Подростки и этнос

 В.С.Мухина  пишет, что подросток углубленно изучает самого себя. Благодаря рефлексии происходит активное наполнение структурных звеньев самосознания. Изучая свои особенности, размышляя о себе в прошлом, настоящем и будущем, анализируя свои притязания в деятельности, в общении и, в частности, в сфере общения с представителями другого пола, подросток реализует свою потребность в адекватной самоидентификации. Здесь его интересует собственное «Я» именно в данный момент — «здесь и теперь».

Особенность самосознания и самооценки в отрочестве непосредственно отражается на поведении. При заниженной самооценке подросток недооценивает свои возможности, стремится к выполнению только самых простых задач, что мешает его развитию. При завышенной самооценке он переоценивает свои возможности, стремится выполнить то, с чем не в состоянии справиться, что также негативно сказывается на развитии его личности.

Особое влияние на поведение  подростка оказывает его семейное положение. Специально следует указать на зависимость поведения подростка от его самосознания, от его религиозности или сикулярности. В это время идет не только наполнение структурных звеньев самосознания и его эмоциональное освещение   но и усвоение определенных стереотипов поведения.

В каждой культуре формируются преобладающие  типы демонстрируемого поведения и притязаний на признание.

Салманов А.М. считает, что в формировании самосознания человека важную роль играет осознание им того, к какому народу он принадлежит, усвоение в целом языка и культуры своего народа и того, что заимствовано в области науки, культуры и техники у более развитых народов.

В отечественной этнологии для  обозначения различных отличительных форм этнических особенностей народа употребляется термин «этническая идентичность», т.е. принадлежность к тому или иному этносу. Можно выделить два уровня идентичности. Первый - личностно-психологический - осознание человеком, кто есть Я. Оно складывается по мере участия в различных социальных группах, из представлений о себе как о члене определенного рода, группы, из эмоций, которые возникают при оценке этой принадлежности.

Второй уровень - социально-психологический — формирование представлений как производных от принадлежности человека к определенной социальной группе. Человеку свойственно сравнивать свою этническую группу с другими и вести себя так, чтобы представить свою группу в благоприятном свете.

Этническая принадлежность удовлетворяет, с одной стороны, потребность в самобытности и независимости от других людей, с другой - потребность в принадлежности к группе и защите.

Культурная ценность этнической идентичности очень высока, так как этническая группа позволяет самореализоваться личности больше, чем любая другая социальная группа. При этом этническая идентичность приобретается при рождении и воспитании с раннего детства в определенной этнической среде. Эти факторы определяют осознание личностью своей принадлежности к этносу.

Общеизвестно, что не существует личности внеисторической, вненациональной, каждый человек принадлежит к той или иной этнической группе. Механизмом формирования этнических стереотипов поведения личности, во-первых, служит подражание. Личность усваивает язык, культуру, обычаи, традиции, нормы морали, эстетические вкусы этнического окружения. Этническое сознание такого человека формируется гармонично, не входя в противоречие с окружающими людьми.

Во-вторых, этническая идентификация может осуществляться на основе принуждения.

В-третьих, этническая идентификация может происходить на основе свободного осознанного выбора человека.

Механизмом, порождающим этническую идентичность, служит социальный статус народа в стране и мире. Высокий социальный статус в прошлом и настоящем может порождать не только чувства гордости, но и национального превосходства, выражающиеся в желании подавить другие народы, властвовать над ними.

Наоборот, низкий социальный статус способен породить чувство  национальной неполноценности, представление о непрестижности принадлежности к данному народу, готовность отказаться oт нее.

Признаками общности в этнической идентификации являются этнические нравы, из совокупности которых формируется характер народа. К чертам национального характера относятся такие качества, как активность или инертность, ответственность или безответственность, чувство превосходства или неполноценности, уверенность или нерешительность (склонность к снижениям), выносливость или изнеженность, искренность или лицемерие, храбрость или трусость, равнодушие или сострадательность, открытость или замкнутость и другие. В реальной жизни носителями этих качеств могут быть отдельные личности, социальные группы, классы.

Этническая культура содержит защитные механизмы от внешней угрозы, растворения самобытности.

Формирование национального самосознания, осознание духовного единства в прошлом, настоящем и будущем у подрастающего поколения является одной из проблем, стоящих перед республикой и страной в целом.