Я личность концепции

Оглавление

 

Введение……………………………………………..……………….3

1 Я-концепция : понятие  и структура……………..…………….....4

1.2 Функции……………………..…………………………………...6

1.3. Проблемы определения Я-концепции……………………………………………………………7

1.4 Структура Я-концепции……..………………...…......................9

1.4.1 Когнитивная…………………………………………………….9

1.4.2 Оценочная………………………………………………………9

1.4.3 Поведенческая…………………………………………………10

2 Развитие Я-концепции……………………………………………11

2.1 Факторы, влияющие на  развитие Я-концепции……………….12

3 Значение Я — концепции…………………………………………14

3.1 Я-концепция как средство  обеспечания внутренней согласованности……………………………………………………..15

3.2 Я-концепция, как совокупность  ожиданий…………………....15

3.3 Я-концепция как интерпретация опыта………………………..16

Заключение……………………………………..……………………17

Библиографический список……………………..……………….....18

 

 

Введение

Я-концепция - это обобщенное представление о самом себе, система  установок относительно собственной  личности или, как еще говорят  психологи, Я-концепция - это "теория самого себя".

Актуальность изучения Я-концепции заключается и в  том, что Я-концепция является не статичным, а динамичным психологическим  образованием. Формирование, развитие и изменение Я-концепции обусловлены  факторами внутреннего и внешнего порядка.

С возрастом все более  весомым в развитии Я-концепции  становится значение опыта социального  взаимодействия в школе и в  неформальных группах. Однако вместе с  тем семья как институт социализации личности продолжает играть важнейшую  роль также в подростковом и юношеском  возрасте.

 

1 Я-концепция Понятие и структура.

Понятие «Я-концепция» родилось в 1950-е годы в русле феноменологической, гуманистической психологии, представители которой (А. Маслоу, К. Роджерс), в отличие от бихевиористов и фрейдистов, стремились к рассмотрению целостного человеческого Я как фундаментального фактора поведения и развития личности.

Часто термин используют в  качестве синонима к «самосознанию», но в отличие от последнего «Я-концепция» менее нейтральна, включая в себя оценочный аспект самосознания.

Я-концепция, в  сущности, определяет не просто то, что  собой представляет индивид, но и  то, что он о себе думает, как смотрит  на свое деятельное начало и возможности  развития в будущем.

Что же означает термин «Я-концепция», какой реальный психологический  смысл в него вкладывается? Психологические  словари трактуют Я-концепцию как  динамическую систему представлений  человека о самом себе. Английский психолог Р. Берне в книге «Развитие  Я-концепции и воспитание» определяет Я-концепцию как «совокупность  всех представлений индивида о себе, сопряженную с их оценкой». Я-концепция  возникает у человека в процессе социального взаимодействия как  неизбежный и всегда уникальный результат  психического развития, как относительно устойчивое и в то же время подверженное внутренним изменениям и колебаниям психическое приобретение. Первоначальная зависимость Я-концепции от внешних  влияний бесспорна, но в дальнейшем она играет самостоятельную роль в жизни каждого человека. Окружающий мир, представления о других людях  воспринимаются нами сквозь призму Я-концепции, формирующейся в процессе социализации, но имеющей и определенные соматические, индивидуально-биологические детерминанты.

Каким образом происходит формирование Я-концепции индивида? Взаимосвязи человека с миром  богаты и разносторонни. В системе  этих взаимосвязей ему приходится выступать  в разных качествах, в разных ролях, быть субъектом самых разнообразных  видов деятельности. И из каждого  взаимодействия с миром вещей  и миром людей человек «выносит» образ своего Я. В процессе самонализа, расчленения отдельных конкретных образов своего Я на составляющие их образования — внешние и внутренние психологические особенности — происходит как бы внутреннее обсуждение с самим собой своей личности. Каждый раз в результате самоанализа, по словам С.Л. Рубинштейна, образ своего Я «включается во все новые связи и в силу этого выступает во все новых качествах, которые фиксируются в новых понятиях... он как бы поворачивается каждый раз другой стороной, в нем выявляются все новые свойства».

Так постепенно возникает  обобщенный образ своего Я, который  как бы сплавляется из многих единичных  конкретных образов Я в ходе самовосприятия, самонаблюдения и самоанализа. Этот обобщенный образ своего Я, возникая из отдельных, ситуативных образов, содержит общие, характерные черты  и представления о своей сущности и выражается в понятии о себе, или Я-концепции. В отличие от ситуативных образов Я Я-концепция  создает у человека ощущение своей  константности, самотождественности.

Сформировавшаяся в процессе самопознания Я-концепция в то же время не есть нечто раз и навсегда данное, застывшее, ей присуще постоянное внутреннее движение. Ее зрелость, адекватность проверяется и корректируется практикой. Я-концепция в значительной степени  влияет на весь строй психики, мировосприятия в целом, обусловливает основную линию поведения человека.

Какова структура Я-концепции? Р. Берне (как и многие отечественные  психологи) выделяет три составляющих в структуре Я-концепции: когнитивную, оценочную и поведенческую. Когнитивная  составляющая, или образ Я, включает представления индивида о самом  себе. Оценочная составляющая, или  самооценка, включает аффективную оценку этого представления о себе. Поведенческая  составляющая включает в себя потенциальные  поведенческие реакции либо конкретные действия, которые могут быть вызваны  знаниями о себе и отношением к  себе. Такое деление Я-концепции  на компоненты условно, на самом деле Я-концепция — это целостное  образование, все компоненты которого, хотя и обладают относительной самостоятельностью, тесно взаимосвязаны.

Какую роль играет Я-концепция  в жизни личности?

Я-концепция играет, по существу, тройственную роль в жизни личности: она способствует достижению внутренней согласованности личности, определяет интерпретацию ее опыта и является источником ожиданий.

1.2 Функции

Первой, важнейшей функцией Я-концепции является обеспечение  внутренней согласованности личности, относительной устойчивости ее поведения. Если новый опыт, полученный индивидом, согласуется с существующими  представлениями о себе, он легко  ассимилируется, входит в Я-концепцию. Если же новый опыт не вписывается  в существующие представления о  себе, противоречит уже имеющейся  Я-концепции, то срабатывают механизмы  психологической защиты, которые  помогают личности тенденциозно интерпретировать травмирующий опыт либо отрицать его. Это позволяет удерживать Я-концепцию  в уравновешенном состоянии, даже если реальные факты ставят ее под угрозу. Это стремление защитить Я-концепцию, оградить ее от разрушающих воздействий  является, по мнению Бернса, одним из основополагающих мотивов всякого  нормального поведения.

Вторая функция Я-концепции  заключается в том, что она  определяет характер интерпретации  индивидом его опыта. Я-концепция  действует как своего рода внутренний фильтр, который определяет характер восприятия человеком любой ситуации. Проходя сквозь этот фильтр, ситуация осмысливается, получает значение, соответствующее  представлениям человека о себе.

Третья функция Я-концепции  заключается в том, что она  определяет также и ожидания индивида, т.е. представления о том, что должно произойти. Люди, уверенные в собственной  значимости, ожидают, что и другие будут относиться к ним так  же и, наоборот, люди, сомневающиеся  в собственной ценности, считают, что они никому не могут нравиться, и начинают избегать всяких социальных контактов.

Таким образом, развитие личности, ее деятельность и поведение находятся  под существенным влиянием Я-концепции

 

1.3 Проблемы определения Я-концепции

Сложность проблемы в определении  Я-концепции подчеркивалась многими  исследователями. Суть её в слишком  общем характере того, что мы определяем как «Я».

"Даже такой  простой материальный объект, как  стакан, можно определить по-разному,  в зависимости от практического  или теоретического контекста.  Тем более это верно в отношении  таких понятий, как «личность», «сознание» или «самосознание». Дело не столько в терминологической  нестрогости гуманитарных наук, сколько в том, что разные  исследователи озабочены разными  аспектами проблемы личности  и человеческого «Я». Но в  чем, собственно, его загадка?  Ф. Т. Михайлова волнует вопрос, каков источник творческих способностей  человека, диалектика творящего  и сотворенного. А. Г. Спиркина  «Я» интересует как носитель  и одновременно элемент самосознания. Д. И. Дубровский подходит к  «Я» как к центральному интегрирующему  и активирующему фактору субъективной  реальности. Психологи (Б. Г. Ананьев,  А. Н. Леонтьев, В. С. Мерлин, В. В. Столин, И. И. Чеснокова,  Е. В. Шорохова и другие) рассматривают  «Я» то как внутреннее ядро  личности, то как ее сознательное  начало, то как сгусток индивидуального  самосознания, систему представлений  человека о самом себе. Исследовательский  интерес нейрофизиологов направлен  на выявление того, где, в каких  разделах мозга локализованы  регулятивные механизмы психики,  позволяющие живому существу  отличать себя от других и  обеспечивать преемственность своей  жизнедеятельности. У психиатров  проблема «Я» фокусируется на  соотношении сознательного и  бессознательного, механизмах самоконтроля («сила „Я“) и т. д. и т.п», — размышляет над проблемой  Я известный философ и социолог Игорь Семенович Кон в своей нашумевшей книге «В поисках себя» (с.7).

У Бёрнса «Я-концепция» связана  с самооценкой как совокупность установок «на себя» и является суммой всех представлений индивида о самом себе. Это, по его мнению, следует из выделения описательной и оценочной составляющих. Описательную составляющую «Я-концепции» автор называет образом Я или картиной Я. Составляющую, связанную с отношением к себе или к отдельным своим качествам, самооценкой или принятием себя. Он пишет, что «Я-концепция» определяет не просто то, что собой представляет индивид, но и то, что он о себе думает, как смотрит на свое деятельное начало и возможности развития в будущем. Описывая юношескую «Я-концепцию», Р. Бёрнс указывает на общеизвестное противоречие: с одной стороны, «Я-концепция» становится более устойчивой, с другой стороны, «…претерпевает определённые изменения, обусловленные целым рядом причин. Во-первых, физиологические и психологические изменения, связанные с половым созреванием, не могут не влиять на восприятие индивидом своего внешнего облика. Во-вторых, развитие когнитивных и интеллектуальных возможностей приводит к усложнению и дифференциации „Я-концепции“, в частности к способности различать реальные и гипотетические возможности. Наконец, в-третьих, требования, исходящие от социальной среды — родителей, учителей, сверстников, — могут оказаться взаимно противоречивыми. Смена ролей, необходимость принятия важных решений, касающихся профессии, ценностных ориентаций, образа жизни и т. д., могут вызвать ролевой конфликт и статусную неопределенность, что также накладывает явный отпечаток на „Я-концепцию“ в пору юности».

Таким образом, в зависимости  от исходной проблемы и способов её расчленения меняется и значение понятий и их бесчисленных производных.

Накоплен материал о содержании Образа-Я и его структуре. Многие работы раскрывают возрастные особенности  представлений о содержании своего «Я». Предметом специального психологического исследования являлся и вопрос об уровнях развития Образа-Я, овладение  которыми в разных возрастных группах  может означать не только знание своего «Я», но и готовность его реализовать. Большинство авторов предлагают изучать изменение содержания представлений  о себе, то есть переход от объективных  показателей (физические характеристики) к субъективным (личностные качества, идеи, установки).

 

 

1.4 Структура Я-концепции

Предметом самовосприятия и  самооценки индивида могут, в частности, стать его тело, его способности, его социальные отношения и множество  других личностных проявление. На основе Я-концепции индивид строит взаимодействие с другими людьми и с самим собой.

Традиционно выделяют когнитивную, оценочную и поведенческую составляющие Я-концепции. Когнитивная составляющая — это представления индивида о самом себе, набор характеристик, которыми, как ему кажется, он обладает. Оценочная — это то, как индивид оценивает эти характеристики, как к ним относится. Поведенческая — это то, как человек в действительности поступает.

1.4.1 Когнитивная

Обычно человек считает, что обладает определёнными характеристиками. Эти характеристики нельзя вывести  или свести к одному текущему моменту  его жизни — если человек считает  что он «сильный», это не значит, что он в данный момент поднимает  тяжесть. Более того, на самом деле этот человек объективно может и  не быть сильным. А может и быть. Набор убеждений о самом себе и есть когнитивная составляющая я-концепции.

Эти убеждения могут иметь  разную значимость для индивида. Он может считать, например, что он в  первую очередь смелый, а сильный  только в десятую очередь. Эта  иерархия не постоянна и может  меняться в зависимости от контекста  или с течением времени. Сочетание  и значимость характеристик на тот  или иной момент в значительной степени  обуславливают установки индивида, его ожидания относительно себя.

Наряду с прочим, когнитивная  компонента Я-концепции представлена в сознании индивида в виде социальных ролей и статусов.

1.4.2  Оценочная

Индивид не только полагает, что обладает определёнными характеристиками, но и определённым образом оценивает  их, относится к ним. Ему может  нравиться или не нравиться что  он, к примеру, сильный. Важную роль в формировании этой оценки играют: