Платон в психологии

Составной частью учения Платона о душе является учение о чувствах. Платон опровергает представление о том, что высшее благо заключается в удовольствии. «Первое же место способности удовольствия не принадлежит, хотя бы это и утверждали все быки, лошади и прочие животные на том основании, что сами они гонятся за удовольствиями»,— писал Платон в диалоге «Филеб» в связи с обсуждением вопроса о моральном здоровье человека. И в другом месте: «...удовольствию не принадлежит ни первое ни даже второе место; оно далеко и от третьего...». Но благо не заключается исключительно и только в разумении, так что не кажется достойной выбора жизнь, не причастная ни удовольствию, ни печали.

Удовольствие, страдание и отсутствие того и другого рассматриваются как три состояния души и соответствующие им три рода жизни. Платон дает перечень чувств: гнев, страх, желание, печаль, любовь, ревность, зависть. В них, как и в жизни в целом, чаще всего удовольствия смешаны со страданием. Диалектика их связей такова, что «удовольствия кажутся большими и более сильными по сравнению с печалью, а печали по сравнению с удовольствиями усиливаются в противоположном смысле».

Различаются низшие и высшие удовольствия (первые связаны с физическими потребностями, вторые — с эстетическими и умственными занятиями); удовольствия, свойственные трем началам души; сильные (большие) и малые (в сильных отсутствует мера, а несильным свойственна соразмерность); душевные удовольствия предваряют телесные

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

Платон является великим философом древности. Его ум и творчество оказались безграничными. Он занимает значительное место в истории развития философии, его учения не остались без внимания до наших дней и еще будут изучаться долгое время в силу своей актуальности и многогранности.  
Платон - чрезвычайно крупное явление в развитии философской мысли древности, да и не только древности. Из сочинений Платона черпали идеи мыслители и ученые Возрождения. К Платону восходят и многие учения новейшей идеалистической метафизики.  
Платон – основатель одного из основных течений в философии объективного идеализма. Его объективный идеализм это учение о самостоятельном существовании «идей» как общих и родовых понятий, а душа платоновского идеализма – учение о Благе. Это он ввел в культурный обиход человечества не только понятие идеи, но и понятие идеала. Платон 
идеализировал познавательную деятельность человека. Познание, по Платону, менее всего должно быть адекватно познаваемому миру, главное в познании – это усмотрение перспективы движения к совершенству. Платон проповедовал всеобщую гармонию. 
В нашей стране важно влияние Платона именно как мастера диалогического искусства. Опыт древних греков сегодня актуален и необходим, ибо мы по существу стоим перед теми же проблемами, в которых по-своему пытались разобраться граждане древнегреческих полисов. 
Философия Платона легла в основу формирования и развития многих других философских школ (не только в античности, но и в последующие столетия), повлияла на развитие западноевропейской философии.  
Платон вошел в историю философии как мыслитель, впервые разработавший идеал государства. В идеальном государстве управлять должны философы. Всеобщий интерес, по Платону, всегда идеальный интерес.

 

 

 

\

 

 

 

 

 

Список литературы:

1. П.В. Алексеев, А.В.Панин «Философия»
2. Платон. Соч.: В 3 т. Ч.1. М., 1971. С 422-424
3. Лосев А.Ф. «Платоновский объективный идеализм и его трагическая судьба»// «Платон и его эпоха». М.,1979. С. 11-12
4. Платон Соч.: В 3 т. Т.2. М., 1970. С. 142-143
5. Платон Соч.: В 3 т. Т.3. Ч. 1. С. 317, 311