, но приживается главным образом в Тибете, откуда проникает в Монголию, а оттуда в XVI - XVII вв. приходит в Россию.

 

НАЦИОНАЛЬНЫЕ ФОРМЫ БУДДИЗМА

 

   Победное шествие  буддизма по странам Азии началось  ещё до новой эры. С III в. до н.э. буддизм появился на территории Центральной Азии, с I в. н.э. - в Китае, со II в. - на полуострове Индокитай, с IV в. - в Корее, с VI в. - в Японии, с VII в. - в Тибете, с XII в. - в Монголии. Используя свой главный принцип -  не нарушать сложившиеся культурные традиции разных стран и народов и по возможности срастаться с ними, - буддизм быстро прижился везде и, привившись к дереву местной культуры, дал новые побеги.

   Например, в Китае  с VIII-IX вв. успешно распространялись  два чисто китайских направления  буддизма - школа чистой земли  будды Амитабхи и школа чань. В Японию буддизм проник уже в китайском обличье. Китайские школы тяньтай, хуаянь-цзун, школа чистой земли будды Амитабхи и чань постепенно завоевали Японию, став соответственно школами тэндай, кэгон, амидаизма и дзэн. В Тибете образовалось теократическое государство, упровляемое главой школы гелукпа далай-ламой, который являлся и религиозным, и государственным лидером.

   Под влиянием буддизма  находились Китай, Центральная  Азия, Япония. Буддизм оказывал существенное  влияние на религиозные традиции  этих регионов: на индуизм в  Индии, даосизм в Китае, синтоизм  в Японии, шаманство в Центральной  Азии, бон в Тибете. Эти же религии,  воспринимая буддийские идеи  и  ценности, в свою очередь  сами оказывали влияние на  буддизм. 

    В конце XIX - начале XX вв. буддизм начал распространяться  на Западе и в России. Но  в России влияние буддизма  долгое время практически не  ощущалось, хотя на её территории  проживают народы, исповедующие  буддизм в монгольском варианте (буряты, калмыки, тувинцы). В нашей  стране он представлен в основном  в качестве ламаизма. Деятельность  ламаистского духовенства  возглавляется  Центральным Духовным Управление  Буддистов, учрежденным собором  1946 г.  Председатель управления  носит сан бандидо-хамболабы и   находиться в Иволгинском дацане (монастыре), расположенным невдалеке от г. Улан - Уде.

 С момента возникновения  буддизм прошёл три  основные  стадии: начинался он как сектантская  религия, проповедовавшая бегство  от реальности (эскапизм), затем превратился  в своего рода религию цивилизации,  обьединившую различные культуры и традиции многих стран Азии, и, наконец стал культурной религией, формирующей культуру, по-разному вошедшей в культурные традиции многих стран и народов, стал частью их повседневной жизни. Он изменил местные традиции, но и сам претерпел изменения. Буддизм способствовал расцвету культуры этих стран - архитектуры (строительство храмов, монастырей и ступ), изобразительного искусства (буддийская скульптура и живопись), а также литературы.

 

 БУДДИЗМ НА ЗАПАДЕ

 

   Пожалуй, ни одна  из восточных религий не вызывала  у европейцев таких сложных  и противоречивых чувств, как  буддизм. И это вполне понятно  - буддизм как бы бросал вызов  всем основным ценностям христианской  европейской цивилизации. В нём  отсутствовало представление о  боге-творце и вседержителе вселенной,  он отказался от понятия души, не было в нём и религиозной  организации, подобной христианской  церкви. А главное, вместо райского  блаженства а спасения он предлагал верующим нирвану - полное небытие, ничто. Неудивительно, что человеку Запада, воспитанному на христианских традициях, такая религия казалась парадоксальной, странной. Он видел в ней отклонение от самого понятия религии, образцом которой считалось христианство.

 

 РЕЛИГИЯ ЛИ БУДДИЗМ

 

   После всего вынесказанного возникает вопрос: а является ли буддизм религией? В самом деле, что же делает его религией, если в нём нет ни такого Бога, как в христианстве, исламе и других монотеистических религиях, ни такой веры в богов, как в политеистических религиях, ни бессмертной души - основы спасения во всех других религиях, нет церкви как посредника между богом и людьми? Тем не менее известно, что буддизм исповедуют большинство народов Азии. Буддизм - религия прежде всего потому, что учит верить в спасение, или, как говорят буддисты, в возможность для человека достичь нирваны. Однако спасает в буддизме не бог; спасение приходит изнутри человека в результате его собственных духовных усилий.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Литература:

 

 

1.      Кочетов  А.И. Буддизм. М., Политиздат, 1970.

 

2.      Научный  атеизм, Политиздат, 1973

 

3.      Религии  мира, С.Исмаилова, 1993

 

4.   Религия в истории  народов мира, С.А. Токарев, 1986