Психология семейных отношений

Министерство образования и  науки РФ

Федеральное агентство по образованию

Калужский государственный педагогический университет

им. К.Э.Циолковского

Факультет психологии

Кафедра социальной и организационной  психологии

Реферат

ПСИХОЛОГИЯ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ

Калуга, 2006 г.

 

Содержание

Введение……………………………………………………….............…………..3

1. История брака………………………………………………………........……..4

2. Формы брака…………………………………………........…………………....7

3. Психологическая совместимость  и семейные конфликты..........……………8

4. Этапы семейной психотерапии.………………………………….......……....12

5. Основные направления и методы семейной психотерапии...……….....…..15

Список литературы…………………………………………………........………23

 

Введение

Брак - общественное установление, учреждение/общественный институт. Форма общественного устройства, наряду с институтом собственности  и институтом регулирования отношений  между гражданами.

Брак - исторически обусловленное  санкционированное и регулируемое общество, форма отношений между  гражданами, регулирующая обязанности  и права между супругами и  по отношению к детям, т.е. брак - традиционное средство формирования семьи и способ контроля за ней.

Брак - общественный институт, регулирующий отношения между мужчиной и женщиной как гражданами государства.

Брак - исторически меняющаяся форма  соц. отношений между мужчиной и  женщиной, которые упорядочивает  и регулирует общество, которое санкционирует  их половую жизнь и устанавливает  их супружеские, родительские права  и обязанности.

Брак - исторически различные механизмы  социального регулирования сексуальных  отношений, направленные на поддержание  непрерывности жизни.

 

1. История брака

Семье и браку посвящено множество  исследований с древности до наших  дней. Еще античные мыслители Платон и Аристотель обосновывали свои взгляды  на супружество и семью, критиковали  тип семьи своего времени и  выдвигали проекты ее преобразования.

Наука располагает обширной и достоверной  информацией о характере семейных отношений и истории развития брака. Изменение семьи эволюционировало от промискуитета (беспорядочных половых  связей), группового супружества, матриархата  и патриархата до моногамии. Семья  переходила от низшей формы к высшей по мере того, как общество поднималось  по ступеням развития.

Опираясь на этнографические исследования, в истории человечества можно  выделить три эпохи: дикость, варварство и цивилизацию. Каждая из них имела  свои общественные институты, доминирующие формы отношений между мужчиной и женщиной, свою семью.

Для ранних ступеней общественного  развития была характерна беспорядочность  половых отношений. С появлением родов возник групповой брак, который  регулировал эти отношения. Группы мужчин и женщин жили рядом и состояли в «коммунальном браке» -- каждый мужчина считал себя мужем всех женщин. Постепенно сформировалась групповая  семья, в которой женщина занимала особое положение. Через гетеризм (гинекократию) -- отношения, основанные на высоком  положении женщин в обществе, -- прошли все народы в направлении к  индивидуальному браку и семье. Дети находились в женской группе и только повзрослев, переходили в  группу к мужчинам. Первоначально  доминировала эндогамия -- свободные  связи внутри рода, затем, в результате возникновения социальных «табу», экзогамия - запрет браков внутри «своих» родов  и необходимость вступать в него с членами других общностей. Род  состоял из половин, возникающих  в ходе соединения двух линейных экзогамных племен, в каждой из которых мужчины  и женщины не могли вступать в  брак друг с другом, а находили себе пару среди мужчин и женщин другой половины рода. Табу инцеста (запрета  на кровосмешение) исследовал Э. Вестермарк. Он доказал, что эта мощная социальная норма укрепляла семью. Появилась  кровнородственная семья: брачные  группы были разделены по поколениям, половая связь между родителями и детьми была исключена.

Позднее сложилась пуналуальная семья -- групповой брак, охватывавший братьев  с их женами или группу сестер с  их мужьями. В такой семье исключалась  половая связь между сестрами и братьями. Родство определялось по материнской линии, отцовство  было неизвестно. Такие семьи наблюдал Л.Морган в индейских племенах Северной Америки.

Затем сформировался полигамный брак: многоженство, многомужество. Дикари убивали  новорожденных девочек, из-за чего в  каждом племени был избыток мужчин, а женщины имели несколько  мужей. В этой ситуации, когда родство  по отцовской линии определить было невозможно, сложилось материнское  право (право на детей оставалось за матерью).

Многоженство возникло из-за значительных потерь мужчин во время войн. Мужчин было мало, и они имели нескольких жен.

Ведущая роль в семье перешла  от женщины (матриархат) к мужчине (патриархат). По своей сути патриархат был связан с наследственным правом, т.е. с властью  отца, а не мужа. Задача женщины сводилась  к рождению детей, наследников отца. От нее требовалось соблюдение супружеской  верности, поскольку материнство  всегда очевидно, а отцовство -- нет.

В кодексе вавилонского царя Хаммурапи  за несколько тысячелетий до нашей  эры была провозглашена моногамия, но вместе с тем закреплено неравенство  мужчин и женщин. Господином в моногамной семье стал мужчина-отец, заинтересованный в том, чтобы удержать собственность  в руках кровных наследников. Состав семьи значительно ограничивался, от женщины требовалась строжайшая супружеская верность, а прелюбодеяние  жестоко каралось. Мужчинам, однако, разрешалось брать наложниц. Подобные законы издавались в древние и  средние века во всех странах.

Многие ученые-этнографы отмечали, что всегда как антитеза моногамии  существовала проституция. В некоторых  обществах была распространена так  называемая религиозная проституция: вождь племени, священник или иной представитель власти имел право провести с невестой первую брачную ночь. Господствовало убеждение, что священник, пользуясь правом первой ночи, освящал супружество. Великой честью для молодоженов считалось, если правом первой ночи пользовался сам король.

В исследованиях, посвященных проблемам  семьи, прослеживаются основные этапы  ее эволюции: почти у всех народов  счет родства по матери предшествовал  счету родства по отцу; на первичной  ступени половых отношений наряду с временными (краткими и случайными) моногамическими связями господствовала широкая свобода брачных сношений; постепенно свобода половой жизни  ограничивалась, уменьшалось число  лиц, имеющих брачное право на ту или иную женщину (или мужчину).

Динамика брачных отношений  в истории развития общества заключалась  в переходе от группового брака к  индивидуальному.

Согласно своему историческому  развитию брак имеет 5 форм:

22

 

2. Формы брака

Как правило, в современной литературе, выделяют 4 формы брака

22

Законный брак отличается:

юридической обоснованностью отношений (регистрация)

официальностью

закрепленной ответственностью мужа жены перед законом за качество семейной жизни, исполнение семейных обязанностей, осуществление прав всех членов семьи

возможностью применения санкций, изменения социального статуса

защищенностью семьи, материнства, отцовства

перераспределением средств

социальной защищенностью

определенностью, серьезностью

стабильностью любовной связи

уверенностью в будущем семьи.

Вынужденный (поспешный) брак отличается:

появлением прямой или косвенной  инициативы заключения брака со стороны  женщины: вынужденное или спровоцированное (беременность)

Большой вероятностью распада

сложностью процедуры развода

сдержанной дезинтеграцией

обостренными экономическими проблемами.

Гражданский брак отличается:

юридической необоснованностью отношений (отсутствие регистрации)

незащищенностью прав мужа и жены

юридическим риском

возможностью выяснения степени  совместимости партнеров

избеганием зачатий

разрывом в более легкой форме

неодобрением со стороны общественности.

Повторный брак отличается:

более зрелым отношением партнеров  к браку

опытностью одного или обоих  супругов.

3. Психологическая совместимость  и семейные конфликты

Психологическая совместимость представляет собой достаточно эффективное сотрудничество брачных партнеров во многообразных  видах семейной деятельности, согласованное  разделение труда, прав, обязанностей. Психологическая совместимость  брачных партнеров основана на взаимном положительном психологическом  восприятии качеств характера, темперамента, ума, привычек и потребностей. Психологическая  совместимость также основана на взаимном уважении, симпатии, дружбе, любви, на единстве взглядов и представлений. Это понятие включает в себя взаимное принятие, взаимное согласие относительно вклада каждого из участников семейной кооперации. Психологическая совместимость -- совокупность положительных эмоций и положительных взаимных оценок брачных партнеров. Психологическая  совместимость основана на взаимной комплексной оценке образа мыслей, поведения, намерений и желаний  брачных партнеров.

Единство взглядов, эмоционального настроя, достижение взаимопонимания, примерно одинаковая оценка жизненных  ситуаций, требования к сотрудничеству - все это в какой-то мере входит в понятие психологической совместимости. Она прежде всего предполагает, что  другой человек по крайней мере не вызывает отрицательных эмоций при  общении, сотрудничестве, кооперации. Психологическая совместимость--интегральная психологическая категория, потому что она синтезирует целый  ряд качеств, свойств характера, темперамента, ума человека, его  взгляды и т. д. и т. п. Понятие  психологической совместимости  включает в себя и способность  к психологической адаптации  к другому человеку.

Возможно, психологическая совместимость  связана с готовностью личности идти на многие уступки в целях  достижения определенных целей и  результатов совместной деятельности.

При анализе супружеских взаимоотношений  на первый план выступают те качества и свойства характера супругов, которые  препятствуют установлению нормальных взаимоотношений в семье и  являются провоцирующими условиями  конфликтов и ссор. Такими чертами  характера, как правило, являются сварливость, мелочность, злобность, злопамятство, эгоизм, эгоцентризм, жестокость, подозрительность, зависимость, враждебность к людям, недоверчивость, отсутствие отзывчивости и теплоты, чрезмерная гордость и  тщеславие, чрезмерное болезненное  самолюбие, мрачность, властность, эмоциональная  холодность.

Наличие совокупности перечисленных  выше черт и качеств характера, как  правило, свидетельствует о том, что в психологической биографии  человека (начиная с младенчества) было много случаев нарушения  межличностных отношений с близкими людьми (матерью, отцом, братьями, сестрами, другими родственниками), а также  конфликтов с товарищами, друзьями, воспитателями в детском саду, учителями в школе. Эти случаи порождали отрицательные эмоции, которые закреплялись в психике  личности в период формирования и  становления. Подобное часто случается, в результате отсутствия в семье  подлинной любви к ребенку, настоящей  заботы о нем, понимания его специфических  проблем, жестокость родителей, их холодность, несправедливость, чрезмерные и противоречивые требования.

Споры по поводу воспитания детей, секса, отношений с родственниками, бюджета, а также религиозные и политические различая могут послужить другими  возможными причинами неудач в супружеской  жизни.

По мнению Блада и Вольфе, браки  оказываются неустойчивыми, если отношения  супругов с родственниками становятся главной проблемой, разрушающей  их жизнь. Самые серьезные конфликты  возникают между супругами по поводу воспитания детей. Множество  разногласий может быть связано  с ролевыми конфликтами, но они в  меньшей мере способствуют неустойчивости брака, чем другие проблемы. (Ролевые  конфликты возникают по поводу работы жены и разделения домашнего труда. Жены часто жалуются, что их мужья  мало получают в то время как мужья  упрекают жен за неумелое ведение  домашнего хозяйства).

По-видимому, наиболее опасны конфликты, обусловленные личностными различиями между супругами. Привычки, которые  осуждает один из партнеров, например пьянство или курение, часто приводит к столкновениям. Они могут стать  причиной тяжелого стресса в супружеской  жизни.

Из-за чего же бывают конфликты в  семейных отношениях?

А. И. Кочетов называет семь основных причин, перечисляя их в соответствии с частотой встречаемости:

нарушение этики супружеских отношений (измена, ревность);

биологическая несовместимость;

неправильные взаимоотношения  супругов (одного из них) с окружающими  их людьми -- родственниками, знакомыми, сослуживцами и т. д.;

несовместимость интересов и потребностей;

различные педагогические позиции  по отношению к ребенку;

наличие личностных недостатков или  отрицательных

качеств у одного, а подчас и  у обоих супругов; отсутствие взаимопонимания  между родителями и детьми.

Стратегии ведения семейного спора (методические рекомендации).

По-видимому, первым условием ведения  культурного спора двух любящих  друг друга супругов должно быть - не добиваться победы. Необходимо помнить -- твоя победа -- это поражение второго  супруга, поражение любимого тобой  человека. А так ли уж сладко добиться победы над любимым? Гораздо ценнее и благоприятнее для семьи  будет изменение цели в конфликте, в споре - не доказать свою правоту, а обсудить объективно, из-за чего возникло разногласие.