Таблица по истории психологии

эпоха

представители

Биография

теории

концепции

Древний мир

Будда (Просветленный

(ок. 567-488 до н.э) - основатель мировой религии буддизма.

Конфуций

551–479 до н.э. Китайский философ,

Теория  познания  Конфуция  также  полна  противоречий  и  в основном дуалистична. Откуда к человеку приходит знание? Это первый вопрос, на который любая теория познания должна прежде всего дать ответ. Конфуций говорил: «Обладающие знаниями от рождения стоят выше всех; обладающие знаниями благодаря учению следуют за ними; те, кто приступил к учению, оказавшись в затруднительном положении, следуют за ними в затруднительном положении, не учится, стоит ниже всех среди народа»

Концепция дидактического энциклопедизма.

Концепция дидактиче

ского формализма.

Концепция дидактического прагматизма (утилитаризма).

Концепция функционального

ГЕРАКЛИТ Эфесский

ГЕРАКЛИТ Эфесский

около 544–480 гг. до н.э. Древнегреческий философ из Эфеса, города в Малой Азии, считается основоположником диалектики.

около 544–480 гг. до н.э. Древнегреческий философ из Эфеса, города в Малой Азии, считается основоположником диалектики.

Теория бытия

Диалектика у Г. — концепция непрерывного изменения, становления, которое мыслится в пределах материального космоса и в основном является круговоротом

Диалектика у Г. — концепция непрерывного изменения, становления, которое мыслится в пределах материального космоса и в основном является круговоротом

АНАКСАГОР

около. 500–428 г. до н.э. Древнегреческий философ из Клазомен (Малая Азия).

Теория материи» условное. В эпоху Анаксагора еще не

существовало философского понятия материи – ни в смысле аристотелевской

«гюле» (hyle), ни в том смысле, какой этот термин приобрел в философии Нового

времени.

Концепция ума, оказавшая значительное влияние на дальнейшее развитие философской мысли 

ПЛАТОН Афинский

428/427–348/347 до н.э. Древнегреческий философ, классик философской традици

. В данной работе рассматриваются основные положения социально- политических воззрений Платона на примере анализа одного из наиболее значимых произведений философа – диалог ‹‹Государство››.

Педагогическая концепция Платона, в основном, изложена  в произведениях  «Государство»  и  «Законы». К моменту написания «Государства» афинское воспитание уже имело свои традиции, и Платон взял их за основу: «Сократ. Как бы рассказывая на досуге сказку, будем на словах воспитывать этих людей. – Адимант. Да, надо это сделать.  - Сократ. Каково же будет это воспитание? Трудно найти лучше найденного путем долговременного опыта, а это ведь для тела – гимнастика, а для души - музыка»

Античность

Фалес. 

(640-550 вв. до н. э.) Древнегреческий мыслитель, один из родоначальников античной философии

космологическая теория Фалеса не следовала (не вытекала) непосредственно из эмпирических наблюдений, тем не менее, она опиралась на эмпирические аналогии.

Все полно богов». В нем мы встречаем подобную первому утверждению структуру и смысл. Сохранена вся тема «всего», но осмысляется она уже через другой принцип: вместо воды – боги. Казалось бы, Фалес сам себе противоречит: то у него архэ – демифологизированная вода, то вновь возникает чуть ли не центральное различение мифа: деление на сакральное – мир богов, и профанное – внебожественное, человеческое. Здесь можно говорить и о частичной сдачи философских позиций, и, что более вероятно, о том, что боги, фигурирующие у Фалеса, не совсем те боги, которых знает миф, мистерия или ритуал

Анаксимандр 

(610-547 вв. до н. э)Древнегреческий философ, представитель Милетской школы

первая теория естественного происхождения жизни содержала эволюционные догадки, опередившие своевремя: первые живые существа зародились на дне моря и были покрыты колючей кожей (вероятно, гипотеза, основанная на наблюдении окаменелостей вымерших иглокожих). Так как человеческий детеныш беспомощен и не может выжить без родителей, то первые люди должны были зародиться в животных другого вида - неких рыбоподобных существах, которые их выкормили. Прилагавшаяся к трактату «О природе» географическая карта положила начало античной картографии. А. приписывается также изобретение астрономических инструментов — гномона и небесного глобуса.

Концепция ума, оказавшая значительное влияние на дальнейшее развитие философской мысли .

Анаксимен

(6 в. До н. э.). Ученик  Анаксимандра.

Космологические теории Анаксимен нашел первоначало всего сущего в самой бескачественной из четырех стихий - в воздухе. Анаксимен называет воздух беспредельным, т.е. апейрос. Так апейрон превратился из субстанции в ее свойство. Апейрон - свойство воздуха.

Анаксимен сводил все формы природы к воздуху. Все возникает из воздуха через его разрежение и сгущение. Разрежаясь, воздух становится сначала огнем, затем эфиром, а сгущаясь, - ветром, облаками, водой, землей и камнем. Анаксимен подошел здесь к диалектической идее превращения количественных изменений в качественные. Разрежение он связывал с нагреванием, а сгущение - с охлаждением. Это, конечно, неверно. Поскольку дыхание теплое, ему казалось, что воздух при выдыхании разрежается и оттого теплеет.

воздух

Ксенофонт

(570-478 вв. до н. э). Древнегреческий странствующий  поэт и философ

Теория военного дела

Экономическая мысль

Парменид

(6 в. До н. э.)Древнегреческий философ и политический деятель.

Демокрит

(5 вв. до н. э.)

Средневековье

Фома Аквинский

(1225-1274). Философ  и теолог, систематизатор схоластики

Августин Блаженный

(354-430). Христианский  теолог и церковный деятель, 

Пьер Абеляр 

(1079-1142). Французский  философ, теолог, поэт.

Роджер Бэкон

(1214-1292). Английский  философ и естествоиспытатель, монах-францисканец.

Иоанн Дамаскин 

(675-749). Византийский  богослов, философ и поэт

Симеон Богослов

(949-1022). Византийский  философ-мистик, религиозный писатель, поэт

Эпоха Возрождения

Парацельс 

1493-1541). Врач, естествоиспытатель  и философ эпохи Возрождения

Данте Алигьери

(1265-1321). Итальянский  поэт, создатель итальянского литературного  языка

Коперник 

(1473-1543). Польский  астроном, создатель гелеоцентрической системы мира.

Джордано Бруно

(1548-1600). Итальянский  философ - пантеист и поэт. 

Галилео Галилей 

(1564-1642). Итальянский  ученый, естествоиспытатель.

Мартин Лютер 

(1483-1546). Деятель  реформации в Германии. 

Новое время

Френсис Бэкон

(1561-1626). Английский  философ.

Рене Декарт 

(1596-1650). 

Барух Спиноза 

(1632-1677). Нидерландский  философ

Готфирд Лейбниц 

(1646-1716). Немецкий  философ, математик, языковед, физик.

Томас Гоббс

(1588-1679). Английский  философ.

Джон Локк 

(1632-1704). Английский  философ, основатель либерализма.

Давид Юм

(1711-1776). Английский  философ - идеалист, психолог, историк. 

Жан Жак Руссо

(1712-1778). Французский  философ, представитель сентиментализма

Карл Густав Юнг 

(1875-1961). Швейцарский  философ и психолог, основатель  «аналитической психологии»

Джордж Беркли 

(1685-1753). Английский  философ; 

Иеремия Бентам

(1748-1832). Английский  философ и юрист, родоначальник  утилитаризма

Шарль Монтескьё

(1689-1755). Французский  просветитель, правовед, философ.

Дени Дидро

(1713-1784). Французский  философ - просветитель, писатель.

Классическая философия

Иммануил Кант

Георг Вильгельм

Людвиг Фейербах 

1724 - 1804)

(1775—1854)

(1804-1872)

Моральная теория Канта не допускает исключений из реализации закона, которые бы были обусловлены неблагоприятными обстоятельствами.

Теория морали Гегеля явилась результатом сложной творческой эволюции, в процессе которой личность как бы приносится в жертву социальной гармонии. мораль нравственность философ гегель.Мораль - субъективный аспект поступков человека, какими он их видит. Это сфера личностных убеждений, переживаний, оценок.

теория познания

Идеализм или

материализм?

трансцендентальной концепции культуры

Эстетическая концепция

Практическая философия раскрывает законы царства свободы, тогда как теоретическая излагает законы, по которым протекают природные процессы. Связующим звеном между природой и свободой является, по Канту, понятие целесообразности. Относясь к природе со стороны своего предмета, оно в то же время указывает на разумный источник, а значит и на свободу.

Критический анализ историко-философской концепции Фейербаха сопряжен с рядом серьезных трудностей.

Первая из них состоит в том, что у Фейербаха нет ни одного произведения, в котором бы он сам изложил свою концепцию сколь-нибудь подробно и систематически, как это, например, сделал Гегель во "Введении" к "Лекциям по истории философии". Историко-философскую концепцию Фейербаха приходится поэтому реконструировать путем так называемой "активной интерпретации", постоянно дополняя текстуальный анализ контекстуальным.

Вторая связана со следующим обстоятельством. Творчество Фейербаха принято делить на два периода: гегельянский, идеалистический /до 1839 г./, и материалистический. Казалось бы, напрашивается вывод, что и историко-философские воззрения мыслителя следует рассматривать дифференцированно /до 1839 года и после/ и, соответственно, вычленять две его историко-философские концепции. Тем не менее диссертанту пришлось отказаться от такого подхода по ряду причин.

Серен Кьеркегор 

(1813-1855)

«Теория государства и права» Главной теорией философского мышления для Кьеркегора становится категория существования, что отличает его от философии Гегеля и противостоит ей. Для Кьеркегора существование непосредственно связано с переживаниями духовной единичности. В отличие от Гегеля Кьеркегор считает, что абстрактное не существует вообще, а существование всегда единичное. Истина же не есть объективное знание, и только субъективность, интровертированность являются истиной.

подход к интерпретации бытия, или как отмечает И. Михайлов, – «новый стиль» мышления,

Зигмунд Фрейд

(6.5.1856)

психоанализ

бессознательного Бессознательное не является для Фрейда чем-то абстрактным, совершенно бессодержательным и неуловимым, что может выступать в лучшем случае в качестве отвлеченного понятия, используемого при описании некоторых психических процессов 

Эрих Фромм

(1900-1980) 

ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ

Социалистическая концепция Фромма 

Философская концепция Фромма

Фридрих Ницше 

(1844-1900г.)

Теория вечного возвращения

Ницше пришел к теории вечного возвращения вследствие двух потребностей: необходимость дать объяснение миру и необходимость принять его.

Мысль об этой теории настолько глубоко захватила его, что он создал величественную дифирамбическую поэму "Так говорил Заратустра". Он писал ее в феврале и в конце июня - начале июля 1883 г. в Рапалло и в феврале 1884 г. в Сильсе. Это было новое и захватывающее произведение; основная часть произведения должна была дать идею "Вечного возврата" (она вводится в третьей части "Заратустры").

В уста своего известного персонажа Заратустры, Ницше вкладывает эту и другую главную идею произведения (концепцию Сверхчеловека).

Предыстория данной теории такова. Некогда Евгений Дюринг (немецкий философ и экономист) высказал мысль о том, что вся Вселенная в принципе, может иметь вид комбинации всего нескольких элементарных частиц.

Концепция Сверхчеловека Сверхчеловек - это не вождь, возвышающийся над массой людей, не фюрер. Это нравственный образ, означающий высшую степень духовного расцвета человечества, олицетворение тех новых моральных идеалов, любовь к которым Ницше стремился сделать главным нравственным устремлением человечества. Ницше мыслил появление Сверхчеловека как долгий процесс величайших самопреодолений, как великое торжество духовной природы человека, а не индульгенцию буйствующему произволу хамов.

Русские философы

Эвальд Васильевич Ильенков

Мераб Константинович Мамардашвили

Александр Моисеевич Пятигорский

Владимир Иванович Вернадский 

Иван Васильевич Киреевский

(1806-1856

Лев Платонович Карсавин 

Лев Шестов 

Философы ХХ века

Мусульманская философия