Характеристики человека как индивида. Имеются основания для выделения 2-х
основных классов индивидных свойств:
возрастно-половых и индивидуально-типических.
В первый входят возрастные свойства и
половой диморфизм. Во второй входят конституциональные
особенности; нейродинамические свойства
мозга, особенности функциональной геометрии
больших полушарий. Взаимодействие возрастно-половых
и индивидуально-типических свойств определяет
динамику психофизиологических функций
и структуру органических потребностей
- эти свойства можно назвать вторичными.
Высшая интеграция всех этих свойств представлена
в темпераменте, с одной стороны, и задатках
с др.
Характеристики человека как личности. Исходным моментом структурно-динамических
свойств личности является ее статус в
обществе. На основе статуса и в постоянной
взаимосвязи с ним строятся системы общественных
функций ролей и целей и ценностных ориентаций.
Статус роли и ценностные ориентации образуют
первичный класс личностных свойств, интегрируемых
определенной структурой личности. Эти
личностные характеристики определяют
особенности мотивации поведения, структуру
общественного поведения составляя 2-ой
ряд личностных свойств. Высшим интегрированным
эффектом взаимодействия первичных и
вторичных личностных свойств является
характер человека с одной стороны и способности
с др.
Основные характеристики человека как
субъекта деятельности. Исходными характеристиками
являются: сознание и деятельность. Как
субъект теоретической деятельности человек
характеризуется знаниями и умениями.
Высшей интеграцией субъектных свойств
является творчество, а наиболее общественными
эффектами - способности и талант.
Божович Л.И.
Заслугой Л.И. Божович является создание
ею собственной оригинальной концепции
личности, основанной на культурно-исторической
концепции Л.С. Выготского. Представления
об активности, противопоставляемой реактивности,
устойчивости и свободе личности составляли
основу ее концепции личности.
В монографии
"Личность и ее формирование в детском
возрасте" Л.И. Божович под личностью
понимает "человека, достигшего определенного
уровня психического развития". Этот
уровень распознается ею как состояние,
когда "в процессе самопознания человек
начинает воспринимать и переживать самого
себя как единое целое, отличное от других
людей и выражающееся в понятии "Я".
Для того чтобы с полным правом называться
личностью, по мнению Божович, человек
должен иметь "собственные взгляды
и отношения, собственные моральные требования
и оценки, делающие его относительно устойчивым
и независимым от чуждых его собственным
убеждениям воздействий среды". Необходимой
характеристикой личности, по мнению Божович,
является "активность", заключающаяся
в "сознательном воздействии на окружающую
действительность, изменении ее в своих
целях; способности управлять своим поведением,
деятельностью и своим психическим развитием".
Теория развития личности Л. И. Божович.
Теория Л. И. Божович опирается на понятия
социальной ситуации развития и личностного
новообразования. В социальной ситуации
развития она выделяет внутренние процессы
развития и внешние условия, их обеспечивающие.
В личностных новообразованиях она выделяет
центральное новообразование и потребности.
Вслед за Л. С. Выготским Л. И. Божович
выстраивает линию возрастных кризисов:
новорожденное, 1-го года, 3 лет, 7 лет и подросткового
возраста. Деление развития на этапы выглядит
у нее так:
1) младенчество: начинается кризисом
новорожденное; ребенок характеризуется
беспомощностью, его деятельность
опосредуется взрослым; центральным
новообразованием являются аффективно
заряженные представления;
2) раннее
детство: начинается кризисом 1-го
года; ребенок характеризуется самостоятельностью;
со стороны взрослых к нему
уже предъявляются требования; центральным
новообразованием является система
"Я", появляется потребность
в самоутверждении;
3) дошкольное детство: начинается
кризисом 3 лет; центральное новообразование
-- внутренняя позиция, потребность в которой
(внутренняя позиция школьника) и появляется;
4) младшее
школьное детство: начинается кризисом
7 лет; начинает осознаваться свое
социальное "Я"; со стороны взрослых
предъявляется новая система требований.
Проблема личности в трудах А.Н. Леонтьева.
Одним
из немногих оригинальных отечественных
подходов, который правомерно рассматривать
как сравнительно целостную самостоятельную
психологическую теорию личности, является
теория А.Н.Леонтьева. Личность, по его
мнению, — это психологическое образование
особого типа, порождаемое жизнью человека
в обществе. Соподчинение различных деятельностей
создает основание личности, формирование
которой происходит в процессе социального
развития (онтогенеза). К понятию «личность»
Леонтьев не относил генотипически обусловленные
особенности человека — физическую конституцию,
тип нервной системы, темперамент, биологические
потребности, аффективность, природные
задатки, а также прижизненно приобретенные
знания, умения и навыки, в том числе профессиональные.
Перечисленные выше категории, по его
мнению, составляют индивидные свойства
человека. Понятие «индивид», по Леонтьеву,
отражает, во-первых, целостность и неделимость
конкретного человека как отдельной особи
данного биологического вида и, во-вторых,
особенности конкретного представителя
вида, отличающие его от других представителей
этого вида. Почему Леонтьев разделил
эти характеристики на две группы: индивидные
и личностные? По его мнению, индивидные
свойства, в том числе генотипически обусловленные,
могут многообразно меняться в ходе жизни
человека. Но от этого они не становятся
личностными, потому что личность не есть
обогащенный предшествующим опытом индивид.
Свойства индивида не переходят в свойства
личности. Даже трансформированные, они
так и остаются индивидными свойствами,
не определяя складывающейся личности,
а составляя лишь предпосылки и условия
ее формирования.
А.Н.Леонтьев
выводит понятие личности за пределы понятия
психики в плоскость отношений с миром;
как он сформулировал позднее, "проблема
личности образует новое психологическое
измерение: иное, чем измерение, в котором
ведутся исследования тех или иных психических
процессов" (Леонтьев, 1983). Это положение,
идущее от Выготского, коренным образом
отличает подход А.Н.Леонтьева от взглядов
А.Ф.Лазурского, С.Л.Рубинштейна, В.С.Мерлина
и почти всех других отечественных и зарубежных
авторов. Согласно представлениям А.Н.Леонтьева,
личность есть особая реальность, заслуживающая
особого предмета, "личность не есть
простое биологическое единство, это есть
высшее единство, историческое (общественное)
по своей природе. Это единство - личность
- не дано изначально. Человек не родится
в качестве личности. Личность человека
возникает в ходе развития его жизни"
(1994).
"Индивид
превращается в личность …
в ходе своей биографии. В этом
смысле личность и есть "сгусток"
биографии" (Леонтьев, 1994). Другими словами,
личность - не биологическое и не социальное,
не условия и не факторы, а биография, опыт
жизни! Личность есть результат "кристаллизации"
биографии. Это первый тезис А.Н.Леонтьева.
Второй тезис:
личность развивается, т.е. существуют
качественно особые стадии развития личности,
которые не имеют отношения к развитию
психических процессов.
Третий тезис
- личность имеет строение. С самого начала
вводится разведение индивида и личности.
Если индивид представляет собой некое
биологическое единство, связь естественных
органов и их функций, то личность - небиологическое
единство. Она постепенно возникает, формируется
в ходе жизни, поэтому есть строение индивида,
и есть независимое от него строение личности.
Положение
А.Н.Леонтьева о личности как "внутреннем
моменте" деятельности вызвало много
критики, в которой его упрекали за то,
что он якобы сводит личность к деятельности,
лишая ее своей специфики. Однако Леонтьев
нигде не говорил, что личность есть только
момент деятельности. Смысл этого тезиса
в том, что деятельность имеет структуру
"субъект--объект", она не может осуществляться
без субъекта, который является личностью.
Деятельность конституируются мотивами,
а мотивы связаны с личностью, но не с индивидом.
Концепция личности Д.Н. Узнадзе.
Концепция
личности Узнадзе строится на
понятии «установки", которую он
считал главным психологическим образованием.
Установка считается основным регулятивным
механизмом поведения человека, определяя
его направленность и избирательную активность.
Однако сущность личности не сводится
к функционированию установки, а определяется
наличием таких основополагающих проявлений,
как сознание и способность к объективации.
Характерной особенностью личности является
осуществление далекой мотивации, совершение
действий и поступков, цель которых в удовлетворении
потребностей, предназначенных для будущей
жизни. Высшие потребности - интеллект.,
моральные и эстетические - соответствуют
Я-концепции человека Установка же проявляется
в настоящем времени.
Поведение
личности может протекать на двух уровнях
- как импульсивное и регулируемое сознанием.
В первом случае направленность поведения
определяется установкой, возникающей
при взаимодействии потребностей человека
и ситуации, в которой они актуализируются.
На более высоком уровне поведения человек
не подчиняется импульсу, а находит такой
вид поведения, за который может взять
на себя ответственность. Это происходит
благодаря механизму объективации, согласно
которому человек противопоставляет себя
внешней среде, начинает сознавать действительность
такой, какая она есть, и объективировать
свое поведение.
В зависимости
от способности человека к объективации
Узнадзе описывает три типа личностей:
1) динамический - личность, имеющая развитую
способность к объективации и обладающая
готовностью легко переключаться в направлении
объективированных целей; 2) статичный
- личность, проявляющая гиперобъективацию,
которая состоит в постоянной задержке
импульсов своих установок и выборе целесообразных
видов деятельности лишь на основе значит,
волевых усилий; 3) вариабельный - личность,
обладающая достаточной легкостью объективации,
но не имеющая достаточных волевых способностей
для ее реализации.
Одной
из важнейших характеристик личности
в теории установки является ответственность,
благодаря которой человек может становиться
выше своих потребностей, выступая как
субъект воли. Смысл мотивации состоит
в нахождении деятельности, соответствующей
основной, закрепленной в процессе жизни
установке личности.
Волевое
поведение - это способность личности
подчинить свою активность не
только личностные ценности, но
и объективной необходимости. В
случаях наличия потребности
и ситуации ее удовлетворения,
в субъекте возникает специфическое
состояние, которое можно характеризовать
как склонность, как направленность,
как готовность его к совершению
акта, могущего удовлетворить эту
потребность. Мы можем заключить,
что деятельность человека может
быть активирована помимо участия
его отдельных, сознательных психических
функций, помимо его познавательных,
эмоциональных и волевых актов,
- может быть активирована на
базе его установки, выражающей
не какие-нибудь из отдельных
психических функций, а состояние
всего субъекта, как такового.
Представляя
собой диспозицию к определенной форме
реагирования - психологическую организацию
внутренней среды индивида, установка
выступает как характеристика целостного
состояния субъекта психической деятельности
в каждый дискретный момент его активности.
Это значит, что аттитюды, мотивы, черты
личности, концепты и подобные факторы
деятельности не изолированно и не "поштучно"
определяют выявляющееся поведение, а
подчиняются регулирующей функции установки
- высшего уровня организации процессов
переживаний и действий, имеющих место
при осуществлении деятельности. "Установка
- понятие единицы целостно-личностного
измерения, к которому сводится действующий
субъект в каждый дискретный момент его
активности. В каждый дискретный момент
деятельности индивида избирательно-направленные
процессы его восприятия, памяти, воображения,
решения задачи и т.д., проявляя определенную
внутреннюю связность и последовательность,
выступают как процессы, управляемые единой
промежуточной переменной - готовностью
к определенной форме реагирования - установкой,
т.е. выступают как процессы, протекающие
в определенной целостной форме психической
организации.
В теории
Узнадзе особую важность имеют
понятия "потребность" и "ситуация".
Эти понятия рассматриваются
как образующие факторы установки.
"Потребность и ситуация как
предпосылки установки предшествуют
ей в логическом смысле, а не
реально, во времени. Уже сам факт
нахождения живого существа в
той или иной среде в силу
его биологической сущности непременно
предполагает наличие постоянной
связи, взаимодействия индивида
со средой. Это взаимодействие в конкретных
условиях преобразует индивида в субъекта
определенного поведения, т.е. формирует
соответствующую установку, а это значит,
что, с одной стороны, среда преобразуется,
структурируется (как в физическом, так
и в психологическом смысле) в виде ситуации
(что-то выделяется, четко воспринимается,
приобретает большее значение для субъекта,
что-то оттесняется, искажается, не воспринимается
и т.д., а в целом, среда, в зависимости от
конкретного состояния субъекта, наделяется
определенным смыслом); с другой стороны,
одновременно со структуризацией внешней
среды происходит структурирование внутренней,
психической сферы (актуализируются определенные
потребности, те или иные психические
содержания, активируются определенные
психические функции, когнитивные и диспозиционные
образования и т.д.). Другими словами, так
же как и установка определяется внешними
и внутренними факторами, сами эти факторы
не существуют сами по себе, а выделяются
на основе взаимодействия внутренних
и внешних детерминант одновременно в
самом процессе формирования установки".
В теории
Узнадзе важно прежде всего положение,
что сознание человека фрагментарно, а
установка охватывает всю психику личность
целиком, оставаясь при этом неосознанной.
При этом установка является самым важным
в определении деятельности человека.
Деятельность человека "вырастает из
установки". Установка - это не частный
психический феномен, как в западных теориях.
Она определяет целостный модус личности,
предшествуя сознательной деятельности,
направляя ее. Установка не проявляет
в себя в сознании, но направляет деятельность
сознания, связанную с удовлетворением
тех или иных человеческих потребностей.
Определяя человеческую деятельность,
установка является источником множество
характеристик деятельности, которые
внешне представляются разрозненными,
случайными, но которые все интегрированы
единой установкой и неразрывно взаимосвязанны.
Установки возникают в течении всей жизни
человека.
Как показал анализ
психологических исследований по проблеме
личности, этот вопрос рассматривался
в различных аспектах многими исследователями.
В целом по работе можно сделать следующие выводы:
1. Категории «личность», «общение»
являются одними из центральных в психологической
науке.
2. Личность чаще всего определяют
как человека в совокупности его социальных,
приобретенных качеств. Это значит, что
к числу личностных не относятся такие
особенности человека, которые генетически
или физиологически обусловлены, никак
не зависят от жизни в обществе. Во многих
определениях личности подчеркивается,
что к числу личностных не относятся психологические
качества человека, характеризующие его
познавательные процессы или индивидуальный
стиль деятельности, за исключением тех,
которые проявляются в отношениях к людям,
в обществе. В понятие “личность” обычно
включают такие свойства, которые являются
более менее устойчивыми и свидетельствуют
об индивидуальности человека, определяя
его значимые для людей поступки.
3. Человек вступает в общение
как личность. Межличностное общение - многосторонний феномен, разные
виды которого радикально отличаются
друг от друга, как в целевом, так и структурно-функциональном
плане. Общение с людьми – это наука и
искусство. Здесь важны и природные способности,
и образование. Именно поэтому тот, кто
хочет достичь успеха во взаимодействии
с другими людьми, должен учиться этому.