Психология управления как наука

 

 

Негосударственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

Московский Университет имени С.Ю. Витте

 

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

Психология управления как наука

по курсу «Психология и педагогика»

 

Выполнил студен 1-го курса

Сигорский Андрей Сергеевич

Форма обучения: заочная

Факультет: юриспруденция

Преподаватель: Ковыляев Константин Николаевич

 

                                               

 

 

 

 

 

Москва, 2014

Содержание   Введение 1. Методологические основы психологии 2. Место психологии в  системе наук 3. Психология как наука 4. Закономерности проявления  и развития психики человека 5. Основные методы психологических  исследований Заключение Литература

3 4 7 7 10 12 14 15

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Но по отношению к психологической науке дать такое определение крайне сложно. Во-первых, как писал известнейший отечественный психолог Лев Семенович Выготский, "предмет психологии — самый трудный из всего, что есть в мире, наименее поддающийся изучению; способ ее познания должен быть полон особых ухищрений и предосторожностей, чтобы дать то, чего от него ждут". Во-вторых, психология как наука развивается в условиях крайнего плюрализма разных точек зрения и мнений по поводу решения самых фундаментальных вопросов, в том числе проблемы предмета психологии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Методологические  основы психологии

Один из наиболее известных в отечественной психологии подходов к изучению человека был предложен замечательным отечественным психологом Борисом Герасимовичем Ананьевым. Он предложил единую концепцию человекознания как комплексную дисциплину.

Говоря об основных особенностях развития научного знания о человеке, Ананьев отмечал, что проблема человека становится общей проблемой для всей науки в целом. При этом для научного познания человека характерны как все возрастающая дифференциация и специализация отдельных дисциплин, так и тенденция к объединению различных наук и методов исследования человека.

Современную науку все больше и больше интересуют проблемы, связанные со здоровьем человека, его творчеством, обучением и, конечно, его мыслями и переживаниями, причем исследование человека и человеческой деятельности осуществляется комплексно, с учетом всех аспектов этих проблем.

Ананьев выделял в системе человекознания четыре основных понятия: индивид, субъект деятельности, личность и индивидуальность.

Индивид - это человек как единичное природное существо, представитель вида Homo sapiens произошедшего от гоминдов.

Под систематическим термином Hominidae "гоминиды" мы понимаем всех членов популяции той филетической линии, которая после отделения ее от исходного ствола высших приматов привела к возникновению вида Homo sapiens.

В данном случае подчеркивается биологическая сущность человека.

Человек как индивид обладает определенными свойствами.

К первичным он относил свойства, присущие всем людям, такие как:

- возрастные особенности (соответствие определенному возрасту);

- половой диморфизм (принадлежность  к определенному полу);

- индивидуально-типические характеристики, в том числе конституциональные особенности (особенности сложения тела), нейродинамические свойства мозга, особенности функциональной геометрии больших полушарий.

Совокупность первичных свойств индивида определяет его вторичные свойства: динамику психофизиологических функций и структуру органических потребностей. В свою очередь, интеграция всех этих свойств обусловливает особенности темперамента и задатки человека.

Другое понятие, характеризующее человека как объект реального мира - «личность». Данное понятие, как и понятие «индивид», имеет различные варианты толкования. В частности, под личностью понимается индивид как субъект социальных отношений и сознательной деятельности. Некоторые авторы под личностью понимают системное свойство индивида, формирующееся в совместной деятельности и общении. Есть и другие толкования этого понятия, но все они сходятся в одном: понятие «личность» характеризует человека как социальное существо. В рамках данного понятия рассматриваются такие психологические свойства личности, как мотивация, темперамент, способности и характер.

Следующее понятие, которое выделял Борис Герасимович Ананьев при изучении человека, - «субъект деятельности». Это понятие по своему содержанию занимает промежуточное положение между понятиями «индивид» и «личность». Субъект деятельности соединяет в единое целое биологическое начало и социальную сущность человека. Если бы человек не обладал способностью выступать в качестве субъекта деятельности, то вряд ли он мог бы рассматриваться как социальное существо, поскольку его эволюция и социальное развитие невозможны без деятельности.

Прежде чем охарактеризовать человека как субъекта деятельности, необходимо уяснить смысл понятия «субъект» как философской категории. Чаще всего это понятие употребляется совместно с понятием «объект». Объект и субъект всегда находятся в определенной взаимосвязи.

Объект — это существующие независимо от нашего сознания предмет или явление реального мира, выступающие в виде цели, на которую обращена активность человека — субъекта воздействия.

Человек всегда окружен определенными предметами или сталкивается с явлениями реального мира. В зависимости от того, на что или на кого обращена его активность, тот или иной предмет может выступать в качестве объекта. Объектом может быть и сама деятельность человека.

Главной чертой человека как субъекта, отличающей его от остальных живых существ, является сознание.

Сознание — это высшая форма психического развития, присущая только человеку. Оно определяет возможность познания объективной реальности, формирования целенаправленного поведения. В свою очередь, способность сознательной деятельности по преобразованию окружающего мира является еще одной чертой человека как субъекта.

Таким образом, субъект — это индивид как носитель сознания, обладающий способностью к деятельности.

Итак, человек может рассматриваться, во-первых, как представитель живой природы, биологический объект, во-вторых, как субъект сознательной деятельности и, в-третьих, как социальное существо.

То есть человек — это биосоциальное существо, наделенное сознанием и способностью к деятельности.

Объединение этих трех уровней в одно целое формирует интегральную характеристику человека — его индивидуальность.

Индивидуальность — это совокупность психических, физиологических и социальных особенностей конкретного человека с точки зрения его уникальности, своеобразия и неповторимости.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что человек — один из наиболее сложных объектов реального мира. Структурная организация человека носит многоуровневый характер и отражает его природную и социальную сущность.

Поэтому не удивительно, что существует значительное число наук, изучающих человека и его деятельность.

2. Место психологии  в системе наук

Исходя из вышеизложенного современной наукой человек,

во-первых, изучается как представитель биологического вида;

во-вторых, он рассматривается как член общества;

в-третьих, изучается предметная деятельность человека;

в-четвертых, изучаются закономерности развития конкретного человека.

Исследования человека как биологического вида.

Началом целенаправленного изучения человека как биологического вида можно считать труды Карла Линнея, выделившего его в качестве самостоятельного вида Homo sapiens в отряде приматов. Таким образом, было впервые определено место человека в живой природе.

К. Линней предложил рассматривать человека как элемент живой природы. И это было своеобразным поворотным пунктом в изучении человека.

Существуют науки, которые не соприкасаются непосредственно с учением об антропогенезе, но играют значимую роль в его развитии. К ним относятся генетика и археология. Особое место занимает палеолингвистика, исследующая происхождение языка, его звуковых средств и механизмов управления. Происхождение языка — один из центральных моментов социогенеза, а происхождение речи — центральный момент антропогенеза, поскольку членораздельная речь является одним из основных отличий человека от животных.

3. Психология как  наука

При характеристике любой науки необходимо разъяснить ее теоретические основания, предмет изучения, показать исследовательские возможности, практические приложения полученных результатов. Начнем знакомство с психологическим знанием с анализа самого термина "психология".

«Своим названием и первым определением психология обязана греческой мифологии. Эрот, сын Афродиты, влюбился в очень красивую молодую женщину Психею. К сожалению, Афродита была очень недовольна, что ее сын, небожитель, хотел соединить свою судьбу с простой смертной, и прилагала все усилия, чтобы разлучить влюбленных, заставляя Психею пройти через целый ряд испытаний. Но любовь Психеи была так сильна, а ее стремление вновь встретиться с Эротом так велико, что это произвело глубокое впечатление на богинь и богов, и они решили помочь ей выполнить все требования Афродиты. Эроту в свою очередь удалось убедить Зевса – верховное божество греков – превратить Психею в богиню, сделав ее бессмертной. Таким образом, влюбленные были соединены навеки.

Для греков этот миф был классическим образцом истинной любви, высшей реализации человеческой души. Поэтому Психея-смертная, обретшая бессмертие, – стала символом души, ищущей свой идеал.

Название "психология" все еще окутано завесой тайны для тех, кому не приходилось соприкасаться с этой наукой. Однако число студентов, впервые приступающих к изучению психологии с целью приподнять эту завесу, достаточно велико. Они надеются таким образом глубже познать себя, а главное – овладеть методами, позволяющими лучше понимать других людей и в конечном итоге воздействовать на них....».

Годфруа Ж. Что такое психология. Т.1. М.: Мир, 1992. С. 83-84

Слово "психология", образованного из греческих слов "psyche" (душа) и "logos" (учение, наука), появилось впервые в XVIII веке. В Хрестоматии в тексте А.В. Петровского и М.Г. Ярошевского "История психологии — особая отрасль знания" излагаются споры историков науки о том, кто именно является автором этого термина, зафиксировавшего фактически первое представление о предмете психологии.Одна из точек зрения что это был немецкого философа Христиана Вольфа.

Однако самым интересным является то, что в тот момент, когда этот термин был создан (на рубеже XVI и XVII вв.), психология как наука встала перед необходимостью нового определения предмета психологии -— им в XVII в. было названо сознание, понимаемое тогда как совокупность явлений внутреннего мира субъекта (позже мы убедимся, что это лишь одно из определений сознания; в других психологических концепциях сознание может пониматься и поэтому определяться совершенно иначе).

Данные явления предлагалось изучать эмпирически (т.е. опытным путем) с использованием метода интроспекции (от лат. т(гозрес(о — смотрю внутрь) -особого способа познания человеком своего сознания, который заключается в якобы "непосредственном" восприятии его феноменов и законов. В следующей лекции мы специально проанализируем необходимость такого перехода от одного предмета психологии к другому и к соответствующей новой методологии исследований, а впоследствии убедимся, что в психологии переходов подобного рода было немало.

Этот термин, образованный от греческих слов psyche – душа, психика и logos – знание, осмысление, изучение имеет несколько значений.

Так, в первом, дословном своем значении психология – это знание о психике, наука, изучающая ее.

Психика есть свойство высокоорганизованной живой материи, субъективное отражение объективной мира, необходимое человеку (или животному) для активной деятельности в нем и управления своим поведением.

Основными функциями психики являются ориентация субъекта в мире и регуляция на этой основе его (субъекта) деятельности.

Еще более сложно определение сознания, поэтому мы не будем сейчас приводить его в полном объеме. Скажу только, что сознание — высшая форма психического отражения, возникающая лишь в человеческом обществе и опосредствованная различными "психологическими орудиями" (языком, другими знаковыми системами, т.н. перспективными эталонами и др.).

 

4. Закономерности  проявления и развития психики  человека

Во втором, наиболее распространенном значении, слово "психология" относят и к самой психической, "душевной" жизни, выделяя тем самым особую реальность.