Влияние уровня притязаний на характер самоактуализации личности

    Содержание

 

Введение…………………………………………………………………3

Глава 1. Современное состояние проблемы самоактуализации личности в психологии………………………………………………………………5

1.1. Развитие теории самоактуализации в зарубежной и отечественной психологии. Концепция А. Маслоу……………………………………5

1.2.Самоактуализация как осмысление своего назначения в мире. Концепция В. Франкла……………………………………………………………...14

Глава 2. Эмпирическое исследование взаимосвязи самоактуализации личности, характера и уровня притязаний…………………………...19

2.1. Организация и методы исследования…………………………....19

2.2. Результаты и анализ исследования взаимосвязи уровня притязаний и самоактуализации личности…………………………………….…….29

Заключение…………………………………………………………..…36

Список использованных источников……………………………...….38

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

          Актуальность проблемы исследования обусловлена тем, что в настоящее время всё большее количество специалистов из разных областей знания (педагоги, психологи, социальные работники) обращаются к проблеме самоактуализации. Под самоактуализацией в современной психологии понимается сознательная деятельность человека, направленная на максимально возможное раскрытие и использование своего потенциала на благо общества и самого себя. Осознание и развитие личностью своего собственного потенциала позволяет эффективно воплощать свои способности в личной и профессиональной жизни, ощущать удовольствие от собственных достижений.

          Различные стороны самоактуализации рассматривались как в зарубежной (А. Маслоу, К. Роджерс, Франкл и др.), так и в отечественной психологии (К.А. Абульханова-Славская, Т.И. Артемьева, Е.И. Головаха, Л.Я. Гозман, М.В. Кроз, Д.А. Леонтьев, и др.). В настоящее время активно исследуется специфика самоактуализации в профессиональной сфере (Н.Ф. Бачманова, Т.А. Верняева, Л.А. Коростылева), рассматриваются гендерные и возрастные особенности самоактуализации (Е.Е. Вахромов, И.С. Кон, Ю.А.Миславский). Несмотря на пристальное внимание к проблеме самоактуализации, появление новых подходов к ее решению, она остается слабо разработанной и оценивается как современная сверхсложная проблема.

          Маслоу в своей последней работе «Дальние пределы человеческой психики», где он обобщил характеристики самоактуализации, отмечает, для самоактуализации необходим высокий уровень притязаний, стремление к максимальной реализации своих талантов и возможностей.

          В наше время широких возможностей далеко не все используют выпадающие им шансы, немногие развивают свои способности, воплощают в реальность свои проекты и мечты. Важнейшими составляющими личностной активности являются притязания, которые непосредственно связаны с целеполаганием, так как, ставя перед собой какие-либо цели, мы предполагаем определенный результат при их достижении. От характера уровня притязаний зависит успешность самореализации в учебе и труде, высота и реалистичность целей, которые человек ставит перед собой, стратегия достижения этих целей.

         В связи с тем, что проблема самоактуализации личности недостаточно рассмотрена в теоретическом плане и экспериментально не изучена, считаем данное исследование актуальным.

Цель исследования: значение самоактуализации а концепциях А.Маслоу и В.Франкла.

Объект исследования: роль самоактуализации.

Предмет исследования: характеристика самоактуализации личности.

Задачи исследования: 

1. Анализ самоактуализации  личности;

2. Подбор диагностических  методик в программу эмпирического  исследования;

3. Проведение эмпирического  исследования, направленного на  раскрытие самоактуализации личности;

4. Обработка и интерпретация  результатов исследования с целью  выявления характера самоактуализацией  у студентов.

          Теоретико-методологической основой исследования являются основные положения гуманистического и экзистенциального подходов к самоактуализации (А. Маслоу, Р. Роджерс, В. Франкл, Д.А. Леонтьев), комплексный и акмеологический подходы (Б.Г. Ананьев, А.А. Бодалев, А.А.Деркач), психологическая теория деятельности (А. Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, Д.Б. Эльконин).

 

Глава 1. Современное состояние проблемы самоактуализации личности в психологии.

1.1 Развитие теории самоактуализации  в зарубежной и отечественной  психологии. Концепция А.Маслоу.

          Теория самоактуализации является ключевым системообразующим элементом гуманистического направления в психологии. Взгляды на феномен и природу самоактуализации, особенности её проявления в жизни и деятельности человека практически совпадают у представителей различных зарубежных философских и психологических направлений (К.Гольдштейн, А. Маслоу, К.Роджерс, Ж.-П.Сартр, В.Франкл, Г.Олпорт и другие). В основе идей самоактуализации личности в зарубежной психологии лежат следующие положения. Каждый человек в отдельности уникален. Уникальность определяется способностью осознавать свою специфичность в каждый момент времени. Человек никогда не статичен, он всегда находится в процессе становления. Основа изучения и понимания человека — это субъективный опыт, то есть теоретические построения и внешнее поведение являются вторичными по отношению к непосредственному опыту и его уникальному значению для того, кто его переживает. Сама сущность человека постоянно движет его в направлении личностного роста, творчества и самодостаточности. Люди являются активными творцами собственной жизни.

          Впервые термин «самоактуализация», как научную категорию, ввел К.Гольдштейн (1939). Он предлагал рассматривать симптомы в контексте личности пациента, основывая на этом свою теорию когнитивной реабилитации. Он объяснял ряд изменений в поведении больных с повреждениями мозга с помощью понятий «самоактуализации» и «самореализации». Согласно К.Гольдштейну «самоактуализация обозначает способность перестройки организма под воздействием травмы». Он утверждал, что самоактуализация является основным и единственным мотивом организма, служащая предпосылкой для самореализации всего организма, основой развития, самосовершенствования, творческой тенденцией личности. То, что может показаться при первом приближении действиями, вызванными иными мотивами, — лишь проявление главной силы жизни — самоактуализации. Самоактуализация — это действия, направленные на удовлетворение потребностей. Потребность — это состояние дефицита, мотивирующее человека на его пополнение, удовлетворение. Гольдштейн считает, что нормальный, здоровый организм — это тот, в котором «тенденция к самоактуализации действует изнутри и который преодолевает сложности, возникающие из-за столкновений с внешним миром не на основе тревоги, но благодаря радости победы».                      Развитие теории самоактуализации связывается, прежде всего, с именами                             Абрахама Маслоу и Карла Роджерса.

            А. Маслоу (1954г), ученик Гольдштейна, использовал понятие «самоактуализация» в контексте изучения человека как уникальной, целостной, открытой и саморазвивающейся системы. В центре концепции самоактуализации лежит вера в индивидуальный опыт человека, способность открывать и обнаруживать в себе уникальный личностный потенциал, самостоятельно определять направление и способы личностного роста. Побудительной причиной самоактуализации выступает не противоречие, а согласование между внутренней натурой человека и решениями, которые он принимает как деятель.

         В предисловиях к своим работам он пишет: «Этот термин, впервые встречающийся у К.Гольдштейна, нами употребляется в гораздо более специфическом значении. Он означает стремление к самоосуществлению, точнее, тенденцию актуализировать то, что содержится в качестве потенций».

          А. Маслоу определяет самоактуализацию «как такое развитие личности, которое освобождает человека от дефицита проблем роста и от невротических (или инфантильных, или воображаемых, или «ненужных», или «ненастоящих») проблем жизни. Так, что он может обратиться к «настоящим» проблемам жизни (сущностным и предельно человеческим проблемам, неустранимым «экзистенциальным» проблемам, у которых нет окончательного решения), — и не только обратиться, но и устоять перед ними, и взяться за них. То есть, самоактуализация — это не отсутствие проблем, но движение от преходящих или ненастоящих проблем к настоящим проблемам». Понятие «самоактуализация» неявно подразумевает, что у человека наличествует некая «самость», которая должна быть актуализирована. По мнению Маслоу, самость представлена личностными смыслами и ценностями, которые составляют ядро человеческой жизни. Часто бывает, что смыслы и ценности личности заслоняются внешними социальными оценками тех или иных моментов бытия. Чужие оценки, будучи ассимилированными человеком, затеняют его личное мнение и, тем самым, отбрасывают его на пути к самоактуализации. Поэтому первейшим шагом к самоактуализации является способность человека доверять не чужим, а собственным оценкам и мнениям, «прислушиваться к внутреннему голосу своей самости». Самоактуализация предполагает ответственность за то, что говорит и как поступает человек. Маслоу утверждает, что взятие на себя ответственности за результаты деятельности есть важное условие самоактуализации. «Каждый раз, принимая на себя ответственность, человек самоактуализируется».

          Маслоу утверждает, что нельзя делать самоактуализацию целью сознательных усилий. Чем больше рвение человека стать самоактуализированной личностью, чем сильнее он тянется к высшим переживаниям, тем упорнее эти состояния убегают от него. Секрет самоактуализации в том, чтобы посвятить все усердие, какое только есть у человека, любимому делу и тогда переживания триумфа от добротно выполненной работы станут мимолетным моментом самоактуализации.

          А. Маслоу предпринял обширное исследование самоактуализирующихся людей с целью выявить характерный комплекс их психологических особенностей. В результате были выделены 15 основных черт, присущих самоактуализирующимся людям:

1. Более адекватное восприятие  действительности, свободное от  влияния актуальных потребностей, стереотипов и предрассудков,  интерес к неизведанному. В  самоактуализации человек, достигший  удовлетворения основных потребностей, гораздо менее зависим и скован, более автономен и сам определяет  направление своего движения.

2. Принятие себя и других  такими, какие они есть, отсутствие  искусственных, защитных форм  поведения и неприятие такого  поведения со стороны других.

3. Спонтанность проявлений, простота и естественность. Такие  люди соблюдают установившиеся  ритуалы, традиции и церемонии,  но относятся к ним с должным  юмором. Это не автоматический, а  сознательный конформизм лишь  на уровне внешнего поведения.

4. Деловая направленность. Такие люди заняты обычно не  собой, а своей жизненной задачей  или миссией. Обычно они соотносят  свою деятельность с универсальными  ценностями и склонны рассматривать  её под углом зрения вечности, а не текущего момента. Поэтому  все они в какой-то степени  философы.

5. Они нередко склонны  к одиночеству и для них  характерна позиция отстранённости  по отношению ко многим событиям  собственной жизни. Это помогает  им относительно спокойно переносить  неприятности и быть менее  подверженными воздействиям извне.  Самореализующимся людям другие  люди практически не нужны,  зато могут становиться помехой.  У них существует пристрастие  к раздумьям в одиночестве.

6. Автономия и независимость  от окружения; устойчивость под  воздействием фрустрирующих факторов. Такие люди гораздо более самостоятельны  и самодостаточны. Они подчиняются,  прежде всего, внутренним, а не  общественным детерминантам или  детерминантам окружения. Этими  детерминантами являются: законы  их собственной внутренней природы,  их потенциальные возможности  и способности, их творческие  импульсы, их потребность познать  самих себя и стать более  целостными людьми, лучше понять, кем они являются на самом  деле, чего они на самом деле  хотят, в чем состоит их призвание  или какой должна быть их  судьба. Автономность или относительная  независимость от окружения означают  также стойкость перед лицом  неблагоприятных внешних обстоятельств,  типа невезения, ударов судьбы, трагедий, стрессов и лишений.

7. Большая свежесть восприятия; нахождение каждый раз нового  в уже известном. Богатство  эмоциональных реакций.

8. Предельные переживания,  характеризующиеся ощущением исчезновения  собственного «Я». Более частые  прорывы на пик переживания.  Эти переживания помогают изменять  к лучшему мнение человека  о самом себе, вносят изменения  в его отношение к другим  людям и его общение с этими  людьми. Они высвобождают творческие  способности, спонтанность, экспрессию, неповторимость индивида. Они присутствуют  в мотивации развития, так как  человек помнит пиковое переживание,  как очень значительное и желанное  событие и жаждет его повторения.

9. Чувство общности с  человечеством в целом.

10. Дружба с другими  самоактуализирующимися людьми: узкий  круг людей, отношения с которыми  весьма глубокие. Отсутствие проявлений  враждебности в межличностных  отношениях. Поскольку они в меньшей  степени зависят от других  людей, они меньше страшатся  их, меньше им лгут, менее враждебны по отношению к ним, меньше нуждаются в их похвале и привязанности. Они меньше озабочены почетом, престижем и наградами.

11. Демократичность в отношениях. Готовность учиться у других. Уважение к другим людям.

12. Устойчивые внутренние  моральные нормы. Самоактуализирующиеся  люди ведут себя нравственно,  они остро чувствуют добро  и зло; они ориентированы на  цели, а средства всегда подчиняют  этим целям. У них обостренное  чувство справедливости, они тонко  чувствуют неправду и фальшь.

13. «Философское» чувство  юмора. Они относятся с юмором  к жизни в целом и к самим  себе, но никогда не считают  смешной чью-либо ущербность или  невзгоды.

14. Креативность (созидательность,  творчество), не зависящая от того, чем человек занимается, и проявляющаяся  во всех действиях самоактуализирующейся  личности. Творчество предполагает  открытое, без стеснения и искреннее  выражение, и отображение своих  чувств и идей. Самоактуализированная  личность никогда не боится  попасть в неловкое положение,  когда «творит» свои идеи, поступки, поведение, а также не станет  стесняться или оглядываться  на общественное неодобрение  при создании конкретных произведений  искусства, такие, как музыка, стихи, картины, литературное  творчество и прочее. Люди искусства  могут вполне являться самоактуализированными  личностями.

15. Более выраженная автономность  и противостояние к приобщению  к какой-либо культуре. Они не  принимают безоговорочно ту культуру, к которой они принадлежат.  Они не конформны, но и не  склонны к бездумному бунтарству. Они достаточно критично относятся  к своей культуре, выбирая из  неё хорошее и отвергая плохое. Они не идентифицируются со  всей культурой, ощущая себя  в большей степени представителями человечества в целом, чем представителями своей страны. Поэтому они нередко оказываются в изоляции в той культурной среде, которую они не желают принять.