Профессиональное самоопределение психолога-консультанта

Профессиональное  самоопределение психолога-консультанта

“Человеку со всей определенностью необходимы общие убеждения и идеи, 
которые придают смысл его жизни и помогают ему отыскивать свое место 
во Вселенной”. 
К.Г. Юнг 
«Жизнь в этом мире слишком коротка, 
чтобы пренебрежительно относиться к своим поступкам». 
А. Минделл

В последнее время, по мнению Дж. Мора, все более становится осознаваемым, что результаты психиатрии, психотерапии, психологической помощи всегда одни и те же, несмотря на теоретические  рамки, которыми ограничен каждый психотерапевт, а, следовательно, личность психотерапевта, психолога более важна, чем его  принадлежность к определенной школе  или системе взглядов. Помогающая клиенту целительная сила психолога-консультанта не в знании теории и использовании  техник, а в нем самом.

Даосское изречение гласит: «Когда неправильный человек использует правильные средства, правильные средства работают неправильно». Проникновение и принятие своей сущности, самости, лика; бытие в творении и состоянии самопознания (рефлексии) профессионального и личностного позволит распознать и избежать собственных проекций, почувствовать и сохранить индивидуальность клиента, определить свой стиль консультирования и осмыслить те образцы познания себя и мира, образцы поведения, которым обучается клиент во время взаимодействия с психологом. 
Мудрость психолога – консультанта заключается:

• в искреннем и точном определении собственной компетентности;
• в знании, за что он несет ответственность, а что находится за пределами его кон-троля, влияния;
• осознании элементов случайного, неожиданного, незапланированного, порою бо-жественного (В.Ю. Завьялов);
• бытии «для другого и через него для себя» (М. Бахтин).

Многие представления о личности профессионального психолога (З. Фрейд, К. Хорни, В. Франкл, К. Роджерс и др.) сводятся к признанию необходимости быть «освобожденным» от конфликта с самим собой, что соответствует высказыванию А. Уоттса о гуру. Гуру ”не находится в состоянии двойного связывания, когда человек претендует на роль независимого действующего лица и не знает что он притворяется, воображая себя эго или субъектом, который каким-то образом всегда имеет преимущество перед сопутствующими ему объектами: переживаниями, ощущениями, чувствами, эмоциями, мыслями. Гуру принимает самого себя таким, как он есть; точнее он не думает о себе как о чем-то отличном от модели его поведения, то есть от того, что его представляет” («Психотерапия Запада и Востока» с.55).

Подобное состояние, не достигается  с получением профессионального  образования. Становление профессионального  психолога длится многие годы. Психолог учиться быть психологом для самого себя и своей способностью к психологическому самоисцелению отличается от представителей других профессий.

В чем же психологическое самоисцеление? Необходимым условием для него является разрыв всякой связи со своими личностными ограничениями, особенностями, надеждами, страхами, сопротивлением саморазрушению, т.е. отчуждение от своей индентификации. По мнению многих психологов (К. Юнг, О. Ранк, Дж. Кэмпбел и др.), данное состояние является «возрождением для осознания истины» и достигается с помощью продолжительных психологических тренировок.

Когда амбиции и стремления, затрудняющие профессиональную работу, исчезают, психолог становится мастером (профессиональным психологом), чувствует связь с  чем-то важным - законом, вечностью; ощущает  себя более цельной личностью, независимой  от пространства и времени. Научившись стирать личную историю, научается  отбрасывать жесткие структуры  «Я» и впитывает в себя даосский и буддистский смысл изречения: «Все преходящее». Чувствует, что не является ни одной из своих индентификаций и даже не самим осознанием этого. Научается не управлять, а следовать своему духу, самости, ментальности. Не стремится ни к жизни, ни к смерти и с готовностью принимает, то, что может в нем произойти. Переживает осознание того, что его личностный рост зависит и от него, и от происходящего в мире. Учится расти вместе со своими клиентами. И, может быть, только тогда обнаруживает свой миф гуру.

Отчуждение от своей идентификации  является результатом рефлексивного  самоопределения, связанного с экзистенциальным обращением к предельным смыслам  действенного бытия и жизнедеятельности (В.И. Слободчиков (1995), Л.И. Анцыферова (1981), Л.Я. Андрияко (1990), Ф.Е. Иванов (1990), И.Н. Семенов (1990), С.Ю. Степанов (1990)). Психолог идет по пути «от первичного гештальта через опосредствование всей человеческой культурой к непосредственному и неизмеримо более богатому образу мира и человека в нем» (В.П. Зинченко С.102).

Рефлексивное самоопределение, обеспечивающее психологу - консультанту развитие новых  способов поведения, общения и деятельности, а также смысловых перспектив реализации потенций личности, необходимо до того момента, пока самой же рефлексией не сотрется личная история, пока не познается  непрерывность (континуум) прошлого, настоящего, будущего, и не обретется простота, столь характерная миру.

История психологии и психотерапии знает много примеров профессиональных психологов достигших подобного  состояния. Джей Хейли в предисловии работы «Необычайная психотерапия» (1986) писал о Милтоне Эриксоне: «В последние годы его подход к проблемам человека обрел ту простоту и эффективность, которая так характерна для поздних работ художников. Пикассо достиг большей простоты в своих рисунках, Борхес обрел новый, более простой способ рассказывания историй, а Эриксон овладел, возможно компенсируя свою нарастающую слабость, такой экономностью терапевтического стиля, которую мы можем увидеть в движениях резчика по алмазу. Он схватывает сущность ситуации человека с удивительной быстротой, и его терапевтические вмешательства просты и точны, без лишних усилий. С возрастом его мудрость возросла, и это произошло именно тогда, когда он потерял силы для того, чтобы ее реализовать, что кажется одним из проявлений иронии жизни».

В данной работе раскрыта онтология  самопознания психолога и рамки  самоопределения. 
Самоопределение психолога - консультанта осуществляется:

• в культуре на основе обнаружения, осознания своих духовных корней.
• в содержании профессиональной деятельности (отношение к клиенту, к какой-либо на-учной школе, парадигме).
• в отношении к самому себе (выявление своих ограничений и перспектив личностного роста).

Для такого самоопределения психологу  – консультанту необходимо осознание, каких культурных традициях обнаруживает себя, формируется и осознается духовная жизнь: Востока или Запада; транскультурального подхода или синтеза восточной и западной ментальности, нового типа культуры, духовности. 
Для того, чтобы ориентироваться в культуре (самоопределиться), необходимо, по мнению П.А. Флоренского, искать «систему координат» не в ней самой, а за ее пределами. Эту проблему решали и И. Кант, призывающий ориентироваться на рассудок, научное знание, и П.А. Флоренский, находящий ориентиры в первичности культа, и многие другие. Все эти попытки не выходили за рамки культуры. Мы не предпринимаем усилий искать какие – то ни было ориентиры за рамками культуры и не придерживаемся столь характерного для психологии подхода поиска первопричин, первоэлементов того или иного процесса, предполагая тщетность этих попыток. Ориентиры не вне субъекта – в культуре или за ее рамками, а в нем самом, в его способности различения и самоопределения. 
Мы в самых общих чертах представляем субъективное пространство, в котором самостью и рефлексией свершается самопознание и самоопределение психолога в пространстве разных культур, мифологической всеобщности, науки и магии.

Семейное консультирование

В качестве "клиента" в семейном консультировании выступает не отдельная  личность, проявляющая те или иные нарушения, а семья. 
Все закономерности индивидуального консультирования, о которых шла речь ранее, продолжают действовать и в более сложной системе "консультант - семья", но, безусловно, это усложняет консультационный процесс. 
В современном обществе огромное количество семей испытывают трудности во взаимоотношениях. Как результат этих трудностей – большое количество разводов, возрастающее число  семей с одним родителем. 
Для преодоления этих трудностей существует семейное консультирование. Работа практического психолога в сфере семейного консультирования направлена на оказание психологической помощи в период создания семьи, семьям, находящимся в кризисе, а также оказание помощи в вопросах воспитания детей.

 
Часто понятие "семейное консультирование" используют слишком узко – как  помощь семье сохраниться, препятствовать ее распаду. Суть подхода к семейному  консультированию много шире. По словам Витакера, классика семейного консультирования, не имеет смысла говорить об индивиде как о некоей самодостаточной целостности: все мы представляем собой как бы фрагменты семейных систем. Вся индивидуальная и социальная патология имеет внутрисемейную природу, считает Витакер. Поэтому так важна для практического психолога работа с семьями. 
Существуют семьи здоровые, их еще называют функциональными, и проблемные (дисфункциональные). 
Каждый человек, создавая семью, делает это для того, чтобы удовлетворить свои потребности. Если в семейной группе потребности человека удовлетворяются полностью, то человек счастлив, если же, удовлетворяя свои потребности, ему приходится прилагать усилия, то для него это проблема, 
3доровая семья удовлетворяет потребности в росте каждого члена семьи. Это достигается уважением друг к другу, сходством интересов и ценностей, терпимостью друг к другу у всех членов семьи, но одновременно четкостью межпоколенных границ, гибкой структурой власти. 
Проблемная семья не позволяет личностно расти каждому из своих членов. Представители проблемных семей испытывают недостаток тепла, чувство стыда за кого-либо из своих членов, необходимость создания семейных мифов. 
Трудности, которые возникают у семей, можно охарактеризовать как: 
1. Внезапные – потеря одного из членов сёмьи, измена, изменение социального статуса. 
2. Хронические – постоянные конфликты, плохие жилищные условия. 
3. Кризисные периоды в жизни – наблюдаются они между 3-м и 7-м годами совместной жизни и между 17-м и 25-м годами. Первый кризис связан с напряжением в отношениях, возникшим по причине неоправданных ожиданий по отношению к супругу. Второй – связан с отделением детей от семьи и нарастающим чувством пустоты жизни. 
Эти трудности ведут к конфликтам и противоречиям, результатом этого будет низкая адаптивность семьи, неспособность ее членов к совместной деятельности, разногласия в воспитании детей. Напряжение будет только нарастать, если не гармонизировать отношения. Чисто теоретически любую проблемную семью возможно сделать счастливой, при желании членов семьи и их уступчивости. 

Направления и техники  в коррекционной работе с семьей

Семья и достаточно острые семейные проблемы существуют, но четкой теории и практики семейного консультирования пока нет. Каждый исследователь, работающий с семьей, создает свою теорию семьи, пусть даже опираясь на какую-либо теорию. В настоящее время существует несколько направлений в коррекционной работе с семьей. Наиболее распространенные – психодинамическое и системное.

Психодинамическое направление

Для этого подхода характерно внимание к прошлому каждого члена семьи, к прошлым психологическим проблемам, проекциям, проявившимся на разных этапах существования семьи. Большое значение в психодинамическом направлении придается осознанию того, что нерешенные в прошлом семейные проблемы влияют на теперешние отношения в семье и поведение вне семьи каждого члена семейного коллектива. 
Представители психодинамического направления утверждают, что члены семьи часто из-за груза прошлого не могут действовать независимо друг от друга, что, собственно, и приводит к внутрисемейным проблемам. Роль психолога здесь подобна позиции тренера, который учит членов семьи налаживать внутрисемейное общение.

Системное направление  в семейном консультировании

Работа психолога в рамках системного направления направлена прежде всего  на преодоление неадекватной близости, нечеткости границ между членами  семьи. Теоретики этого направления (Дж. Хейли, К. Маданес, П. Вацдавик, Л. Хоффман и др.) утверждают, что семейные проблемы возникают из-за непродуктивной организации семьи, а не из-за ее истории. Прошлое не является предметом рассмотрения системной семейной терапии, она исследует структуру семьи – альянсов и коалиций членов семьи.

Техники коррекции семейных проблем

Сейчас все возрастает количество техник и процедур, используемых в  работе практического психолога. Наиболее традиционная и распространенная форма семейного консультирования – беседа. 
В этой главе мы предлагаем альтернативные формы проведения семейного консультирования. Многие из них становятся возможными благодаря применению новейших технологических средств, таких как видеомагнитофон, одностороннее зеркало, телефон, компьютер, средства быстрой транспортировки. Другие создаются с помощью введения в семейную систему новых членов (как это, например, происходит в котерапии), образования группы из супружеских пар, группы из множества семей, суррогатной семейной группы (когда в работе с проблемами семьи принимают участие родственники, друзья, сослуживцы членов семьи). 
Само применение психологом альтернативных форм семейного консультирования предоставляет возможность творческого подхода в оказании психологической помощи клиенту.