Сон и сновидение

И тут возникает следующая ситуация, при которой люди связывают свое неважное психическое состояние с нарушениями сна. Именно нарушения сна они ставят во главу своих болезненных проявлений, полагая, что при нормализации сна будут чувствовать себя лучше. На самом деле как раз наоборот – надо наладить нормальное функционирование всех органов и систем, чтобы при этом сон также нормализовался. Для решения этой задачи может понадобиться коррекция схемы лечения хронических заболеваний с учетом изменения функционального состояния организма. Так как причины нарушения сна многообразны, следует подчеркнуть, что ведущее место среди этих причин все-таки занимают психогенные.

Нарушение бодрствования.

Однако кроме инсомнических расстройств, при депрессии изредка наблюдаются нарушения бодрствования (гиперсомния), состояния повышенной сонливости. Эти нарушения касались синдрома гиперсомнии, который проявляется глубоким сном, затруднением утреннего пробуждения, а также сонливостью днем. Такой синдром часто возникает при нейроэндокринной патологии. Другая форма гиперсомнии – нарколепсия, является генетическим заболеванием.

И, наконец, еще одно проявление гиперсомнии – это синдром, так называемой, периодической спячки. Данное явление наблюдается в основном у молодых людей, у которых на несколько дней (7-9 дней) наступала непреодолимая сонливость безо всякой видимой причины. Эти люди вставали, принимали пищу, справляли физиологически нужды, однако большую часть дня проводили во сне. Такие периоды внезапно начинались и так же внезапно заканчивались. Данные эпизоды трактовались как проявления депрессии. Проведение соответствующего профилактического лечения в межприступном периоде в большинстве случаев является эффективным.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА 2 СНОВИДЕНИЕ

Сновидение – субъективно переживаемые представления, преимущественно зрительной модальности, регулярно возникающие во время сна — преимущественно в фазе сна быстрого (парадоксального); психический процесс в периоде сна, сопровождающийся зрительными образами.

Содержание и эмоциональная окраска сновидений, степень участия в собственных сновидениях связаны с интенсивностью физических сдвигов в сне быстром. Характерная для сна быстрого активация коры мозга головного относительно больше выражена в полушарии правом, что соответствует преобладанию в сновидениях пространственно-образного мышления . Это тесно связано со своеобразным изменением сознания в сновидениях: отражение реальности и знание о себе как о субъекте познания нарушено, человек не осознает себя видящим сновидения, в результате нет и критического отношения к воспринимаемому, даже алогичному. В то же время сохраняются оценка самого себя и эмоции — чувство вины, стыда. Сюжеты сновидений в образной, символической форме отражают основные мотивы и установки субъекта. Переживание и запоминание сновидений сильно зависит от особенностей личности и эмоционального состояния перед сном. Одна из основных функций сновидений — эмоциональная стабилизация. Они составляют важное звено в системе защиты психологической, временно ослабляют напряженность конфликта психического и способствуют восстановлению активности поисковой. И с этим, и с преобладанием мышления образного связано положительное влияние сновидений на процессы творчества.

Функциональная неполноценность системы сон быстрый — сновидения есть существенный фактор в появлении неврозов и заболеваний психосоматических.

Вообще сновидение - это душевная жизнь во время сна. Целью сновидения является устранение мешающих сну раздражителей в форме галлюцинаторного исполнения неудовлетворенных в бодрствующем состоянии желаний. Сновидение имеет явную форму выражения (явное содержание сновидения) и скрытое за ней бессознательное содержание ( скрытые мысли сновидения). К своему великому изумлению, Фрейд однажды сделал открытие, что ближе к истине стоит не взгляд врачей, а взгляд профанов, наполовину окутанный еще предрассудками. Дело в том, что он пришел к новым выводам относительно сновидения, после того как применил к последнему новый метод психологического исследования, оказавший уже большую услугу при решении вопросов о разного рода фобиях, навязчивых и бредовых идеях и прочих. Таким образом, примененный им к объяснению сновидений способ берет свое начало в психотерапии.

Описать его легко, но пользоваться им можно лишь после известного навыка. Когда хотят применить этот способ к какому-либо лицу, то последнему предлагают обыкновенно сосредоточить все внимание на своем сновидении, но не размышлять о нем, как он это часто делает, а стараться выяснить себе и записывать тотчас все без исключения мысли, которые ему приходят в голову по поводу данного сновидения. Действительно, вскоре начинает всплывать ряд идей, за которыми следуют новые идеи.

Опыт показывает, что, следуя без критики за ассоциациями, при анализе любого сновидения мы приходим к ряду мыслей, связанных между собой по смыслу и правильным образом. Сновидение, как оно вспоминается нам, мы противопоставляем полученному при анализе материалу и называем первое (т. е. сновидение) явным содержанием сновидения, а второй (т. е. материал) - скрытым содержанием сновидения. Процесс переработки скрытого содержания сновидения в явное мы будем называть работой сновидения. Работа сновидения состоит из процессов, благодаря которым из скрытых мыслей сновидения, соматических раздражителей во время сна, остатков дневных впечатлений формируется явное содержание сновидения.

Превращение скрытых мыслей сновидения в явное его содержание заслуживает нашего полного внимания как первый пример перехода одного способа выражения психического материала в другой: из способа выражения, понятного нам без всяких объяснений, в такой способ, который становится понятным лишь с трудом и при наличии определенных указаний. Принимая во внимание отношение скрытого содержания сновидения к явному, можно разделить сновидения на три категории. Во-первых, мы различаем сновидения вполне осмысленные, понятные, т. е. допускающие без дальнейших затруднений объяснение их с точки зрения нашей нормальной душевной жизни. Таких сновидений много; они по большей части кратки и в общем кажутся нам не заслуживающими особого внимания, так как в них отсутствует все то, что могло бы пробудить наше удивление и показаться нам странным. Другую группу образуют сновидения, которые, будучи связанными и ясными по смыслу, все-таки кажутся нам странными, потому что мы не можем связать их смысл с нашей душевной жизнью. С таким случаем мы имеем дело, когда нам, например, снится, будто какой-то близкий родственник умер от чумы, между тем у нас нет никаких оснований ожидать, опасаться или предполагать это. Наконец, к третьей группе относятся сновидения, лишенные смысла и непонятные, т. е. представляющиеся нам бессвязными, спутанными и бессмысленными. Что касается сновидений детей, то они чаще всего относятся к первой группе. Сновидения детей всегда имеют именно такой характер, т. е. осмысленный и нестранный. Среди взрослых можно также собрать много примеров подобных сновидений детского типа, но они большей частью кратки

Гораздо более бросается в глаза другой результат работы сновидения, который ведет к возникновению бессвязных сновидений. Если сравнить на любом примере количество образов в сновидении с числом скрытых его мыслей, добытых путем анализа и лишь едва прослеживающихся в самом сновидении, то нельзя сомневаться в том, что работа сновидения производит прекрасную концентрацию или сгущение. Вначале трудно составить себе представление о сгущении, но оно производит тем большее впечатление, чем глубже удается проникнуть в анализ сновидения. Тогда нельзя найти ни одного элемента сновидения, от которого бы ассоциативные нити не расходились по трем или более направлениям.

2.1. Идеи Фрейда

Создатель теории психоанализа гениальный австриец Зигмунд Фрейд доказал влияние подсознания на формирование личности человека и его поступки. В своей книге «Толкование сновидений» (1900 г.) он, исследуя сны, приходит к выводу, что все их элементы имеют связь с психологией человека и отражают его внутренние переживания. Фрейд полагал, что нельзя рассматривать сновидения всего лишь как ответ на внешние факторы раздражения, хотя они присутствуют в них.

Он открыл сложные конфликтные отношения между сознанием и подсознанием. Причем самому человеку очень трудно понять всю сложность собственной психологии. Ученый считал , что сны состоят из явного содержания сновидения и скрытых мыслей и что то и другое не совпадает. Также Фрейд полагал, что сновидения показывают подсознательные потребности и беспокойства человека. В сновидениях человек видит исполнение тайных желаний, так как общественная мораль требует подавлять многие из таких желаний. Сознательно мы не всегда можем воздействовать на них, скрывая их от самих себя. У человека возникает подсознательное стремление обрести равновесие, и он представляет свои желания сознательному разуму в виде снов, давая возможность выхода подавляемым потребностям. Причем эти желания и ощущения возникают в детстве: например, ревность к родителю одинакового пола может вызвать желание его убить. Но в то же время сны появляются на основе свежих впечатлений: "...то, что занимает нас днем, владеет нашим мышлением и в сновидении, и мы видим во сне лишь такие вещи, которые нам дали повод к размышлению". При этом сновидение, по его мнению, имеет важную биологическую функцию, то есть стремится сохранить человеческую психику в равновесии. Поэтому во сне человек видит иллюзорное исполнение своего желания. Фрейд использовал метод свободных ассоциаций, чтобы найти истинное, подсознательное, значение образов сновидений. Этот метод заключается в следующем. Человек рассказывает свой сон и то, что он чувствовал при этом. Затем сновидец сообщает первое, что ему приходит в голову в связи с увиденными элементами сновидения. После анализа серии сновидений аналитик делает вывод о подсознательных мотивах сновидца.

Анализируя сновидения, Фрейд находил человеческие комплексы и помогал своим пациентам избавиться от них. Интересуясь прошлым человека, он выяснял, какие события в его жизни приводили к психологической травме. Фрейд говорил, что все сны, какими бы нелепыми или бессмысленными ни казались, имеют значение и поэтому их обязательно надо понять. Одним из самых важных его принципов было утверждение — нельзя анализировать сновидение, если неизвестны ассоциации человека, видевшего сон. По мнению Фрейда, переработка информации в сновидении сводится к трем основным процессам.

1. Сгущение  — в одном образе собраны  черты нескольких людей, или увиденное  место действия сновидения напоминает  сразу несколько виденных ранее  пейзажей.

2. Смещение  — это намек на какую-то  беспокоящую вас ситуацию, мысль, черты характера или воспоминание  о душевной травме, И вам тяжело  принять это в своем сознании. Подсознание подсказывает, что надо  освободиться от таких переживаний, обращая ваше внимание на другой  образ, не такой болезненный.

3. Символизация  — «превращение мысли в зрительные  образы».

 

 

 

 

 

2.2. Теории Юнга

Швейцарский коллега Фрейда Карл Густав Юнг расходился с ним во взглядах на задачу сновидений. Он считал, что Фрейд слишком увлекся инстинктами и не придает должного значения всему остальному человеческому опыту. Юнг разработал собственный метод анализа сновидений, при котором особое внимание уделялось ощущениям. Когда человек видит во сне, что держит в руках кошку, он должен вспомнить свои ощущения, описать ее вес, размеры и т.д., а также то, какое значение это имеет для сновидца. Он считал, что сны являются естественной реакцией человеческой психики на нашу сознательную деятельность, то есть указывают на цели и стремления человека. Юнг предполагал, что внутри человека действует самоуправляющая сила, которая помогает ему стремиться к самоусовершенствованию. Так же как физиологическая сила, которая руководит его физическим развитием. Человеческое поведение зависит как от сознания, так и подсознания. Таким образом, нам следует исследовать подсознательные мотивы своего поведения, то, как мы общаемся, работаем и тому подобное. Для этого самым плодотворным путем является исследование своих сновидений. Юнг утверждал, что они передают послания из подсознания в сознание человека. Однако эти послания выражаются не явно, а в зашифрованном виде. Поэтому сновидение должно быть обязательно проанализировано. По его мнению, сны выражают бессознательные мысли, чтобы автоматически исправить эмоциональное состояние человека. Мы все придаем большое значение внешним событиям и очень мало обращаем внимания на свой внутренний мир, который очень важен. Анализ сновидений помогает устранить этот разрыв. Сновидение — это попытка человека предугадать ситуацию заранее.

Юнг пытался понять принципы психологии, общие для любого народа, нации, расы. Для этих целей он занялся исследованием мифологии, примитивных культур и алхимией. Он предположил, что человечество имеет общее подсознание и поэтому многие символы в системе образов сновидений имеют одинаковое значение для всех людей, так как были сформированы во время эволюционного развития всего человечества, передаваясь из поколения в поколение по наследству. Юнг классифицировал образы сновидений по их символическому значению. Он ввел такое понятие, как «архетип», которое отражает характерное для всего человечества общее и врожденное поведение в похожих жизненных ситуациях. Архетипы — это то, что объединяет все человечество в целое и дает возможность общаться разным людям. Они являются носителями энергии на духовном уровне, тогда как инстинкты — на биологическом. Люди испытывают одинаковые эмоции, поэтому в их ночных грезах появляются общие символы, такие как образы героев, матери, отца, бога, дьявола, крови и другие. Юнг видел в символах сновидений средство для понимания смысла снов, каждый из которых может иметь различное значение в соответствии с общим контекстом сна. Он верил, что человеческое подсознание во время бодрствования воспринимает происшедшие события и извлекает из них опыт, который во время сна сообщает сознанию при помощи символических образов. К. Г. Юнг создал свою школу аналитической психологии, которая оказала влияние на все современные гуманитарные науки.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                           заключение

Сновидения являются тем самым главным перекрёстком, областью познания или узлом, в которых одновременно стянуты полотна философии, психологии и религии. Сновидения - главный ключ к тайне человека, разгадка его сознания и психики.

 Целую треть жизни человек пребывает во сне, а наука до сих пор не может объяснить, почему он спит и что такое сон. Наука располагает кое-какими физиологическими объяснениями ночных феноменов. Однако психическое никак не сводимо к соматическому. Сновидения не поддаются или плохо вписываются в рамки строго научного метода. Но не научный метод должен диктовать, каким должен быть предмет исследования. Как раз, наоборот, столь хрупкая, тонкая, душевная ткань - психическая организация в общей структуре человеческого организма - требует иных подходов на основе интроспективных и духовных методов самопознания и обобщения их результатов. Пренебрежением темы духовности - главным, чем отличается человек от животного, - можно объяснить "потерю души" наукой о душе. Следствием этого является, мягко говоря, неточное определение базовых понятий в академической психологии - понятия о сознании, психике, а также их соотношении. Сновидения, безусловно, есть самодостаточная, целостная, многоуровневая, многомерная, многоплановая, многофункциональная система духовных, психических и физиологических актов в работе сознания. Сновидение есть синтез описанных феноменов. Оно в полной мере отражает субъективную реальность человека. Это ни в коей мере не означает, что каждое сновидение нагружено всеми перечисленными функциями. Необходимо рассматривать каждого человека и каждый период его жизни индивидуально и отдельно. Помимо всеобщих, обязательных, основных функций, у отдельных людей сон будет задействовать больше одни функции, у других спящих - другие. В любом случае сновидения остаются индикатором духовного роста человека, показателем зрелости личности, уровнем его духовного состояния.