Социализация личности

Первичная социализация наиболее интенсивна в  первой половине жизни человека, хотя сохраняется (по убывающей) во второй половине. Напротив вторичная социализация охватывает вторую половину жизни, когда человек  сталкивается с формальными организациями  и учреждениями, называемыми институтами  вторичной социализации: производством, государством, средствами массовой информации, армией, судом, церковью и т.д.

Агенты  первичной социализации выполняют  каждый множество функций (отец –  это одновременно опекун, воспитатель, администратор, учитель, друг), а агенты вторичной всего одну или две. Роль агентов первичной социализации и их статус неодинаковы: по отношению  к ребенку роль родителей является превосходящей, а его ровесники  находятся в равной с ним позиции  и прощают ему много из того, что не прощают родители, нарушение  нравственных принципов и социальных норм и т.д. В каком-то смысле ровесники  и родители воздействуют на ребенка  в противоположных направлениях и первые сводят на нет усилия вторых.

Иначе говоря, ребенок учится у взрослых, как быть взрослым, а у ровесников как быть ребенком: уметь драться, хитрить, дружить,  быть справедливым и т.д. Поэтому родители воспринимают ровесников своего ребенка как конкурентов  в борьбе за влияние на него. Малая  группа ровесников выполняет важнейшую  социальную функцию – облегчает  переход от состояния зависимости  к независимости, от детства к  взрослости. Родители вряд ли смогут научить  ребенка, как быть лидером или  добиться господства над другими. Социализирующие  функции агентов первичной социализации взаимосвязаны: ровесники ребенка  часто заменяют его родителей, выполняя их функции социализации и наоборот; взаимозаменяемы функции родителей  и ровесников, вторые могут заменить родителей. Ног того же нельзя сказать  об агентах вторичной социализации, поскольку они узко специализированы: судья не может заменить бригадира  или учителя.

Кроме того, в отличие от агентов первичной  социализации, агенты вторичной социализации получают деньги за выполнение своей  роли.

 

1.5 Средства и механизмы  социализации.

 

Социализация  человека осуществляется широким набором  универсальных средств, содержание которых специфично для того или  иного общества, того или иного  социального слоя, того или иного  возраста социализируемого. К ним  можно отнести вскармливание  младенца и ухода за ним; формируемые  бытовые и гигиенические умения; окружающие человека продукты материальной культуры; элементы духовной культуры (от колыбельных сказок до скульптур); стиль и содержание общения, а  так же методы поощрения и наказания  в семье, в группах сверстников, в воспитательных и иных социализирующих организациях; последовательное приобщение человека к многочисленным типам и видам отношений в основных сферах его жизнедеятельности – общении, игре, познании, предметно-практической и духовно-практической деятельностях, в спорте, а так же в семейной, профессиональной, общественной и религиозной сферах.

Каждое  общество, каждая организация, каждая социальная группа (малая или большая) вырабатывает в своей истории  набор позитивных и негативных, формальных и неформальных санкций – способов внушений и убеждений, предписаний  и запретов, мер принуждения и  давления, вплоть до применения физического  насилия, способов выражения признания, отличия, наград. С помощью этих мер  и способов поведение человека и  целых групп людей приводится в соответствие с принятыми в  данной культуре образцами, нормами, ценностями.

Социализация  человека во взаимодействии с различными факторами и агентами происходит с помощью ряда, условно говоря, “механизмов”. Существуют различные  подходы к рассмотрению “механизмов” социализации. Так французский социальный психолог Габриэль Тард считал основным подражание. Американский ученый Ури Бронфенбренер механизмом социализации считает прогрессивную взаимную аккомодацию (приспособляемость) между активным растущим человеческим существом и изменяющимися условиями, в которых он живет, а А.В.Петровский закономерную смену фаз адаптации, индивидуализации и интеграции в процессе развития личности. Обобщая имеющиеся данные А.В. Мудрик с точки зрения педагогики, выделяет несколько универсальных механизмов социализации, которые необходимо учитывать и частично использовать в процессе воспитания человека на разных возрастных этапах. 

К психологическим  и социально-психологическим механизмам можно отнести следующее.

Импринтинг (запечатление) -  фиксирование человеком  на рецепторном и подсознательном уровнях особенностей воздействующих на его жизненно важных объектов. Импринтинг происходит преимущественно в младенческом возрасте. Однако и на более поздних этапах возможно запечатление, каких либо образов, ощущений.

Экзистенциальный  нажим – овладение языком и  неосознаваемое усвоение норм социального  поведения, обязательных в процессе взаимодействия со значимыми лицами.

Подражание  – следование, какому либо примеру, образцу. В данном случае – один из путей произвольного и чаще всего непроизвольного усвоения человеком социального опыта.

Идентификация (отождествление) – процесс неосознаваемого  отождествления человеком себя с  другим человеком, группой, образом.

Рефлексия – внутренний диалог, в котором  человек рассматривает, оценивает, принимает или отвергает те или  иные ценности, свойственные различным  институтам общества, семье, обществу сверстников, значимым лицам и т.д. Рефлексия может представлять собой внутренний диалог нескольких видов: между различным “Я” человека, с реальными или вымышленными лицами и др. С помощью рефлексии человек может формироваться и изменяться в результате осознания и переживания им той реальности, в которой он живет, своего места в этой реальности и себя самого.

К механизмам социализации можно отнести следующие.

Традиционный  механизм социализации представляет собой  усвоение человеком норм, эталонов поведения, взглядов, стереотипов, которые  характерны для его семьи и  ближайшего окружения. Это усвоение происходит, как правило, на неосознанном уровне с помощью запечатления, некритического восприятия господствующих стереотипов. Эффективность традиционного механизма  весьма рельефно появляется тогда, когда  человек знает, “как надо”, “когда надо”, но это его знание противоречит традициям его окружения. В таком  случае оказывается прав французский  мыслитель Мишель Монтень, который  писал: “… Мы сколько угодно можем  твердить свое, а обычаи и общепринятые житейские правила тащат нас  за собой”. Кроме того, эффективность  традиционного механизма проявляется  в том, что те или иные социальные элементы, усвоенные например, в  детстве, но в последствии невостребованные или блокированные в силу изменившихся условий жизни (например, переезд из села в город), могут всплыть в поведении человека при очередном изменении жизненных условиях или последующих возрастных этапах.

Институциональный механизм социализации, как следует  уже из самого названия, функционирует  в процессе взаимодействия человека с институтами общества и различными организациями, как специально созданные  для его социализации, так и  реализующие социализирующие функции  попутно, параллельно со своими основными  функциями (производственные, общественные, клубные и другие структуры, а  так же средства массовой коммуникации). В процессе взаимодействия человека с различными институтами и организациями  происходит нарастающее накопление им соответствующих знаний и опыта  социально0одобряемого поведения, а  так же опыта имитации социально  одобряемого поведения и конфликтного и бесконфликтного выполнения социальных норм.

Надо  иметь ввиду, что средства массовой коммуникации как социальный институт влияют на социализацию человека не только с помощью трансляции определенной информации, но и через представлении образцов поведения героев книг, кинофильмов, телепередач. Эффективность этого влияния определяется тем, что, как подметил реформатор западноевропейского балета Жан Жорж Новер, “поскольку страсть, испиваемые героями, отличаются большей силой и определенностью, нежели страсти людей обыкновенных, им легче подражать”. Люди с в соответствии с возрастными и индивидуальными особенностями склонны идентифицировать себя с теми или иными героями, воспринимая при этом свойственные им образцы поведения, стиль жизни и т.д.

Стилизованный механизм социализации действует в  рамках определенной субкультуры. Под  субкультурой понимается комплекс морально-психологических  черт и поведенческих проявлений, типичных для людей определенного  возраста или определенного профессионального  или культурного слоя, который  в целом создает определённый стиль поведения и мышления той или иной возрастной, профессиональной или социальной группы.

Межличностный механизм социализации функционирует  в процессе взаимодействия человека с субъективно значимыми для него лицами. Значимыми для него могут быть родители (в любом возрасте), любой уважаемый взрослый, друг-сверстник своего или противоположного пола. Но нередки случаи, когда общение со значимыми людьми в группах или организациях может оказывать на человека влияние не идентичное тому, какое оказывает на него сама группа  или организация.

Социализация  человека, а особенно детей, подростков, юношей, происходит с помощью всех названных механизмов. Однако у различных  половозрастных и социально-культурных групп, у конкретных людей соотношение  роли механизмов социализации различно, и порой это различие весьма существенно.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Исходя  из вышеизложенного, можно сказать, что личность – это результат  социального становления индивида путем преодоления трудностей и  накопления жизненного опыта. Врожденная гениальность автоматически не гарантирует  того, что человек станет великой  личностью. Решающую роль играет социальная среда, в которую попадает человек  после рождения. Личность – это  единство индивидуальных способностей и выполняемых социальных функций  человека, особое качество, приобретаемое  индивидом благодаря общественным отношениям. Следовательно, между развитием  личности и обществом существует прямая зависимость.

Анализ  учебно-воспитательного процесса в  общеобразовательной школе показал нам насколько он несовершенен в российских школах: во-первых, обучение не учитывает интересов и потребностей своих подопечных; во-вторых, оно не отвечает запросам общества; и в-третьих, оно ориентируется на “среднего” ученика. На самом же деле на практике уже давно общество пришло к выводу, что одинаковых личностей нет и что всякий талант способствует дальнейшему культурному прогрессу. А талант надо развивать. Это говорит, что надо вносить изменения в систему обучения и воспитания школьников. Изменения в системе образования подрастающего поколения произойдет лишь тогда, когда изменится мировоззрение учителей и профессиональные требования, предъявляемые к ним.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список используемой литературы.

 

1.2 Василькова Ю.В. – Методика и опыт работы социального педагога. – М, 2001.

Василькова  Ю.В. – Социальная педагогика. –  М., - 1999.

Гулина М.А. – психология социальной работы. – Издательство “Питер” 2002.

Добренков В.И. – Социология. – М., - 2002

Мудрик  А.В. – Введение в социальную педагогику. – М., - 1997.

Мудрик  А.В. – Социальная педагогика. –  М., - 2002.

Овчарова Р.В. – Справочная книга социального педагога. – М., 2003.

Осипов  П.Н. – сам себя воспитать должен. – Казань, “Карпол” 1995.

Пашков  С.В. – Формирование толерантного созания будущего учителя в культурной и образовательной среде малого города. – Доклад на конференции” Становление и развитие университетского комплекса в условиях малого города.

Реан А.А. – Социально педагогическая психология. – Издательство “Питер” 1999.

Степанов  В.Г. – Психология трудных школьников. – М., 1998.

Щербенко  А.И. – Тесты для делового человека и для всех. – Перьмь: Алгос – Пресс 1995.

Ямбург  Е.А. Школадля всех. Адаптивная модель – М., - 1996., 352 с.