Теория развития личности Э. Эриксона

 

Министерство  образования и науки РФ

Федеральное Государственное Бюджетное Образовательное Учреждение высшего профессионального образования

Иркутский Государственный  Лингвистический Университет

ФГБОУ ВПО ИГЛУ

 

 

 

 

 

 

 

Реферат

 

Теория развития личности Э. Эриксона

 

 

 

 

 

 

 

 

 

студентки 1-го курса

направление подготовки: Педагогическое образование, БЖ и Иностранный язык

группы ПОБ1-12-10

Кудряшовой Алины.

 

 

 

 

 

 

 

г. Иркутск

2013

 

Содержание

 

Введение…………………………………………………………………3 стр.

1. Теория Э. Эриксона. Развитие личности……………………………4 стр.

2. Идентичность - одно из основных понятий в теории Эриксона…..6 стр.

3. Стадии развития личности в теории Эриксона …………………….7 стр.

4. Влияние семьи на становление личности…………………………...8 стр.

Заключение……………………………………………………………...11 стр.

Библиографический список…………………………………………….12 стр.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Многие последователи  после Фрейда пытались пересмотреть психоанализ, чтобы показать значения эго-процессов и проследить их развитие. Наиболее выдающимся из них был - Эрик Эриксон, последователь З. Фрейда, расширивший психоаналитическую теорию. Но он рассматривал развитие ребенка в более широкой системе социальных отношений.

В рамках социального  психоанализа наибольшее распространение  получила теория Э. Эриксона, где представлены этапы психосоциального развития личности и этапы ее социализации. В основу выделения этапов Эриксон положил не просто принцип возрастных границ, а свое представление о том, что критерием развития личности и ее перехода от одной стадии к другой выступает так называемая психосоциальная идентичность (тождественность), под которой он понимает итоговое интегрирующее свойство личности. По его мнению особенности становления личности зависят от культурного и экономического уровня развития общества, в котором растет ребенок, от того какой исторический этап этого развития он застал. Ребенок, живущий в Нью-Йорке в середине XX века, развивается не так, как маленький индеец из резервации, где еще сохранились старые культурные традиции, и время как бы остановилось.[7;c.17]

Эрик Эриксон (р. 1902) - американский психолог, представитель эго- психологии. В противоположность тезису психоанализа об антагонизме личности и общества подчеркивал биосоциальную природу и адаптивный характер поведения личности, центральным, интегративным качеством которой выступает психосоциальная идентичность, субъективно переживаемая как “чувство непрерывной самотождественности”, психосоциальная идентичность базируется на принятии личностью целостного образа себя в единстве с ее многообразными социальными связями. [6; с. 23 - 40]

 

Теория Э. Эриксона. Развитие личности

Ценности и нормы  общества передаются детям в процессе воспитания.

Дети, принадлежащие к  сообществам практически одинакового  уровня социально-экономического развития, приобретают разные черты личности и из-за разных культурных традиций, связанных с основным видом занятий, и принятых стилей воспитания. Например, в разных индейских резервациях Э. Эриксон наблюдал два племени - Сиу, бывших охотников на бизонов, и Юрок - рыболовов и собирателей желудей. В племени Сиу детей не пеленают туго, долго кормят грудным молоком, не следят строго за опрятностью и вообще мало ограничивают свободу их действий. Дети ориентируются на исторически сложившийся идеал своего племени - сольного, отважного охотника в бескрайних прериях - и приобретают такие черты, как инициативность, решительность, смелость, щедрость в отношении соплеменников и жестокость в отношении к врагам.

В племени Юрок, наоборот, дети рано отнимают от груди, туго пеленают, рано приучают к опрятности, сдержаны в общении с ними. Они вырастают, молчаливыми, подозрительными, скупыми, склонными к накопительству.[8;c. 55 -65]

Развитие личности по своему содержанию определяется тем, что  общество ожидает от человека, какие ценности и идеалы ему предлагает, какие задачи ставит перед ним на разных возрастных этапах. Но последовательность стадий развития ребенка зависит от биологического начала. Ребенок, созревая, с необходимостью проходит ряд следующих друг за другом стадий. На каждой стадии он приобретает определенное качество (личностное новообразование), которое фиксируется в структуре личности и сохраняется в последующие периоды жизни.

Развитие личности. Структура личности постепенно складывается в процессе ее социального развития и является, следовательно, продуктом этого развития, эффектом всего жизненного пути человека.

В основе понимания личности, считает Эриксон, - лежит знание о  том, как она развивается. Он отметает все возражения по поводу индивидуальности развития каждого отдельного человека. Не отрицая индивидуальности как таковой, Эриксон уверен, что есть все-таки общий план развития каждого отдельного человека - все мы сшиты по одной мерке.

«Пытаясь понять, что  такое развитие, полезно вспомнить  эпигенетический принцип, который вытекает из понимания развития организма в утробе матери. В генерализованном виде этот принцип заключается в следующем: все, что развивается, имеет исходный план развития, в соответствии с которым появляются отдельные части - каждая имея свое время доминирования, - покуда все эти части не составят способного к функционированию целого».

Эрик Эриксон в отличие  от многих своих предшественников считает, что развитие личности продолжается в течение всей жизни человека. При этом он выделяет восемь стадий развития, каждая из которых связана с разрешением некой дилеммы.

«Любая стадия становится кризисом, поскольку начинающийся рост и осознание в какой-то новой  части функционирования идут вместе с изменениями энергии инстинктов и, таким образом, также обусловливают специфическую уязвимость этой части».[2; c. 45]

 

 

 

 

 

 

Идентичность - одно из основных понятий в теории Эриксона

Одним из основных понятий  в теории Эриксона является эго

идентичность. В некотором  смысле, все развитие человека направлен

на поиск этой самой  эго-идентичности, хотя основной акцент на эту

проблему делается в  период юности.

«Одной из основных координат  идентичности является жизненный цикл, поскольку мы исходим из предположения  о том, что не только до подросткового  возраста индивид развивает предпосылки  своего психологического роста, умственного созревания и социальной ответственности для того, чтобы пережить «кризис идентичности», пройти через него».

Центральным моментом, сквозь призму которого рассматривается все  становление личности в переходном возрасте, включая и его юношеский этап, является “нормативный кризис идентичности”. Термин “кризис” употребляется здесь в значении поворотной, критической точки развития, когда в равной степени обостряются как уязвимость, так и возрастающий потенциал личности, и она оказывается перед выбором между двумя альтернативными возможностями, одна из которых ведет к позитивному, а другая к негативному его направлениям. Слово “нормативный” имеет тот оттенок, что жизненный цикл человека рассматривается как ряд последовательных стадий, каждая из которых характеризуется специфическим кризисом в отношениях личности с окружающим миром, а все вместе определяют развитие чувства идентичности. Главной задачей, которая встает перед индивидом в ранней юности, по Эриксону, является формирование чувства идентичности в противовес ролевой неопределенности личностного “я”. Юноша должен ответить на вопросы: “Кто я?” и “Каков мой дальнейший путь?” В поисках личной идентичности человек решает, какие действия являются для него важными, и вырабатывает определенные нормы для оценки своего поведения и поведения других людей. Этот процесс связан также с осознанием собственной ценности и компетентности. Важнейшим механизмом формирования идентичности является, по Эриксону, последовательные идентификации ребенка с взрослым, которые составляют необходимую предпосылку развития психосоциальной идентичности в подростковом возрасте. Чувство идентичности формируется у подростка постепенно; его источником служат различные идентификации, уходящие корнями в детство. Подросток уже пытается выработать единую картину мировосприятия, в которой все эти ценности, оценки должны быть синтезированы. В ранней юности индивид стремится к переоценке самого себя в отношениях с близкими людьми, с обществом в целом - в физическом, социальном и эмоциональном планах. Он трудится в поте лица, чтобы обнаружить различные грани своей Я - концепции и стать, наконец, самим собой, ибо все прежние способы самоопределения кажутся ему непригодными. Поиск идентичности может решаться по-разному. Один из способов решения проблемы идентичности заключается в испытании различных ролей. Некоторые молодые люди после ролевого экспериментирования и моральных исканий начинают продвигаться в направлении той или иной цели. Другие могут и вовсе миновать кризис идентичности. К ним относятся те, кто безоговорочно принимает ценности своей семьи и избирает поприще, предопределенное родителями. Некоторые молодые люди на пути длительных поисков идентичности сталкиваются со значительными трудностями. Нередко идентичность обретается лишь после мучительного периода проб и ошибок. В ряде случаев человеку так и не удается достичь прочного ощущения собственной идентичности.[1; c. 196 - 198]

Главной опасностью, которой, по мнению Эриксона, должен избежать молодой человек в этот период, является размывание чувства своего “я”, вследствие растерянности, сомнений в возможности направить свою жизнь в определенное русло.

В качестве второй формы депривации Эриксон называет недостаток материнского внимания, когда ребенок перестает  быть для матери главным центром внимания. (Когда мать выходит на работу или рожает второго ребенка).

И наконец, родители, придерживающиеся, противоположных принципов и методов воспитания могут создать для ребенка атмосферу неопределенности, в результате чего у него появляется чувство недоверия.

Положительное психосоциальное качество, приобретаемое в результате успешного разрешения конфликта «доверие - недоверие»- надежда, т.е. доверие, переходит в способность младенца надеяться.

ИДЕНТИЧНОСТЬ - психосоциальная тождественность - позволяет личности принимать себя во всем богатстве своих отношений с окружающим миром и определяет ее систему ценностей, идеалы, жизненные планы, потребности, социальные роли с соответствующими формами поведения.

Идентичность - условие психического здоровья: если она не сложиться, человек не находит себя, своего места в обществе, оказывается «потерянным».

Идентичность формируется в  юношеском возрасте и является характеристикой достаточно зрелой личности, До этого времени ребенок должен пройти через ряд индефикаций - отождествление себя с родителями, половая индефикация и т.д. Этот процесс определяется воспитанием ребенка, так как с самого его рождения родители, а затем и более широкое социальное окружение приобщает его к своей социальной общности, группе, передают ребенку свойственное ей мировосприятие.[3; c. 78]

 

 

 

 

 

 

 

Развитие личности

Описанные Эриксоном  восемь возрастных периодов человека представляют его наиболее важный вклад в теорию личности. Центральным звеном этой теории является положение о том, что человек в течение жизни проходит через несколько универсальных для всего человечества стадий. Эти стадии являются результатом развертывания плана личности, которые наследуются генетически и каждая стадия жизненного цикла наступает в определенное для нее время.

Личность формируется только путем  прохождения в своем развитии последовательно всех стадий. Кроме  того, Согласно Эриксону, каждая психосоциальная  сопровождается кризисом - поворотным моментом в жизни человека, который  возникает как следствие достижения определенного уровня психологической зрелости.[4; c. 98-115]

Ниже описаны стадии развития личности, какими видит их Эриксон.

Стадия 1. Базовое чувство доверия - недоверия. От рождения до 18 месяцев: В течение первого года жизни индивид сталкивается с первым развивающим кризисом, кризисом доверия - недоверия. Беспомощный младенец полностью зависит от других, тех, кто будет удовлетворять его потребности, и, соответственно, должен быть прикреплен или привязан к кому-то. Базовое чувство доверия развивается, когда младенец учится полагаться на тех близких людей, которые о нем заботятся, при удовлетворении основных потребностей, в первую очередь, в еде, контактах и движении. Он также обнаруживает, что эти люди могут дать ему внимание и любовь.

Весь этот опыт формирует у ребенка представление о том, что мир последователен и предсказуем. Первое социальное достижение - это доверие к людям, которые о тебе заботятся, даже когда они находятся вне поля твоего зрения. До 6 месяцев ребенок привязывается к любому, с 6 до 18 месяцев ребенок привязывается к наиболее значимым, то есть к тем, кто о нем заботится.

Стадия 2. Автономность - стыд, сомнение. От 18 до 36 месяцев. Когда ребенок начинает доверять своему миру, он стремится отделиться от своих попечителей и "встать на ноги". Это сопровождается заявлениями "нет" ребенка как фактом его отдельности и обнаружением его автономности. Если заботящиеся о нем люди поддерживают здоровый баланс ограниченного и дозволенного, который защищает ребенка от опасного опыта и усиливает автономию, тогда у ребенка развивается здоровое воображение, способность сдерживать себя, способность уступать своему телу, эмоциям и сексуальности.

Если окружающие ребенка  люди проявляют нетерпение и в  спешке стремятся выполнить за ребенка  действия, которые он уже способен сделать сам, то у ребенка развиваются стыдливость и нерешительность. Если родители (бабушки, няни, воспитатели) постоянно ругают малыша за его "промахи", у ребенка закрепляется чувство стыда и неуверенности в своих способностях.

Стадия 3. Инициатива (предприимчивость) - вина. От 3 до 5 лет

После развития чувства  автономности ребенок начинает исследовать свой собственный мир и действовать в нем. Он наблюдает за действиями взрослых, имитирует их и может заниматься воображаемыми играми в течение нескольких часов. Кризис развития состоит в том, как удовлетворять собственные желания настолько широко, насколько это возможно без переживания чувства вины.

Это такой период времени, когда появляется совесть. В поведении  ребенок руководствуется своим  собственным пониманием того, что  хорошо и что плохо. В какие-то периоды он может быть жестоким и бескомпромиссным, если это никак не сдерживается соответствующим родительским руководством. Например, на этой стадии часто появляется ревнивая ярость против вторгающихся в мир ребенка братьев и сестер. Ребенок учится сдерживать ярость и контролировать импульсы, в этих попытках в рудиментарной форме проявляется моральная и социальная ответственность.