Сознание и бессознательное

Из приведенных рассуждений следует, что в обычных состояниях основные действия индивида постоянно находятся под тем или иным уровнем контроля сознания. В измененных состояниях сознания инициативу перехватывает сфера бессознательного.

Взаимосвязь сознания и бессознательного просматривается на феномене сновидений.

Сновидения

Сновидения - визуальный образный ряд, генерируемый психикой во время фазы сна с быстрым движением глаз, переживание образов, событий, явлений, идей. Носят субъективный индивидуальный характер и в значительной мере являются отражением жизни в бодрственном состоянии, отражая основные ее аспекты в опосредованном, символическом виде.

В большинстве случаев носят зрительный характер и связаны с фазами быстрого сна.

Сон включает в себя две циклически повторяющиеся фазы: медленную и быструю. Обычно они повторяются 4-5 раз за время ночного сна. Во время медленной фазы падает общая активность человека, он погружается в глубокий и крепкий сон. Он как бы перестает существовать в этом мире, не может воспроизвести сновидения. Эта фаза более характерна для первой половины ночи. Во время быстрой фазы, наоборот, все процессы активизируются (быстрые движения глаз, подъемы и спады кровяного давления, сновидения с возможностью их воспроизведения).

Исследования показывают, что люди, разбуженные во время фазы быстрого сна, обычно сообщают, что видели сон. Сновидения происходят и во время фазы медленного сна, хотя не так регулярно.

З. Фрейд утверждал, что сны являются разновидностью воображаемого исполнения желаний (то, что недоступно сознательному разуму, можно осуществить в подсознательном мире сна).

Содержание снов бывает двух типов:

1) явное — известное  сновидцу, "поверхность" сновидения;

2) скрытое — глубинное, скрытые аспекты которого прежде, чем быть выяснены, должны быть проинтерпретированы.

Термином "работа сновидения" З. Фрейд обозначает процессы, посредством которых скрытое содержание снов преобразовывается в манифестное (явное) содержание.

В различных психоаналитических подходах символизм снов рассматривается как замаскированное выражение в снах одного предмета, который являются "замещающим" или символом какого-то другого. Считается, что символы необходимы для того, чтобы глубинные, вытесненные желания могли избежать цензуры. Имеются "стандартные" интерпретации для некоторых часто встречающихся символов сна (например, башни, карандаши и пр. почти универсально воспринимаются как фалические символы; аналогично коробки, туннели — как феминные символы). Фрейд отмечал: «Чем больше занимаешься толкованием сновидений, тем больше убеждаешься в том, что большинство сновидений взрослых имеют в своей основе сексуальный характер и дают выражение эротическим желаниям». Для анализа снов необходимо учитывать особенности жизни сновидца.

К. Г. Юнг ввел термин "сновидческое эго" для обозначения отдельного компонента эго, который, как он считал, отвечает за сны. «На самом деле сновидение, - писал Юнг, - является «прямой манифестацией бессознательного», и только «незнание его языка мешает понять его послание». Сознательная, или «дневная» жизнь души дополнена бессознательной, «ночной» стороной, которую мы воспринимаем как фантазию.»

Когнитивные объяснения природы сна представляют их как своеобразную мысленную "систему подшивки и хранения документов". Во время сна мозг продолжает обрабатывать результаты дневной деятельности, а сновидения отражают бессознательные попытки найти некий порядок в хаотическом когнитивном мире образов прошедшего дня.

Сновидение, во время которого человек осознает, что спит, называется «осознанное сновидение». В осознанном сновидении, как правило, человек способен частично или полностью управлять сюжетом сновидения. Традиционные техники сохранения осознанности в сновидении многообразны. Некоторые из них: прямое вхождение в сновидение путём концентрации на образе сновидения, вхождение в транс, длительное бодрствование, длительная аскеза (голодание, жажда), использование психоактивных веществ и др.

Способность людей проявлять осознанность в сновидении различна, некоторые люди от природы умеют управлять сновидениями, другим необходимо развивать в себе эту способность.

Существуют попытки использовать осознанные сновидения в психотерапии.

Медитация

При медитации человек достигает измененного состояния сознания путем выполнения определенных ритуалов и упражнений. Такие упражнения включают контроль и регулирование дыхания, резкое ограничение своего поля внимания, устранение внешних стимулов, принятие позы йоги и формирование мысленного образа события или символа. Результатом является приятное, мягко измененное субъективное состояние, при котором индивид чувствует себя умственно и физически расслабленным. У некоторых индивидов после обширной практики медитации могут возникать мистические ощущения, при которых они теряют самосознание и у них появляется чувство вовлеченности в более широкое сознание, определяемое по-разному. Представление о том, что методом медитации можно изменить сознание, восходит к древнейшим временам и отражено во всех основных мировых религиях. Буддисты, индусы, суфисты (суфизм — мистическое течение в исламе, сочетающее идеалистическую метафизику с аскетической практикой. — Прим. перев.), евреи и христиане — все они имеют литературу, где описываются ритуалы, вызывающие состояние медитации.

Гипноз

Ни одно из измененных состояний сознания не вызывает больше вопросов, чем гипноз. Ассоциировавшийся когда-то с оккультизмом, гипноз стал предметом серьезного научного изучения. Как и во всех областях психологического исследования, неопределенности остаются, но к настоящему времени уже установлено много фактов.

Вхождение в гипнотическое состояние

При гипнозе испытуемый, который хочет этого и готов к сотрудничеству (в большинстве ситуаций это единственное, что от него требуется), отдает какую-то часть контроля за своим поведением гипнотизеру и принимает некоторое искажение реальности. Используя различные приемы, гипнотизер вызывает состояние гипноза. Например, испытуемого можно попросить сконцентрировать все мысли на небольшой мишени (скажем, на чертежной кнопке, воткнутой в стену) и при этом постепенно расслабляться. Можно внушать сонливость, поскольку, как и сон, гипноз — это расслабленное состояние, в котором человек не соприкасается с обычными требованиями окружения. Но сон — это только метафора. Испытуемому говорят, что на самом деле он не заснет, а будет продолжать слушать гипнотизера.

То же самое состояние можно вызвать иными приемами, чем релаксация. Для сверхбодрого гипнотического транса характерны повышенные напряжение и бодрость, а вхождение в такое состояние представляет собой активный процесс. Например, в одном исследовании испытуемым во время «езды» на неподвижном лабораторном велосипеде внушалось, что они сильные и бодрые, и при этом они так же реагировали на гипнотические внушения, как и испытуемые, находящиеся в обычном расслабленном состоянии (Banyai & Hilgard, 1976). Этот результат позволяет отвергнуть обычное отождествление гипноза с релаксацией, но согласуется с методами введения в транс во время круговых движений — они применялись «танцующими» дервишами в некоторых мусульманских религиозных общинах (дервиши — члены мусульманских суфийских братств. — Прим. перев.).

Современные гипнотизеры не используют авторитарные команды. На самом деле после небольшой тренировки испытуемые могут гипнотизировать себя сами (Ruch, 1975). Испытуемый входит в гипнотическое состояние, когда соблюдаются необходимые условия; гипнотизер просто помогает создать эти условия. Для гипнотического состояния характерны следующие изменения.

- Планирование действия  прекращается. Глубоко загипнотизированный  испытуемый не стремится инициировать  деятельность, а ждет, чтобы гипнотизер  предложил ему что-то сделать.

- Внимание становится  более избирательным, чем обычно. Испытуемый, который инструктируется  слушать только голос гипнотизера, будет игнорировать все остальные  голоса в комнате.

- Легко вызываются богатые  фантазии. Испытуемый может обнаружить, что он наслаждается ощущениями, находясь в месте, удаленном в  пространстве и времени.

- Критерии реальности  снижены, а искажения реальности  принимаются. Испытуемый может некритично  принимать галлюцинаторные ощущения (например, разговаривать с воображаемым  человеком, который, по его убеждению, сидит в соседнем кресле) и  не будет пытаться проверять, реален ли этот человек.

- Внушаемость повышается. Испытуемый должен принимать  внушения, чтобы вообще быть загипнотизированным, но повышается ли внушаемость  под гипнозом — несколько спорный  момент. При тщательном исследовании  было обнаружено некоторое повышение  внушаемости после вхождения  в гипноз, хотя оно было меньше, чем обычно полагают (Ruch, Morgan & Hilgard, 1973).

- Часто имеет место  постгипнотическая амнезия. Бурно  реагирующие гипнотические испытуемые  забывают все или почти все  происходившее во время гипнотического  сеанса, если им давалась инструкция  на забывание. Когда дается условный  сигнал отмены инструкции, воспоминания  восстанавливаются.

Как показано на рис. 1, не все индивиды одинаково чувствительны к гипнозу. Примерно 5-10% популяции не сможет загипнотизировать даже опытный гипнотизер, а у остальных восприимчивость очень разная. Однако если человека удается загипнотизировать в одном случае, он, скорее всего, будет столь же податлив и в другом (Piccione, Hilgard & Zimbardo, 1989; Hilgard, 1961).

Рис. 1. Индивидуальные различия в гипнабельности. После применения стандартной процедуры, предназначенной для введения субъекта в гипнотическое состояние, исследователи применили 12 тестовых внушений из Стенфордской шкалы гипнотической внушаемости к 533 испытуемым. Целью эксперимента было установить наличие гипнотических реакций, упомянутых в тексте (например, неспособность согнуть свою руку или разъединить сцепленные пальцы, когда гипнотизер предлагает такую возможность). Реакция оценивалась по признаку есть/нет, и количество имевшихся реакций суммировалось у каждого испытуемого, давая показатель в диапазоне от 0 (абсолютно не реагировавшие испытуемые) до 12 (максимально реагировавшие). Большинство испытуемых попали в середину диапазона; испытуемых с очень высоким и очень низким показателем было очень мало (по: Hilgard, 1965).

Можно было бы предположить, что у индивидов, сильно реагирующих на гипноз, будет такая же сильная внушаемость или уступчивость и в других социальных ситуациях. Однако исследования показывают, что это не так; личностные тесты для измерения уступчивости не подтверждают ее существенной корреляции с гипнотической внушаемостью. Хорошим показателем гипнотической внушаемости является богатое воображение индивида, его способность получать удовольствие от грез и генерировать живые мысленные образы (Crawford, 1989; Hilgard, 1979).

Гипнотические внушения

Внушения, даваемые испытуемому под гипнозом, могут приводить к разнообразным видам поведения и ощущений. Можно повлиять на моторный контроль человека, можно забыть новое или оживить память о прошлом, да и текущее восприятие может радикально измениться.

Тесты

Тест на ведущий архетип

Тест на ведущий архетип: невинность, сирота, странник, герой, мученик, волшебник. 
Предлагаю ответить на эти вопросы со следующими утверждениями и проставить очки. 
НИКОГДА - 0; РЕДКО – 1; ИНОГДА -2; ЧАСТО – 3; ВСЕГДА -4 
 
Утверждения 
1. Важно быть внимательным и осторожным. Домочадцы обманут вас, когда им представится такая возможность. 
2. Я вижу, что когда я меняю свое отношение и свои установки, то окружающая меня обстановка в семье тоже меняется. 
3. Самым важным для меня сейчас является вопрос идентичности. Я не знаю в точности, кем же я являюсь. 
4. Я напрягаюсь, чтобы утвердить себя и преуспеть. 
5. Мир семьи замечателен, я пребываю в полной защищенности, обо мне заботятся. 
6. Я чувствую себя очень одиноко, но удовлетворен пониманием того, что причиной этого одиночества являюсь я сам. 
7. Самая важная вещь в жизни – это любовь. 
8. Я часто разочаровываюсь в близких людях, поскольку чувствую предательство с их стороны в отношении себя. 
9. Все кажущиеся проблемы в действительности – иллюзии. Я могу утверждать, что божественная любовь растворена в мире. Мир совершенен, и я каждый раз убеждаюсь, что все – замечательно. 
10. Я вполне конкурентоспособен в семье и искренне радуюсь, когда выигрываю или побеждаю. 
11. Времена трудные, но я научился справляться. 
12. Я обнаружил, что то, что раздражает меня в близких, присуще моей собственной тени 
13. Я прибегаю к наркотикам/ алкоголю, чтобы поднять настроение и почувствовать себя лучше. (Или: я отправляюсь за покупками, начинаю еще более усердно уходить в работу или неистовую деятельность, чтобы отвлечь себя от проблем.) 
14. Я надеюсь, что мои родственники заслуживают доверия.  
15. Когда возникает необходимость, я могу постоять за себя, вступить в сражение, чтобы защититься. 
16. Я на новой работе/я делаю свою работу по-другому/я решил обучиться новой профессии/сменить сферу профессиональных интересов. 
17. Я рассчитываю на любовь и заботу о себе. 
18. Я решительно отстаиваю те ценности (идеи, дела), в правоту которых я верю и выступаю против того, что считаю неправильным, пагубным или вредным. 
19. Я постоянно даю родственникам больше, чем получаю от них. 
20. Чего я действительно хочу, так это то, чтобы кто-нибудь из близких позаботился обо мне, но вокруг нет никого, кто мог бы это сделать. 
21. Когда меня предают или поступают со мной несправедливо, то это служит мне напоминанием о том, что следует принять боль, чтобы быть справедливее и честнее с близкими мне людьми. 
22. Я люблю путешествовать/ учиться новому/ экспериментировать, поскольку стремлюсь узнать больше о мире и о себе. 
23. Зла в моей семье нет – я его не вижу, не слышу, не чувствую. 
24. Когда я создаю что-то новое, то в наибольшей степени чувствую себя самим собой. 
25. Я хочу изменить свою жизнь, чтобы оставить свой след на земле. 
26. Когда я пребываю в спокойствии и сосредоточенности, окружающие видятся мне тоже успокоенными. 
27. Если бы другие близкие мне люди могли просто увидеть свет вокруг себя, то они бы поняли также как и я, как прекрасна жизнь. 
28. С того момента, как я изменился, мой мир изменился радикально, Когда-то я и вообразить не мог, что все обернется таким благоприятным образом. 
29. Я думаю, что я прав в своем чувстве превосходства над другими родственниками. Я умнее, лучше образован, я сильнее, более дисциплинирован, трудолюбив. Ценности, которые я разделяю лучше, чем у остальных членов семьи, мой пол предпочтительней, мои достоинства и достижения также лучше. 
30. Со мной и моими близкими часто случаются неприятности, несчастные случаи, болезни. 
31. Я работаю много и усердно, но не ожидаю за это награды или адекватного признания. 
32. Если бы я смог только выиграть этот приз (одержать эту победу, сорвать этот куш), то все мои проблемы в семье были бы решены. 
33. Со мной все в порядке, и я благодарен своей жизни за то, как она сложилась. 
34. Я хотел бы получить большее признание со стороны домочадцев. 
35. Я стараюсь делать все, что жизнь требует от меня. Я стремлюсь внести в нее свой посильный вклад. 
36. Иногда я избегаю или саботирую свою близость с родственниками во имя сохранения своей свободы. 
 
Подсчитайте очки в каждой категории:  
 
Невинность  
вопросы  
5_________ 
9_________ 
14_________ 
17_________ 
23_________ 
27_________ 
ВСЕГО____________ 
 
Сирота 
вопросы  
1_________ 
8_________ 
13_________ 
20_________ 
30_________ 
32_________ 
ВСЕГО____________ 
 
Странник  
вопросы  
3_________ 
6_________ 
11_________ 
16_________ 
22_________ 
36_________ 
ВСЕГО____________ 
 
Воин 
вопросы 
4_________ 
10_________ 
15_________ 
18_________ 
25_________ 
29_________ 
ВСЕГО____________ 
 
Мученик 
вопросы  
7_________ 
19_________ 
21_________ 
31_________ 
34_________ 
35_________ 
ВСЕГО____________ 
 
Волшебник 
вопросы  
2_________ 
12_________ 
24_________ 
26_________ 
28_________ 
33_________ 
ВСЕГО ____________