Автор работы: Пользователь скрыл имя, 25 Сентября 2013 в 23:05, контрольная работа
Алғаш рет “психея” термині Эфестен шыққан философ Гераклит (б.ғ.д. 530-470 жж) еңбектерінен табылған, оның айтуынша, психея – бұл ағзадағы “отты” жаратылыстан шыққанерекше ауыспалы жағдайлар.
1590 ж. неміс философы Гоклениус (1547-1678жж) Психеяны негіз ретінде қолданып “психология” терминін ұсынған. Бұл неміс философы Христиан Вольфтың “Эмпирическая психология” (1732) және “рационалды психология” (1734) еңбектерінен бастап, адам психикасын оқытатын ғылымды белгілеуде жалпы атау болып шықты.
Ф КГМУ 4/3-08/01
ПП КГМУ 4/01
Қарағанды Мемлекеттік Медицина Университет
Психология,психиатрия және наркология кафедрасы
Дәрістік кешен
ОР 1214 ПСИХОЛОГИЯ НЕГІЗДЕРІ пәні бойынша
051103 «Фармация» мамандығы үшін
Курс 1
Семестр 1
Қарағанды 2011ж
Кафедраның әдістемелік
« 01 » « 09 » 2011ж. Хаттама № 3
Психология, психиатрия және наркология кафедрасының
меңгерушісі, м.ғ.к ., доцент М .Ю . Любченко
Дәріс №1
Тақырыбы: Психология пәні және оның міндеттері
Мақсаты: « Психологиядағы
зерттеу әдістері» ұғымымен студенттерді
таныстыру,қабылдау,түйсік,ес,
Дәріс тезистері: Психология – бұл адам психикасы туралы ғылым, яғни оның ішкі жан дүниесі туралы ілім.
Психология атауы грек мифологиясынан шыққан, нақтылап айтсақ, Афродитаның баласы Эрот және Психея қарапайым әйелдің махабаты туралы аңыздан шыққан. Психея ызаланған Афродита ұйымдастырған барлық қиыншылықтарды басынан өткізіп, өлмейтіндей болып, құдайлармен тең болды. Грек халқы үшін бұл аңыз шынайы махаббат пен адамның жан дүниесінің ең жоғарғы дейгейінің мысалы ретінде болды. Сол себепті, Психея мәңгі өмірге ие болған адам - өз идеалын ізденуші, жан дүниенің бейнесі болды.
Алғаш рет “психея” термині Эфестен шыққан философ Гераклит (б.ғ.д. 530-470 жж) еңбектерінен табылған, оның айтуынша, психея – бұл ағзадағы “отты” жаратылыстан шыққанерекше ауыспалы жағдайлар.
1590 ж. неміс философы Гоклениус (1547-1678жж) Психеяны негіз ретінде қолданып “психология” терминін ұсынған. Бұл неміс философы Христиан Вольфтың “Эмпирическая психология” (1732) және “рационалды психология” (1734) еңбектерінен бастап, адам психикасын оқытатын ғылымды белгілеуде жалпы атау болып шықты.
Психология дүниетану ғылымдары мен философия айқасуында қалыптасқан, сол себепті бүгінгі күнге дейінгі анық емес жай – бұл психологияны табиғи немесе гуманитарлы ғылымға жатқызу. Психологияның салалары да биологиялық (зоопсихология, психофизиология, нейропсихология) немесе қоғамдық ғылымдарға жатқызылуына байланысты жіктеледі (этнопсихология, әлеуметтік психология, психолингвистика). Жалпы психология көп жағдайда жаратылыстану ғылымдарына жатады, мұнда оған ғылымдар жүйесінде ерекше орын беріледі.
Оған ерекше орын берілу себебі, психика бұл мидың, яғни жоғары ұйымдастырылған материяның қасиеті ретінде ең күрделісі. Бұдан басқа психологияда таным субъектісі мен обьектісі бірлеседі. Адам өзін-өзі зерттей келе, өзін танып және өзін өзгертеді.
Ғылыми психология іс-жүзіндегі қалыптасуын 1879 жылы алған, ол уақытта неміс психологы Вильгельм Вундт Лейпцигте тәжірибелік психологияның ең бірінші зертханасын ашып, арнайы психологиялық журналды шығара бастайды.
Психика атауына салтты түрде анықтама беріледі; өзінің жағдайлары мен қоршаған обьективті дүниенің байланыстары мен қатынастарын көрсететін қабілетімен сипатталған тірі жоғары ұйымдасқан материяның қасиеті.
Психология адамның өзімен сезінетін немесе сезінбейтін субьективті (жан дүниелік) құбылыстардың, үрдістер мен жағдайлардың ішкі дүниесін, сонымен қатар оның жүріс-тұрысына, психиканың обьективті заңдылықтарын және көріністерін оқытады.
Адам психикасы –
бұл жоғары ұйымдасқан материяның (мидың)
қасиеті болып табылатын
Психика – бұл табиғаттың әр алуандылығы мен жағдайындағы түйісетін негіз, табиғаттың виртуалды тығыздалуы, обьективті дүниенің оның байланыстары мен қатынастарында белгіленеді.
Психикалық бейне дүниені айналық, механикалық, белсенсіз көшіру емес, ол ізденумен, таңдаумен қиылысқан. Психикалық бейнеге түсетін мәліметтер арнайы өңдеуге түседі. Психикалық бейне – бұл белгілі бір қажеттілікке байланысты дүниені белсенді бейнелеу, бұл обьективті дүниені субьективті таңдамалы бейнелеу, бірақ басты ми – бұл қызметінде психика шартталған мүше, бірақ бұл психиканың мазмұны мидың өзімен емес қалыптасады, оның көзі сыртқы дүние.
Бас мидың қызметімен байланысты үрдістер мен адам санасында болатын өзіндік психикалық құбылыстарды байланыстыруға ұмтылатын бірнеше теориялар бар;
Психикалық құбылыстарды бөлек нейрофизиологиялық үрдістермен, мидың жеке бөліктерімен байланыстырмайды, оларды осындай үрдістердің ұйымдасқан бірлеспеліктерімен байланыстырады, яғни психика – бұл көпдеңгейлі функционалды ми жүйесі арқылы іске асатын мидың жүйелі сапасы, жоғарыда аталған жүйелер адамның өмір сүру барысында және сәйкес белсенді іс-қимыл арқылы адам тәжірибесі мен тарихи қалыптасқан іс-қимыл формаларды игеру нәтижесінде түзілген.
Адам психикасы адамға туа салысымен дайын түрде берілмейді, өз-өзімен дамымайды, адамның жаны да бала адамзаттан жекеленген болса, өзімен-өзі пайда болмайды. Басқа адамдармен қарым-қатынас үрдісінде ғана психика қалыптасады. Адам психикасы ата-тегі жасаған мәдениетті игеру үрдісінде адамда түзіледі.
Психиканың негізгі функциялары;
Психикалық бейнелеудің негізгі қасиеттері;
Қазіргі уақытта психологияда меншікті психикалық құбылыстар мен факторлар арасында айырмашылықтар өткізіледі.
Психикалық құбылыстар ретінде тек қана субьективті күйзелістерді немесе біздің ішкі тәжірибеміздің элементтері түсіндіріледі.
Психологиялық факторлар психикамыздың кең көріністерін түсіндіреді. Оларға психикалық көріністердің обьективті түрлері кіреді (жүріс-тұрыс, адам іс-қимылының өнімдері және әлеуметтік-мәдени құбылыстар).
Психология сыртқы әсерлердің ішкі (психикалық) жоспарға түрлену процесстерінің механизмін зерттейді, мұнда әсер етуші обьектілер, сонымен бірге, жауап реакциясын, тәртіпті бағдарлауды реттейтін механизмдер келтірілген.
Субьективті- психикалық құбылыстар бүтін тұлға көршісі ретінде өзіндік және шектелген болып табылмайды. Алайда, психологияда оны әдістеме жағынан зерттеуге ыңғайлы болу үшін 3 топқа бөледі;
Жағдай көрінуі мүмкін;
“Психикалық жағдай” түсінігі статикалық моментті, психикалық құбылыстың уақыт өлшеміндегі салыстырмалы тұрақтылығын сипаттайды.
Жеке тұлғаның психикалық қасиеттері (мінез-құлқы, темперамент, қабілеттілігі т.б.). “Психикалық қасиет” түсінігі зерттелетін құбылыстың тұрақтылығын, қайталануын және жеке тұлға құрылымында бекітілуін бейнелейді. Психикалық қасиеттер – нақты адамға тән тәртібі мен іс-әрекетінің белгілі сандық-сапалық дәрежесін қамтамасыз ететін тұрақты құбылыстар.
Алайда, жеке тұлғаның психикалық қасиеттері, психикалық жағдайлары мен үрдістері арасында тығыз байланыстар мен өзара ауысулар болатынын айта кету керек. Осы нәтиже сезім динамикасы айқын көрінетіндіктен психикалық үрдіс ретінде, немесе осы кездегі психиканы сипаттайтындықтан психикалық жағдай ретінде, немесе жеке тұлғаның психикалық қасиеттерінің көрінісі – ызаланғыштық, ашуланғыштық ретінде де қарастырылуы мүмкін.
Психикалық процесстер бөлінеді;
Психикалық жағдайлар танымдық психикалық процесстердің (күдіктену), ерік-жігер (беріктік) және эмоционалды (көңіл-күй, аффектілер) процесстердің көріністері ретінде болуы мүмкін.
Өз кезегінде, жеке тұлғаның психикалық қасиеттері арасында қабілеттілікті (танымдық сфераның ойлау қасиеттері), мінез-құлықты (ерік-жігер сферасының тұрақты ерекшеліктері) және темпераментті (сезім сапасын бекіту) бөлуге болады.
Психикалық құбылыстарды есті және ессіз деп бөледі.
Ес – бұл шындығы тәжірибемен тексерілетін нақты білім. Ес әлеуметтік сипатта болады. Ес – адамға тән шындықты бейнелеудің ең жоғарғы түрі.
Ессіздік – көп психикалық құбылыстар психиканың ессіз немесе терең қабатын түзеді. Терең психикалық құбылыстар кезінде істелетін әрекеттерге есеп берілмейді, уақыт пен кеңістікті бағдарлау жойылады, тәртіптің сөздік реттелуі бұзылады.
Ессіз аймаққа кіреді;
ұйқы кезінде пайда болатын
Ессіздік жайында алғашқы тұжырымды Платон енгізген. Ю.Б.Гиппенрейтер (1988) ессіздіктің барлық феномендерін 3 классқа бөледі;
Психология ғылымының салалары
Ғылым жүйесінде психологияның алатын орны мен мақсаты;
Психологияның маңызды
міндеті – адамның жеке тұлға
ретінде қалыптасуының