Кроме того, современные психологические
исследования свидетельствуют о
том, что растёт количество
мужчин, вступающих в брак с
инфантильными, а порой и потребительскими
установками в отношении своей
второй половины. Уже не так
редко можно услышать выражение:
"Муж – это мой большенький"
(имея в виду, что муж - старший
ребёнок (!) в семье). Дико! Тот,
от кого ожидается поведение
"главы", "защиты" и "опоры",
сам нередко ведёт себя как
беспомощный ребёнок.
Конечно, так ведут себя
далеко не все отцы. Но современных
российских мальчиков на осознанное
отцовство, на отцовство как
ценность особо и не ориентируют
(за исключением отдельных случаев
в конкретных семьях). В советской
России их внимание наравне
с девочками концентрировали
на профессиональные успехи, а
сейчас – на самореализацию, личные
достижения и независимость. И
почему, спрашивается, эта независимость
не может распространиться на
семейные обязанности, особенно,
когда призывают "брать от
жизни всё" и никому за
это особо не отвечать? Когда
воспитан в духе "всеобщего равенства
и братства"? Когда и жена привыкла вести
себя в жизни как "свой парень"? И
значит, всё поровну, а в отношении ответственности
за семью - "Ну, почему, собственно, Я..?".
Разрушение ценности отцовства
не может пройти бесследно.
Есть русская народная поговорка
– "семья без отца, что дом
без крыши". Это очень точное
выражение в отношении психологического
самочувствия "безотцовщины при живом
отце" и "вдовы при живом муже".
Но почему же так происходит?
Помимо разрушения традиционных
для нашей культуры ценностей
семьи, включая ценность отцовства
и материнства, в качестве основных
причин такого плачевного положения
дел психологи выделяют ещё
несколько. К ним относятся
следующие:
а) увеличение количества
неполных семей, когда мальчик
не имеет возможности "списывать"
свой поведение со значимого
взрослого одного с ним пола
в виду физического отсутствия
такового и когда характер
ребёнка мужского пола формируется
под влиянием матери и бабушки,
чьи модели поведения и способы
реагирования он непроизвольно
усваивает;
б) преобладание женщин во
всей системе воспитания и
образования, включая дошкольные,
школьные и вузовские учреждения;
в) наличие большого количества
психологически рассогласованных,
дисфункциональных семей, в которых отец
физически присутствует, но свои прямые
обязанности в отношении домочадцев полноценно
не выполняет, что также усваивается, а
затем воспроизводится во взрослом возрасте
в собственной семье. Причём, психологи
установили жёсткую закономерность –
ребёнок, выросший в уважении к своему
отцу и матери, более жизнеспособен и оптимистичен.
Он живёт в большей гармонии с самим собой
и с окружающими. Если же уважения к родителям
было потеряно, то это сказывается самым
разрушительным образом и на его самоощущении
и в будущем на особенностях его собственной
семьи.
3). Увеличение количества безнадзорных
детей вследствие хронических
психоэмоциональных перегрузок у родителей.
Родители приходят домой настолько уставшими
после напряжённого рабочего дня, что
они порой просто не в состоянии уделить
собственным детям столько времени, сколько
необходимо для их полноценного воспитания
и образования. В этом случае дети остаются
предоставленными сами себе со всеми вытекающими
отсюда последствиями. У таких детей, возникает
чувство собственной ущербности, ненужности.
А вместе с тем резко возникает вероятность,
что именно они со временем пополнят и
без того многочисленные ряды современных
российских наркоманов, алкоголиков или
станут лёгкой добычей преступного мира.
Но главная беда, на мой
взгляд, заключается в том, что
такие дети не чувствуют себя
любимыми в родительской семье.
А тот, кто не испытал в
детстве любви собственной матери
и отца, не впитал её в себя
как губка, тот сам во взрослой
жизни нередко является беспомощным
в проявлении родительских чувств.
4). Сокращение количества детей
в семье. Современные российские
семьи на 90% и более являются
малодетными, причём 50% из них - однодетные.
Массовая однодетность семьи приводит
к тому, что формирование характера ребёнка
проходит, как говорят учёные, через монополию
наставничества родителей. А это значит,
что такой ребёнок не просто лишён детских
игр со сверстниками. Он развивается, не
получая того многообразия переживаний,
не осваивая того богатейшего опыта общения,
которое можно получить только в повседневных
взаимоотношениях с родными братьями
и сёстрами. Когда любят друг друга, но
при этом ссорятся, когда хотят быть вместе,
но ещё не умеют друг другу уступать. Словом,
когда сообща обучаются искусству семейного
и межличностного общения.
Как отмечает доктор психологических
наук В.В. Абраменкова, ребёнок,
лишённый в своем детстве опыта
взаимодействия в группе братьев
и сестёр, вырастает эгоистичным,
невротичным и, в сущности, очень
одиноким. Она утверждает, что общество,
состоящее в своём большинстве
из однодетных семей, обрекает
себя на культивирование социального
инфантилизма, на формирование таких
жизненных установок, при которых
уже взрослый человек избегает
принятия ответственных решений
в значимых ситуациях.
5). Рост социального сиротства.
Российская действительность такова,
что 90% детей сирот являются
социальными сиротами, то есть
сиротами при живых родителях.
Основную причину происходящего
учёные видят в том, что долгие
годы в нашей стране теоретически и практически
утверждался приоритет общественного
(обеспечиваемого государством) воспитания
над семейным. На наш взгляд, высокий процент
социальных сирот можно рассматривать
в качестве своеобразного показателя
степени разрушения ценностей материнства
и отцовств, выражающемся в самоустранении
от воспитания собственных детей.
Проблема социального сиротства
очень тесно с проблемой роста
беспризорности. Специалисты отмечают,
что в современной Росси примерно
такое же количество беспризорников,
какое было после гражданской
войны. Детей бросают или они
сами уходят, в большинстве своём
спасаясь от родительской жестокости.
В итоге – огромное количество детей находится
без надзора и не имеют постоянного жилья.
Часто они попадают под влияние преступной
среды. Вся дальнейшая жизнь этих детей
ломается.
Проблемы роста социального
сиротства и беспризорности –
"одного поля ягоды". Обе
они красноречиво свидетельствуют
о том, к чему приводит разрушение
ценностей семьи, обесценивание
материнства и отцовства.
Я перечислила лишь основные
негативные последствия нововведений,
направленных на разрушение традиционной
для нашей культуры системы
ценностей, включая семейные. В связи
со всем вышесказанным, я хочу особо подчеркнуть,
что отказ от традиционных, очень хорошо
согласованных между собой моделей поло-ролевого
поведения, замена их на новые, основанные
на идее достижения всеобщего "гендерного
равенства", очень опасен. В конечном
счёте, он неизбежно приводит к разрушению
всего уклада жизни, принятого в той или
иной культуре.
Используемая литература:
1. Плотниекс И. Психология в
семье. М.,1991.
2. Сысенко В.А. Супружеские конфликты.
М., 1993.
3. Сусоколов А.А. Межнациональные
браки. М., 1996.
4. Чегот Д.М. Брак, семья, закон.
Л., 1996.
5. Харчев А.Г. Брак и семья. М.,
1997.