Содержание:
Введение2
- Понятия спора4
- Цели ведения спора и его предмет5
- Разновидности спора6
3.1Спор, подходы к спору
8
3.2дискуссия и полемика14
- Психологические приемы и убеждения
в споре17
4.1 Рекомендации по ведению
спора17
4.2 Приемы воздействия на участников
спора19
4.3Уловки в споре20
Заключение24
Список используемой литературы26
Введение
Каждый деловой человек,
в какой бы деятельности он ни был специалистом,
должен уметь компетентно и плодотворно
обсуждать жизненно важные проблемы, доказывать
и убеждать, аргументированно отстаивать
свою точку зрения и опровергать мнения
оппонента, владеть всеми жанрами полемического
мастерства. Это нужно адвокату во время
защиты клиента и менеджеру, ведущему
совещание или дискуссию, и специалисту
по переговорам, и политику, общающемуся
с прессой, с представителями общественности.
В процессе профессионального общения
приходится отстаивать свою точку зрения,
прислушиваться к противоположному мнению.
Бывает, что ≪выяснение отношений≫ происходит довольно болезненно.
Это вызывается тем, что далеко не все
владеют искусством спора, дискуссии.
Споры, дискуссии постоянно сопутствуют
жизни людей и коллективов. Решение многих
деловых вопросов возможно лишь в рамках
обмена мнениями, спора. Сопоставление
различных точек зрения способствует
развитию мышления, появлению новых идей,
позволяет преодолевать застойные явления,
которые неизбежны в коллективах, где
не приветствуются плюрализм мнений, самостоятельность
и инициатива работников.
Способность общаться в современном обществе
является основой нашего социального
успеха. В информационном обществе информация
является главным товаром, и уметь общаться
- это уметь использовать этот товар.
В нашем мире, чтобы добиться успеха нужно
уметь доказывать людям свои идеи и отстаивать
их, для этого нам нередко приходится вступать
в спор, а умение спорить это искусство
и владение искусством спора является
большим плюсом каждого человека.
Спорить всегда трудно. И чаще всего -
неприятно (если вы, конечно, не являетесь
заядлым спорщиком, для которого подобный
способ самоутверждения - смысл жизни).
Чаще всего спор автоматом тянет за собой
конфликт, испорченные отношения, упавшее
до нуля настроение, слезы, а то и - изменение
служебного положения, испорченные отношения
с начальством, потерянных навсегда друзей
и любимых. И все же спорить приходится
часто, хотим мы того или нет. Кстати, именно
так, во время спора, иногда рождается
истина, приходят в голову нужные решения.
Сколько людей, столько и точек зрения.
А где есть две уверенные в себе точки
зрения, там всегда возникает спор: кто
кого. По опыту знаю, что крайне редко встречаются
люди, ведущие себя в споре корректно и
объективно, действительно, желая прийти
к единой точке зрения. Чаще всего, мы переходим
на личности уже после второго аргумента.
И как следствие - обида и потеря надежды
хоть на какой-нибудь конструктив.
Сейчас, в наше бурное, конфликтное время
без умения постоять за себя, выйти победителем
из конфликтной ситуации, спора человеку
просто невозможно выстоять, выжить в
этом мире.
В настоящее время необходимо уметь доказывать
свою точку зрения культурно, особенно
при деловом общении. Ввиду этого, актуальность
данной работы бесспорна.
Цель работы – анализ вопроса
о культуре спора.
Задачи работы – дать характеристику
спора, выявить цели и предмет, показать
разновидности спора и уловки в споре.
1. Понятие спора
В процессе профессионального общения
приходится отстаивать свою точку зрения,
прислушиваться к противоположному мнению.
Бывает, что «выяснение отношений» происходит
довольно болезненно. Это вызывается тем,
что далеко не все владеют искусством
спора, дискуссии.
Споры, дискуссии постоянно сопутствуют
жизни людей и коллективов. Решение многих
деловых вопросов возможно лишь в рамках
обмена мнениями, спора. Сопоставление
различных точек зрения способствует
развитию мышления, появлению новых идей,
позволяет преодолевать застойные явления,
которые неизбежны в коллективах, где
не приветствуются плюрализм мнений, самостоятельность
и инициатива работников.
Под спором понимается столкновение мнений
или позиций, в ходе которого стороны приводят
аргументы в поддержку своих убеждений
и критикуют несовместимые с ними представления
другой стороны. Спор является частным
случаем аргументации, ее наиболее острой
и напряженной формой.
Спор имеет свои характерные
признаки:
· на тезис пропонента оппонент отвечает
противоположным утверждением и антитезисом
(«столкновение мнений»);
· и пропонент, и оппонент выдвигают доводы
в поддержку своих позиций;
· каждый из спорящих подвергает критике
позицию противоположной стороны. Если
какой-то из этих признаков отсутствует,
нет и спора.
Итак, спор — это ситуация, когда аргументированно
опровергается противоположное мнение.
Общими для всех спорных ситуаций являются
наличие разногласий, отсутствие единого
мнения, противоборство. В современной
научной литературе слово «спор» служит
для обозначения процесса обмена противоположными
мнениями.
Не все охотно вступают в спор, особенно
подчиненные, и в первую очередь те, которые
испытывают обостренное чувство собственной
безопасности, если руководитель имеет
репутацию человека злопамятного, мстительного.
Различия в социальном положении часто
обусловливают появление у некоторых
ощущения бесполезности хоть какой-то
борьбы за собственное мнение. Они уверены
в том, что несогласие с начальством может
привести лишь к появлению неприязни с
его стороны.
2. Цели ведения спора
и его предмет
Всякий спор будет успешным лишь при
условии, что четко выделены его цели и
предмет.
Цели ведения спора в зависимости от того,
направлены они на решение обсуждаемой
проблемы или, наоборот, на то, чтобы создать
дополнительные проблемы, могут быть разделены
на конструктивные и деструктивные.
К конструктивным целям
ведения спора относятся:
· желание обсудить все возможные варианты
решения проблемы;
· желание выработать коллективное мнение,
позицию по обсуждаемому вопросу;
· стремление привлечь к проблеме больше
заинтересованных и компетентных лиц;
· оценить возможных единомышленников
и противников.
· Деструктивные цели, напротив, отличает
желание:
· расколоть участников спора на непримиримые
группы;
· завести решение проблемы в тупик;
· использовать заведомо ложную информацию,
которая может повести спор по ложному
пути;
· разгромить, дискредитировать оппозицию.
Цели спора в чистом виде, как правило,
не проявляются, а могут реализовываться
в самых различных сочетаниях.
Предмет спора —
это те положения и суждения, которые подлежат
обсуждению путем обмена различными точками
зрения, сопоставления разных мнений.
Важно, чтобы участники спора всегда ясно
представляли себе, что же является предметом
их разногласий. Для того чтобы не потерять
предмет спора, не уйти в сторону от решения
основного вопроса, чтобы обсуждение спорной
проблемы было плодотворным и результативным,
участники спора должны хорошо знать его
предмет, разбираться в поставленных задачах,
быть эрудированными и компетентными.
3. Разновидности
спора
Традиционный подход
к аргументации отождествляет или по крайней
мере сближает ее с демонстрацией (или
доказательным рассуждением). Такая точка
зрения восходит к Аристотелю, который
считал наиболее убедительными такие
речи, которые основываются на энтимемах,
т.е. сокращенных силлогизмах, и частично
на примерах как иллюстрациях индукции.
Поскольку доказательные рассуждения
играют главную роль в математике, то еще
в античной логике существовала тенденция
к сближению аргументации с математическим
доказательством. Эта тенденция значительно
усиливалась по мере того, как точные математические
методы получали все большее распространение
в научном познании. Все это привело в
конце концов к тому, что спор, диалог и
диспут стали рассматривать как особый
вид доказательного рассуждения.
В нашей отечественной
литературе такой взгляд наиболее отчетливо
выразил известный русский логик С.И. Поварнин.
"Спор, – писал он, – состоит из доказательств.
Один доказывает, что такая-то мысль верна,
другой – что она ошибочна. Та мысль, для
обоснования истины или ложности которой
строится доказательство, называется тезисом доказательства.
Вокруг нее должно вращаться все доказательство.
Она – конечная цель наших усилий".
Подобные же высказывания о споре и аргументации
можно встретить в учебниках по логике,
изданных в последнее время.
В основе таких представлений
лежит мысль о том, что образцом или моделью
для спора и любой аргументации служит
математическое доказательство, основанное
на дедуктивном умозаключении. Мы уже
не раз подчеркивали, что такие рассуждения
обладают наибольшей убедительностью
и приводят к достоверно истинным результатам.
Этим во многом и объясняется их привлекательность
и стремление использовать их всюду, где
это только возможно. Однако реальный
спор, дискуссия или полемика меньше всего
похожи на дедуктивное доказательство
хотя бы потому, что и утверждения и доводы
для их подтверждения меняются в самом
процессе спора под влиянием критики оппонентов
да и сами доводы никогда не бывают исчерпывающими
и достоверно истинными. Именно поэтому
в данном случае приходится ограничиваться
только правдоподобными рассуждениями.
Учитывая это различие
между доказательством и аргументацией,
в последние годы многие исследователи
полагают, что моделью для аргументации
должна служить не математика, а скорее
юриспруденция, которая разрабатывает
правила и принципы ведения судебного
спора. Понять, почему в качестве модели
выбран спор в ходе судебного разбирательства,
нетрудно. Прежде всего правила и принципы
ведения такого спора вырабатывались
постепенно в течение многих столетий.
Они нашли свое отражение в правовом законодательстве
многих стран и народов. Обоснованием
и анализом этих правил занимается юриспруденция,
которая четко определяет, например, нормы
поведения двух состязающихся сторон
в судебном разбирательстве, т.е. обвинения
и защиты, устанавливает, какие свидетельства,
показания, вещественные доказательства
считаются приемлемыми для суда, как следует
вести простой и перекрестный допрос свидетелей
и т.п. Такая строгая регламентация судебного
разбирательства способствует эффективному
поиску истины, превращая спор в подлинный
диалог между двумя состязающимися сторонами.
По мнению многих современных
теоретиков, общее учение об аргументации
должно быть построено на основе дальнейшей
разработки тех норм, правил и принципов,
которые в конкретной форме, приспособленной
для потребностей судопроизводства уже
существуют в юриспруденции. Но они должны
быть отвлечены от конкретного юридического
содержания, дополнены практикой ведения
других споров и дискуссий и в результате
такого обобщения составить общее ядро
формирующегося учения об аргументации.
Обратимся теперь
к рассмотрению конкретных форм ведения
диалога, которые исторически сложились
в виде спора, дискуссии, полемики, и попутно
обсудим также ошибки и недопустимые приемы
их использования.
3.1 Спор, подходы к спору
Спор является древнейшей
формой диалога, в ходе которого каждая
из сторон стремится убедить другую в
обоснованности и истинности своей позиции,
точки зрения или мнения по обсуждаемому
вопросу, когда не существует единого
мнения по его решению. Искусство ведения
спора, названное эристикой, сформировалось
в Древней Греции и представляло собой
набор полезных рекомендаций, советов
и приемов, с помощью которых можно было
бы убедить оппонента и слушателей в истинности
или справедливости своего мнения по спорному
вопросу. В качестве средств убеждения
использовались не только фактические
и логические доводы, но и психологические,
нравственные, политические, ораторские
и иные приемы и способы воздействия. В
связи с этим первоначально эристика развивалась
в теснейшем контакте с риторикой, как
искусством убеждения и ораторского мастерства.
Вначале эристика
и риторика рассматривали спор, как способ
поиска истины путем столкновения различных
мнений и выявления тех из них, которые
в наибольшей мере соответствуют действительности.
В дальнейшем под влиянием софистов эристика
и практическая риторика превратили спор
в средство достижения победы над оппонентом
любой ценой. В этих целях использовались
не только софизмы, различные психологические
уловки, но и недопустимые с нравственной
точки зрения приемы ведения спора, о которых
подробно будет сказано ниже.
Против софистической
риторики и превращения спора в средство
достижения победы над оппонентом любой
ценой решительно выступил Сократ. Он
не только возродил прежнее представление
о споре как способе поиска истины, но
и разработал систематический метод его
ведения с помощью последовательно поставленных
вопросов, который впоследствии стали
называть диалектическим
спором. В дальнейшем эта традиция
была воспринята и развита гуманистами
эпохи Возрождения, а в наше время она
находит свое применение в специальных
формах научного спора – дискуссии и диспуте,
а также в полемике по актуальным социальным,
политическим и нравственным вопросам.
Что касается аргументации
выдвигаемых точек зрения и позиций, то
взгляды на этот вопрос претерпели значительное
изменение. Если основатели диалектической
традиции спора Сократ и особенно Платон
считали, что подлинное убеждение может
быть достигнуто только с помощью аргументов,
истинных и достоверных, то уже Аристотель
вводит в риторику правдоподобные рассуждения,
основанные на индукции и аналогии. В дальнейшем
процессе применения принципов риторики
к судопроизводству, политике, морали
и другим формам гуманитарной деятельности
становилось все более очевидным, что
аргументация должна опираться на опыт,
факты и свидетельства. Вследствие этого
доводы, выдвигаемые в защиту той или иной
точки зрения, не могли рассматриваться
как окончательно истинные и достоверные,
а лишь как правдоподобные или вероятные.
В этих условиях необходимо было разрабатывать
методы оценки и анализа аргументов (или
доводов), которые бы давали возможность
определить, в какой степени те или иные
из них подтверждают и обосновывают позиции
разных сторон в споре. С другой стороны,
существовала также тенденция сведения
спора к доказательству. Но при этом неизбежно
вновь возникал вопрос об истинности выдвигаемых
аргументов как посылок в доказательстве.
Ведь если рассуждают правильно, то спор
может вестись лишь о характере аргументов.
Существуют различные
классификации споров, в которых за основу
деления принимают цель спора, характер
применяемой при этом аргументации, соотношение
между логическими и эмоционально-психологическими
средствами убеждения и другие факторы.
Однако все они страдают односторонностью
подхода, ибо не в состоянии учесть всю
сложность и противоречивость развития
знания и практической деятельности. Тем
не менее знакомство с их некоторыми исторически
возникавшими формами представляется
вполне оправданным, хотя бы для общей
ориентировки в этом вопросе.
1. Эристический
подход к спору, как искусству убеждения
в правоте своего мнения и опровержения
мнения оппонента, возникший еще в Древней
Греции, до сих пор сохраняет свое значение.
Чтобы отстаивать свои взгляды, необходимо
обладать определенными навыками ведения
спора и прежде всего уметь находить логические
ошибки в рассуждении оппонента, разоблачать
софизмы, а также психологические уловки
и недозволенные приемы полемики. Анализ
приемов защиты своей позиции и опровержения
мнений оппонента, допускаемых им непреднамеренных
и преднамеренных логически ошибок (софизмов),
различных психологических уловок, затрудняющих
спор, изучение наиболее типичных приемов
и способов нечестных споров – все это
можно почерпнуть из истории эристики
как искусства, которое наряду с риторикой,
было ориентировано на убеждение людей.
Именно с такой точки зрения подходит
к эристике известный немецкий философ
А. Шопенгауэр, который выдвинул свою концепцию эристической диалектики, как
искусства спорить, и спорить так, чтобы
всегда оставаться правым. Конечно, без
глубокого знания вопроса такая цель не
может быть достигнута, но ценным в его
работе является установка на анализ ошибок,
которых следует избегать в любом споре
и тем самым не дать возможности оппоненту
одержать легкую победу.
2. Традиционный
подход к спору, как к доказательству,
в лучшем случае можно использовать для
обоснования утверждений, гипотез, точек
зрения и даже истин, найденных не в рамках
диалога, спора или дискуссии, а каким-либо
иным путем. О споре, как доказательстве,
можно говорить только тогда, когда речь
идет о применении общего закона к частному
случаю, а также при выводе теорем из аксиом
или ранее доказанных теорем.
Действительно, когда
возникает спор об объяснении тех или
иных явлений реального мира, то исчерпывающим
и бесспорным будет такое объяснение,
которое дедуктивно выводится из некоторого
общего закона. Простейшие объяснения
опираются на эмпирические, а более глубокие
– на теоретические законы. Идеалом же
теоретического объяснения служат фундаментальные
законы, с помощью которых объясняются,
т.е. логически выводятся свойства и отношения
обширной области исследуемых явлений.
"... Высшим долгом физиков,– писал А. Эйнштейн,
– является поиск таких элементарных
законов, из которых путем чистой дедукции
можно получить картину мира". При отсутствии
таких законов спор может идти о фундаментальных
гипотезах, для доказательства которых
может быть также использована дедукция,
но сам поиск гипотезы в таком случае остается
за рамками спора.
3. Спор как
поиск истины представляет собой наиболее
адекватную форму решения проблем, вопросов
и задач, возникающих как в научном познании,
так и в практической деятельности. Такой
спор всегда предполагает наличие проблемы,
которую нельзя решить существующими
методами и средствами исследования.
Например, наиболее
фундаментальные проблемы науки, – противоречие
между классическими представлениями
о строении вещества и новыми экспериментальными
данными в физике, между генетическим
кодом и прежними представлениями о наследственности
в биологии – сопровождались революционными
изменениями в указанных науках. Ясно,
что новые идеи и понятия при исследовании
таких явлений требовали всестороннего
обсуждения, анализа и обоснованности
в ходе дискуссий. Примерами подобных
дискуссий могут служить знаменитый спор
между А. Эйнштейном и Н. Бором о характере
закономерностей в микромире или дискуссия,
развернувшаяся вокруг проблем генетического
кода и генной инженерии в биологии, и
некоторые другие. Утверждение нового
в науке всегда сопровождается борьбой
мнений, которая находит свое конкретное
воплощение в научных дискуссиях и полемике.