Проблема сознания и бессознательного

Федеральное государственное  образовательное бюджетное учреждение

высшего профессионального  образования

 

Финансовый университет  при Правительстве Российской Федерации

(Финансовый университет)                

 

Кафедра «Прикладная  психология»

 

 

Реферат на тему:

«Проблема сознания и бессознательного»

 

 

 

 

 

Выполнила: 
студентка ФЭФ1-10 
Сычева Н.А

 

Проверила: 
Старший преподаватель  
Чижикова Е.С.

 

 

 

Москва 2013 

Введение

Одной из актуальных проблем  на всех этапах развития психологии является проблема соотношения сознания и  бессознательного. Выбирая тему реферата, я захотела подробно изучить психику  человека через призму сознательного и бессознательного.

Свойством нашего мозга является психика, а сознательное и бессознательное это те особенности, которые выражают работу человеческой психики. В процессе своей жизнедеятельности человек обдумывает действия и решает задачи. Такого рода действия называются осознанными. Но несмотря на это, очень часто мы совершаем необдуманные действия, и если нас спросить, почему мы поступили именно так и никак иначе, то, скорее всего, мы даже не сможем ответить на этот вопрос. Бессознательные действия предполагают, что человек поступает по внутреннему убеждению, без анализирования ситуации, без решения стоящей перед ним задачи и без поиска решения.  Если границы между виртуальной реальностью и объективной были бы размыты, то целостность и адекватность психики были бы сильно нарушены. Человек, который находится в сознании, часто не догадывается о желаниях и мыслях, хранящихся в бессознательном. Бессознательное заглушает сознание только в определенных случаях, например, когда человек спит, находится в стрессовых ситуациях и др. Сознанию недоступна бессознательность, поэтому они существует отдельно друг от друга, но, безусловно, тесно взаимосвязаны и взаимозависимы. Поэтому между сознанием и бессознательным существует условная граница. К тому же сознание играет очень важную роль в психологии, так как является одним из ключевых понятий в мировоззренческих версиях о человеке.  Итак, сознание и бессознательное – психические явления, взаимодействующие между собой. И я постараюсь выяснить их составляющие и механизмы. 

Для начала, я считаю, было бы целесообразно обратиться к понятиям сознания и бессознательного.

Сознание возникло и развивалось  в общественный период существования  человека, и история становления  сознания, скорее всего, не выходит  за рамки нескольких десятков тысяч  лет, относящихся к истории человеческого  общества. Главным условием возникновения  и развития человеческого сознания является совместная продуктивная опосредованная речью орудийная деятельность людей¹. Она предполагает создание продукта, который всеми участниками совместной деятельности осознается как цель их сотрудничества.

На сегодняшний день довольно подробно проблемой сознания занимается психология, философия и с определенного аспекта сознание рассматривает биология. Несмотря на довольно значительные различия наук, трудно бывает провести границу между ними, а значит существует много точек зрения на границе. Серьёзно этой проблемой занимался Д. И. Дубровский², который оценивал сознание с позиции всех трёх наук. Поэтому его суждениями будет расширен взгляд на сознание с точки зрения психологии.

Сознание есть образующая высшего уровня психики, который свойственен человеку. Сознание это высшая интегрирующая форма психики, результат общественно-исторических  условий формирования человека в трудовой деятельности, при постоянном общении³ с другими людьми. В этом смысле сознание есть «общественный продукт», сознание – это осознанное бытие.

Одной из особенностей сознания является непрерывное отражение действительности - истинное или превратное. Как любое отражение, оно зависит от свойств отражающей поверхности, то есть это субъективная действительность. И от того, какого рода свойства выберет человек при понимании действительности и будет зависеть, насколько субъективной она будет.

Сознание отражает окружающую действительность и, в частности,  собственное «Я» человека. Речь идет о разновидности сознания – о самосознании. То есть человек имеет четкое различие субъекта и объекта⁴. Человек, впервые в истории выделившийся из органического мира и противопоставивший себя ему, сохраняет в своем сознании это самое противопоставление и различие. Бесспорно, человек - единственный среди живых существ, кто способен осуществлять самопознание и самоанализ⁵: человек производит сознательную самооценку своих поступков и себя самого в целом. Отделение «Я» от «не-Я» есть тот путь, который проходит каждый человек в детстве; путь, который осуществляется в процессе формирования самосознания человека. Без «Я» нет сознания, поэтому оно присуще только людям.

Кроме себя человек способен видеть и других, способен отделять свое «Я» от «Ты». Для него эти два понятия неравнозначны, что является одной из черт сознания – бидоминантностью. Бидоминантность есть ценностная саморегуляция сознания, внутренний механизм самооценки и выбора. Общественный труд и общение давали как раз ту информацию, по которой и происходил анализ «Я» и окружающих.

После анализа себя и окружающей действительности, человек делал  выводы, а это в свою очередь обуславливало наличие эмоциональных оценок в межличностных отношениях. И здесь, как и во многих других случаях, патология помогает лучше понять сущность нормального сознания. При некоторых душевных заболеваниях нарушение сознания характеризуется расстройством именно в сфере чувств и отношений: например, когда больной ненавидит мать,  которую до этого горячо любил; со злобой говорит о близких людях; неадекватно реагирует на происходящее и прочее. Экспрессивность эмоций в данном случае достигает очень высокого уровня, и этим занимается психиатрия⁶, потому что это уже является формой помутнения сознания. Но тем не менее то, что сознание придает эмоциональную окраску действительности – бесспорно; данный факт каждый из нас на себе испытывал не раз.

Из самосознания, сознания окружающей обстановки вытекает основная функция сознания – обеспечение человека целеполагающей деятельностью. Приступая к какой-либо деятельности, человек обязательно ставит перед собой какие-то цели. При этом складываются и взвешиваются ее мотивы, принимаются волевые решения, учитывается ход выполнения действий, и вносятся в него необходимые коррективы и т.д. Невозможность осуществлять целеполагающую деятельность, ее координацию и направленность в результате болезни или по каким-то иным причинам рассматриваются как нарушение сознания.

Сознание управляет сложнейшими формами поведения, требующими постоянного внимания и сознательного контроля, и включается в действие в следующих случаях:

Когда перед человеком  возникают неожиданные, интеллектуально  сложные проблемы, которые не имеют очевидного решения. Но поскольку сознание  можно совершенствовать, то можно  и найти неочевидное решение. Один  из самых распространенных примеров –  обучение счислению. Чьё сознание гибче, тот быстрее может произвести арифметические действия.

Когда человеку требуется  преодолеть физическое или психологическое  сопротивление на пути движения мысли  или телесного органа. Часто это  называют еще силой воли. Ярким примером будет являться диета: всем известно, как трудно заставить себя не кушать на ночь, когда очень хочется. 

Когда необходимо осознать и найти выход из какой-либо конфликтной ситуации, которая сама собой разрешиться без волевого решения не может. Такое суждение можно сделать на основе обобщения первых двух.

Когда человек неожиданно оказывается в ситуации, которая содержит в себе потенциальную угрозу для него в случае непринятия немедленных действий. Здесь уже сознание должно действовать в унисон с бессознательным инстинктом сохранения.

Но что обеспечивает в  человеке все эти свойства? Ощущение, сознание и мысль. Сперва ощущения отражаются в сознании, а уже потом в нем же делаются выводы, происходит анализ ситуации, активизируются мыслительные процессы. А это подтверждает, что сознание является связующим звеном. Можно сказать еще, что материальным носителем, интегрирующим звеном этих процессов является мозг.

Это неоспоримо доказано в  биологии, постоянно подразумевается  в психологии, и понимание этого  положили в основу своих учений научные  философы. Современный философ Д. И. Дубровский, о котором я уже упоминала в своей работе, серьёзно подошел к рассмотрению проблемы взаимосвязи сознания и мозга. Окружающая действительность отражается в нашем сознании как поток информации. Мы воспринимаем его как поток образов, но на самом деле в нашем мозге всё закодировано на материальном носителе. Основные тезисы его дальнейших рассуждений:

Без мозга нет и сознания. Путем экспериментов и наблюдений за клиникой больных было выявлено, что сознание локализуется в коре больших полушарий, а именно - в лобной доле.

Мозг является связующим  звеном между сознанием и действиями человека.

Научение – образование  связей между нейронами. В физиологии доказано, что, даже процесс научения сложным движениям является, прежде всего, процессом тренировки нервной  системы, образования связей между  нервными центрами.

Что же касается исконно  философского определения сознания, то тут можно встретить самые  разнообразные трактовки. Рассмотрим основные из них.

 Сознание – это  форма регуляции взаимодействия индивида и окружающей среды⁷. Сознание - это способность направлять свое внимание на предметы внешнего мира и одновременно сосредоточиваться на тех состояниях внутреннего духовного опыта, которые сопровождают это внимание; особое состояние человека, в котором ему одновременно доступен и мир и он сам⁸.

Сознание не единственный уровень, на котором представлены психические процессы, свойства и состояния человека. Совсем не всё, что воспринимается и управляет поведением человека, актуально осознаётся им. И это плавный переход в моей работе к определению бессознательного. Кроме сознания у человека есть и бессознательное. Это те явления, процессы, свойства и состояния, которые по своему действию на поведение похожи на осознаваемые психические, но человеком не рефлексируются⁹. Их также называют психическими.

Бессознательное начало так или  иначе представлено практически  во всех психических процессах, свойствах  и состояниях человека. Существуют бессознательные ощущения, к которым относят ощущения равновесия, проприоцептивные¹⁰ ощущения. Есть неосознаваемые зрительные и слуховые ощущения, которые вызывают непроизвольные рефлексивные реакции в зрительной и слуховой центральных системах.

Неосознаваемые образы восприятия существуют и проявляются в феноменах, которые связаны с узнаванием ранее виденного, в чувстве знакомости, которое возникает у человека при восприятии какого-либо объекта, предмета, ситуации. Бессознательная память – это память, которая связана с долговременной и генетической памятью. Это память, которая управляет мышлением, воображением, вниманием, определяет содержание мыслей человека в данный момент времени, его образы, объекты, на которые направлено внимание. Бессознательное мышление особенно отчётливо выступает в процессе решения человеком творческих задач, а бессознательная речь – это внутренняя речь.

Есть и бессознательная мотивация, влияющая на направленность и характер поступков и многое другое, что не осознается человеком в психических процессах, свойствах и состояниях. Но главный интерес для психологии представляют личностные проявления бессознательного, в которых, помимо желания, сознания и воли человека, он проявляется в своих наиболее глубоких чертах. Большой вклад в разработку проблематики личностного бессознательного внёс З. Фрейд¹¹. Бессознательное в личности человека – это те качества, интересы, потребности и т. п. , которые человек не осознаёт у себя, но которые ему присущи и проявляются в разнообразных непроизвольных реакциях, действиях, психических явлениях. Одним из таких явлений являются ошибочные действия: оговорки, описки, ошибки при написании или слушании слов. В основе другой группы бессознательных явлений лежит непроизвольное забывание имён, обещаний, намерений, предметов, событий и другого, что прямо или косвенно связано для человека с неприятными переживаниями. Третья группа бессознательных явлений личностного характера относится к разряду представлений и связана с восприятием, памятью и воображением: это сновидения, грёзы, мечты. Оговорки представляют собой бессознательные артикуляционные речевые действия, которые связаны с искажением звуковой основы и смысла произносимых слов. Такие искажения, в частности их смысловой характер, неслучайны. З. Фрейд утверждал, что в них проявляются скрытые от сознания личности мотивы, мысли, переживания. Оговорки возникают из столкновения бессознательных намерений человека, других его побуждений с сознательно поставленной целью поведения, находящейся в противоречии со скрытым мотивом. Оговорка возникает, когда подсознательное побеждает сознательное.

Забывание имён представляет собой  другой пример бессознательного. Оно связано неприятными чувствами забывающего по отношению к человеку, который носит забытое имя, или к событиям, ассоциируемым с этим именем. Такое забывание обычно происходит против воли говорящего, и данная ситуация характерна для большинства случаев забывания имён.

Особую категорию бессознательного составляют сновидения. Содержание сновидений, согласно З. Фрейду, связано с бессознательными желаниями, чувствами, намерениями человека, его неудовлетворёнными или не вполне удовлетворёнными важными жизненными потребностями.

Явное, осознаваемое содержание сновидения не всегда, за исключением двух случаев, соответствует скрытым, бессознательным  намерениям и целям того человека, кому это сновидения принадлежат. Эти два случая – детские сновидения дошкольников и инфантильные сновидения взрослых людей¹², возникшие под влиянием непосредственно предшествующих сну событий прошедшего дня.

В своем сюжетно-тематическом содержании сновидения почти всегда связаны  с неудовлетворёнными желаниями. Во сне неудовлетворённые потребности  получают галлюцинаторную реализацию. Если соответствующие мотивы поведения  неприемлемы для человека, то их явное проявление даже во сне блокируется  усвоенными нормами морали, так называемой цензурой. Действие цензуры искажает, запутывает содержание сновидений, делает их алогичными, непонятными и странными. Для расшифровки таких сновидений требуется специальная интерпретация, называемая психоанализом¹³.

Сама цензура является бессознательным  психическим механизмом и проявляется  в пропусках, модификациях¹⁴, перегруппировке материала памяти, сновидений, представлений. Подсознательные мысли, согласно Фрейду, превращаются в сновидениях в зрительные образы, поэтому в них мы имеем дело с примером бессознательного образного мышления.

Бессознательные явления вместе с  предсознательными управляют поведением, хотя функциональная роль их совершенно различна. Сознание управляет самыми сложными формами поведения, которые требуют постоянного внимания и сознательного контроля и которые включаются в действие в следующих случаях:

• когда перед человеком возникают неожиданные, интеллектуально сложные проблемы, не имеющие очевидного решения;
• когда человеку требуется преодолеть физическое или психологическое сопротивление на пути движения мысли или телесного органа;
• когда необходимо осознать и найти выход из какой-либо конфликтной ситуации, которая сама по себе разрешиться без волевого решения не может;
• когда человек неожиданно оказывается в ситуации, содержащей в себе потенциальную угрозу для него в случае непринятия немедленных действий. Подобного рода ситуации возникают перед человеком практически беспрерывно. В свете имеющихся научных данных вопрос об отношениях между сознательным и другими уровнями психической регуляции поведения, в частности бессознательным, остаётся сложным и не решается однозначно. Основной причиной этого является факт, что существуют разные типы бессознательных психических явлений, соотносящиеся по-разному с сознанием. Есть бессознательные психические явления, которые находятся в области предсознания¹⁵. Таковы бессознательные ощущения, восприятие, память, мышление, установки.