Теория Фрейда

ПСИХОСЕКСУАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ ФРЕЙДА

   Зигмунд  Фрейд родился в 1856 году. Он  является известным австрийским  психиатром и психоаналитиком.  От простой психиатрии он, изучая  неврозы больных, эволюционировал  к сложному психоанализу общества, культуры. Итогом его научных изысканий послужила теория психосексуального развития общества и индивида. В своем

мировоззренческом развитии Фрейд прошел очень сложный  и противоречивый путь. Делая свои первые шаги в области психиатрии, он руководствовался постулатами естественнонаучного материализма ХХ века, но как творец психоанализа ученый отошел от них в сторону идеалистическо-иррационалистической "философии жизни"

(Шопенгауэр, Ницше  и др.) , под влиянием которой  сложилось представление об основополагающем  значении для 

челов ческого поведения "психической энергии", присущей инстинктивно-физиологическим влечениям индивидов. В

психике человека Фрейд сначала выделял две  относительно автономные, но постоянно  взаимодействующие между  собой структуры бессознательного "оно" и сознательного "Я", а затем добавил к ним "сверх Я" или "супер-эго" (см.  сноски на последней странице) , которое внедряется в "Я", но без специального анализа не осознается им. По мнению Фрейда, причиной невроза является особого рода конфликт между "оно", "Я" и "сверх Я".  В чем же заключается основной конфликт этих трех субстанций? Рассмотрим каждую из них в отдельности.

ИНСТИНКТЫ. ВНУТРЕННЕЕ "ОНО"

   Если считать,  что человек такое же детище  при роды, как и остальные известные  нам живые существа, то он  в определенной мере - наделен теми же качествами, что и они. Если считать, что животные не наделены таким разумом, как человек, то единственной точкой соприкосновения у них являются инстинкты. Как правило, у человека выделяют два основных инстинкта: инстинкт самосохранения и инстинкт продолжения рода, то есть  размножения, которые, в свою очередь, складываются из множества инстинктивных факторов. Причем эти два  инстинкта взаимосвязаны. К инстинкту самосохранения относятся следующие подинстинкты: питание, рост,  дыхание, движения, то есть те необходимые жизненные функции, которые делают любой организм живым.  Изначально эти факторы были очень важны, но в связи с развитием разума человека (Я) эти факторы как  жизненно необходимые утратили свое былое значение. Это произошло потому, что у человека появились приспособления для добывания пищи, он стал использовать пищу не только для того, чтобы утолить голод, но и  для удовлетворения свойственной только человеку алчности. Со временем пища стала доставаться ему все легче и  легче, и на ее добычу он стал тратить все меньше и меньше времени.  Человек стал строить для себя жилища, и другие приспособлен я и по максимуму обезопасил себе жизнь. Таким образом, инстинкт самосохранения утратил свою значимость, и на первое место вышел инстинкт  размножения, или, как называет его Фрейд, либидо. Такие человеческие стремления, как агрессивность, желание  выдвинуться, которые до этого относились к инстинкту самосохранения, согласно второму закону диалектики,  перешли в другое качество, то есть они перешли к "либидо". Итак, в результате эволюции, основной движущей  силой в жизни человека стал инстинкт размножения.

КОНТРОЛЬ "Я"

   Согласно  теории Фрейда, "оно" набрало  свою изначальную силу, но параллельно  с этим развивалось и "я". Человек отличается от своих  меньших собратьев разумом.  В нашем случае разумом является "эго". Так как инстинкты, или "оно", служат всего лишь внутренним  наполнителем, то можно сравнить "оно" с какой-либо жидкостью, то есть в строго концентрированном  состоянии "оно" находиться не может, потому что в этом случае при сосредоточении одних инстинктов, человек  из гомосапиенс превращается в гомовульгариус, то есть, попросту говоря, в животное. Поэтому "я" или "эго" являются соответствующей оболочкой, сдерживающей инстинкты. Именно на этом этапе возникают первые противоречия. Так как все находится в развитии, и покой относителен, то, следовательно, "я" и "оно" изменяются во времени, причем если "оно" уже определилось, то "я" в ходе культурного развития продолжает расти. Если предположить, что каждому предмету и явлению соответствует свое время и свое место, то, следовательно, и человеческой психике присуще свое место и время в общей при роде. Говоря проще, человеческую психику можно сравнить с клеткой, где происходят соответствующие явления. Соответственно, оболочкой клетки является "я", а - внутренним содержанием "оно" (в этом "оно" идут разнообразные мелкие процессы) Во времени клетке надо развиваться и, если внутреннее содержание уже сформировалось и претерпевает незначительные изменения, то наружная оболочка с развитием культуры все растет и утолщается. Наружу оболочка расти не может, так как там место занимают другие клетки (другие индивидуумы) , следовательно, оболочка растет внутрь, все более и более сжимая внутреннее содержание "оно". Наконец, давление внутри становится столь велико, что внутреннее содержание пытается разорвать наружную оболочку. Этот внутренний конфликт и является главным противоречием между психосексуальным "оно" и контролирующем "я". Не случайно с ростом и развитием культуры человечество все чаще и чаще наблюдает в своей среде неврозы. Но главная проблема в том, что человек не догадывается о противоречии внутри себя. В ясном осознании "я" своих запретных влечений, обеспечиваемом психоаналитической дешифровкой смысла невротических симптомов, Фрейд видел средство восстановления психического здоровья. Если говорить проще, то при помощи психоанализа обнаруживается то место в психике, в котором наблюдается давление и образуется, так называемая, выпуклость. Обнаружив это место и устранив в нем возникшее противоречие, человеку возвращается здоровая психика.

1.3. СИСТЕМА  "СВЕРХ-Я"

Теперь рассмотрим "супер- эго", или "сверх- Я". "Сверх- Я" является неотъемлемой частью человеческой психики. Так как человек живет в обществе, то оно - оказывает на него влияние. Вернемся к предложенным выше рассуждениям. Если человек представляет из себя систему (отдельную) , то есть клетку, то клетка одна существовать не может, она погибает (вычлените из организма отдельную клетку) . Эти клетки образуют ткань, та, в свою очередь, образует орган, а последний систему органов, образующих большой, единый организм. Так вот оболочки этих клеток соединены между собой. Именно эта совокупность всех "Я" и образует "сверх- Я". Можно сказать, что "сверх- Я" представляет собой совокупность всех общественных отношений (контролирующих поведение человека) .