Социальная сущность семьи, cоциальные роли в семье

 

 

 

 

Доклад 

по социальной психологии

 

 

 

 

                                                                                   

                                                        

 

 

 

 

 

 

 

                                                        Политехнического колледжа

    Норильского индустриального института

                                                         Коротковой Ирины

                                                         Группы 2НН-06

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Норильск 2007г.

Социальная сущность семьи. Социальные роли в семье.

Начнем с осознания старшеклассниками  социальной сущности семьи, т.е. того, что, будучи по сути своей общественным явлением, она сполна подчиняется  законам общественной жизни. Это хорошо выражено в определении К.Маркса, по которому «никто не принуждается к заключению брака, но всякий должен быть принужден подчиняться законам брака, раз он вступил в брак. Тот, кто заключает брак, не творит брака, не изобретает его, он так же мало творит и изобретает брак, как пловец – природу и законы воды и тяжести. Брак поэтому не может подчиняться произволу вступивших в брак, а наоборот, произвол вступившего должен подчиняться сущности брака».

  Дело в том, что исходным моментом готовности человека к браку и семье является деятельное понимание им общественной значимости своих действий, определенных обязательств друг перед другом, ответственность за семью и детей, добровольное принятие неизбежных в семейной жизни хлопот и ограничение личной свободы. К сожалению, понимание этого далеко не всегда свойственно современным юношам и девушкам, отчего сплошь и рядом переход от неформальных, основанных исключительно на эмоциях взаимоотношений любви и предбрачного ухаживания к формализованным, достаточно регламентированным и, главное, обязательным отношениям супругов как брачно-семейных партнеров оказывается для них сопряженным со значительными, прежде всего чисто психологическими, трудностями – мучительным осознанием новизны и сложности ситуации, болезненной перестройкой своего и чужого поведения, а также неприятным ощущением предопределенности и заданности

  Как исходное в этой связи,  юноши и девушки должны знать,  что семья является исторически-конкретной  системой взаимоотношений между  супругами, родителями и детьми; малой группой, члены которой  связаны между собой брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью, социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения и трудовых ресурсов. И понимать, что историческая конкретность семьи заключается в том, что она меняется со временем, приспосабливаясь к изменяющимся общественным отношениями (хотя и является при этом одним из наиболее устойчивых общественных институтов); что о системе взаимоотношений упоминается постольку, поскольку в семье их довольно много; что малой группой семью можно назвать в связи с тем, что она вполне попадает под определение этого исходного для любого общества элемента социума, отличаясь, правда, характером объединения (очень личным); и, наконец, едва ли не главное, что социальная необходимость в семье действительно налицо, ибо исчезни она, само существование человечества окажется под угрозой. В связи с этим, разъясняя старшеклассникам социальную сущность семьи, следует постоянно обращать их внимание на непреходящее общественное значение двух основных функций семьи – репродуктивной и воспитательной (т. е. физического и духовного воспроизводства населения), неустанно подчеркивая, что только в семье они способны выполняться полноценно и естественно.

  Есть здесь и еще одно  – глубоко личное для любого  из нас. Юноши и девушки должны достаточно четко осознавать непростую, до конца понимаемую только в зрелые годы истину – то, что брачно – семейное определение представляет из себя осознанное самоограничение. Бесчисленное множество открытых перед вступающими во взрослую жизнь дорог может, к сожалению, породить в них эйфорическую самоуспокоенность и непонимание того, что заложенный в каждом из нас потенциал может быть реализован не «вообще и везде», а в чем-то одном и строго определенным образом, и выбор какого-то одного спутника жизни всегда означает одновременно отказ от многих других, порой весьма привлекательных людей, ибо воистину «нельзя объять необъятное». А это значит, что к выбору этому юноши и девушки должны подходить со всей ответственностью и пониманием возможных последствий – длинной цепи взаимосвязанных событий, каковые он за собой повлечет…

  Есть в проблеме самоопределения  и другое – важное, но не  всегда доступное юношам и девушкам. Это критерий средства достижения. Рассказывая о нем, учителя и родители должны со всей твердостью и определенностью довести до сознания старшеклассников, что жизненные планы осмысливаются не только в категориях результата, далекого ориентира, желанной мечты, но еще и с точки зрения процесса достижения этого результата. Потребность  видеть себя в будущем самореализовавшимся, любимым и счастливым естественна и закономерна для всех стоящих на пороге взрослой жизни, но любая мечта полезна и достижима только в тех случаях, когда подкрепляется реальным планом действий, включающим помимо желанных целей еще и пути и способы их достижений.

  Однако одних этих весьма абстрактных знаний окажется недостаточно для осознания ответственности за семью, если юноши и девушки не усвоят стоящий за законами общественной жизни социально-психологический смысл и вытекающие из него механизмы регуляции социального поведения людей. Смысл этот заключается в необходимости выполнять – достаточно определенным, а главное, согласованным с другими образом – некоторые внутрисемейные функции, имя которым – легион (можно напомнить старшеклассникам множество хозяйственно – бытовых дел и проблем, с которыми связано поддержание жизнедеятельности семьи). Ведь, повторим, само существование общества в конечном счете определяется тем, насколько точно и полно составляющие его люди выполняют дела, которым служат на протяжении своей жизни.

  Для обозначения связанных  с этими функциями общественных  требований (каковым все должны  подчиняться), а заодно и нормативных образцов поведения (которым мы в принципе должны следовать) социальные психологи изобрели, может, и не совсем удачный, но давно уже прижившийся термин «социальная роль». Неудачность его более всего связана с ощутимой «театральностью» термина и следующим из этого не очень приятным предположением о том, что мы не живем, а играем. Но пусть юноши и девушки присмотрятся к своей жизни. Ведь утром, выходя из дома, они автоматически, без всякого насилия над собственной личностью становятся сначала Пешеходами, а потом Пассажирами городского транспорта.