Сравнительный анализ подходов В.Вундта и Г.Шпета к изучению психологии народов

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 28 Октября 2013 в 23:46, контрольная работа

Краткое описание

В 1900 г. Вундт выпустил первую часть своего труда - двухтомную психологию языка. Этот труд сильно повлиял на языковедов, которые критиковали идеи Вундта. Некоторые лингвисты говорили, что благодаря Вундту психологическая система начала соприкасаться с лингвистикой. Основной задачей труда В.Вундта считается создание системы психологии народов, которая продолжит и дополнит индивидуальную психологию. Лацарус и Штейнталь утверждали, что психология народов не выдерживает критики, потому что она неделима с понятием о природе души. А лингвист Герман Пауль говорил, что все психические процессы происходят только в душе у каждого человека.

Прикрепленные файлы: 1 файл

Этнопсихология.doc

— 103.50 Кб (Скачать документ)

Во-вторых, весьма актуально звучит его утверждение, что принадлежность человека к народу определяется не биологической наследственностью, а сознательным приобщением к тем культурным ценностям и святыням, которые образуют содержание истории народа: «Человек, действительно, сам духовно определяет себя, относит себя к данному народу, он может даже «переменить» народ, войти в состав и дух другого народа, однако опять не «произвольно», а путем долгого и упорного труда пересоздания детерминирующего его духовного уклада».

Но при этом Шпет отмечает очень важную особенность этнической идентичности, на которую не обращают внимания многие исследователи наших  дней: единство человека с народом определяется обоюдным актом признания. Иными словами, чтобы быть членом этнической общности, недостаточно осознания своей к ней принадлежности, необходимо и признание индивида группой.

Идеи Лацаруса и Штейнталя, Кавелина, Вундта, Шпета в большинстве случаев остались на уровне голых объяснительных схем, а их концептуальные модели не были реализованы в конкретных психологических исследованиях. Но непреходящая ценность психологии народов XIX – начала XX века состоит в том, что ее творцы попытались соотнести мир личности не с миром природы, а с миром культуры. Социальная психология, которая в XX веке получила развитие как экспериментальная наука, отбросила психологию народов вместе с другими первыми социально-психологическими теориями за «спекулятивность» методов и средств анализа. Но идеи первых этнопсихологов, прежде всего идеи В. Вундта, были подхвачены другой наукой – культурной антропологией. Представления о связях культуры с внутренним миром человека перенес на американскую почву родившийся в Германии и ставший родоначальником культурной антропологии в США Ф. Боас.

 

 

Список используемой литературы.

1. Вундт В. ВВЕДЕНИЕ  в психологию. -- М.: 1912.

2. Крысько В.Г. Этническая  психология. -- М.: Издательский центр  "Академия", 2002.

3. Павленко В.Н., Таглин С.А. Общая и прикладная этнопсихология. -- М.: 2005.

4. Сигеле С. Преступная  толпа. Опыт коллективной психологии -- Рим: 1892.

5. Сухарев В.А., Сухарев М.В. Психология  народов и наций. -- Д.: 1997.

6. Ярошевский М.Г. Психология  в XX столетии. -- М.: 1974.


Информация о работе Сравнительный анализ подходов В.Вундта и Г.Шпета к изучению психологии народов