Автор работы: Пользователь скрыл имя, 03 Марта 2014 в 17:28, реферат
Анализ массового стихийного поведения подразумевает два основных направления. Во-первых, это детальное рассмотрение конкретных практических субъектов такого стихийного поведения. К конкретным субъектам такого рода обычно относятся три вида массовых общностей:
1) толпа;
2) «собранная публика»;
3) «несобранная» публика.
Введение…………………………………………………………………..3
Часть I. Общие механизмы стихийного поведения…………………4
Часть II. Основные субъекты стихийного поведения………………6
Часть III. Основные формы стихийного поведения……………….10
Заключение……………………………………………………………...15
Список литературы…………………………………………………….17
Введение…………………………………………………………
Часть I. Общие механизмы стихийного поведения…………………4
Часть II. Основные субъекты стихийного поведения………………6
Часть III. Основные формы стихийного поведения……………….10
Заключение……………………………………………………
Список литературы……………………………………………………
ВВЕДЕНИЕ
Политическая психология различает две основные формы поведения людей. С одной стороны, это повеление, полностью или в основном зависящее от собственной воли и сознания индивидов - произвольное, осознанное, рациональное поведение. С другой стороны, - поведение, зависящее не от самих индивидов, а от тех форм, в которых проявления свободы воли или желаний индивида оказываются, в той или иной степени, ограниченными прямым или косвенным влиянием других людей или обстоятельств. В последнем случае иногда принято говорить о вынужденном (обусловленным внешним давлением), а чаще, о стихийном поведении.
Стихийное политическое поведение значительных масс людей - это неорганизованное, но аналогичное (подчас тождественное, хотя и не всегда полностью одинаковое), и сравнительно необычное поведение большого количества людей, проявляющееся, прежде всего, именно в политической сфере.
Анализ массового стихийного поведения подразумевает два основных направления. Во-первых, это детальное рассмотрение конкретных практических субъектов такого стихийного поведения. К конкретным субъектам такого рода обычно относятся три вида массовых общностей:
1) толпа;
2) «собранная публика»;
3) «несобранная» публика.
Во-вторых, это специальное рассмотрение основных наиболее демонстративных форм проявления стихийного поведения. К таким формам относятся, прежде всего, две - это стихийная массовая паника и столь же стихийная массовая агрессия.
В массовом поведении сказывается детерминирующая роль массового сознания, которое понимается как отражение материальных условий жизни, труда и отношений. Массовое сознание, как интегративная детерминанта массового поведения, имеет ряд особенностей:
- высокую динамичность, противоречивость и спонтанность, так как формируется и изменяется под действием более широкого и мобильного спектра факторов;
- существенно зависит от устойчивости интеграции различных реально действующих факторов и условий;
- неоднозначно и противоречиво проявляется на индивидуальном, групповом и массовом уровнях.
Массовое сознание обусловливает характер таких явлений, как массовое мнение, настроение и поведение. С его организующим началом связаны направленность и характер стихийного поведения.
Стихийное поведение чаще всего является массовой реакцией людей на политический кризис и нестабильность. Для этой реакции характерно преобладание иррациональных, инстинктивных чувств над осознанными и прагматическими.
Такие психологические факторы, как нарастание чувства неуверенности, страха, недоверия к официальным средствам информации и ведут к появлению слухов, панике, агрессии.
ЧАСТЬ I. ОБЩИЕ МЕХАНИЗМЫ СТИХИЙНОГО ПОВЕДЕНИЯ
Среди механизмов, способствующих возникновению и развитию стихийных форм массового поведения, одним из важнейших является так называемая «циркулярная реакция». Циркулярная реакция - это многократное усиление эмоций под влиянием заражения и внушения.
Процесс циркуляции может прерываться, и тогда эмоция постепенно сойдёт на нет. Однако при включении в общность новых людей она будет каждый раз как бы воспроизводиться заново. Это происходит в тех случаях, когда эмоция и её повод достаточно актуальны и значимы для людей. Тем самым обеспечивается второй этап - своеобразное «эмоциональное кружение» данного психофизического состояния. Его суть проста: в стихийно складывающейся общности та или иная эмоция как бы ходит по кругу, непрерывно поддерживая и усиливая сама себя. Это этап эмоционального самоиндуцирования такой общности. Эмоциональное кружение сопровождает любое массовое мероприятие или акцию. До некоторого оптимального уровня оно способно служить сплачивающим фактором (в таком случае даже используют особый термин - фасцинация, т.е. особым образом организованное словесное воздействие с целью уменьшить потери значимой информации при её восприятии реципиентами). За счёт этого фактора и складываются стихийные эмоциональные общности. Однако, выйдя из-под контроля, циркулярная реакция оборачивается своей противоположностью - становится фактором деградации и разрушения совместной деятельности.
Вероятность такого хода событий (а, соответственно, опасность возникновения крайних форм поведения толпы) возрастает в период социальной напряжённости, вызванной природными, экономическими или политическими катаклизмами. Поэтому в подобные периоды необходима особая внимательность к уличным событиям соответствующим образом подготовленных спецслужб.
«Циркулярная реакция» ведёт к ситуационному стиранию индивидуальных различий. Поведение и эмоциональное состояние каждого из индивидов определяются уже не столько их рациональной интерпретацией обстановки, сколько поведением и эмоциями окружающих. Поэтому в такой момент попытки воздействовать на людей рациональными методами часто оказываются не только несвоевременными, но и просто опасными. Поддержание и развитие эмоций зависит от появления новых индивидов, которые поневоле заражаются данным состоянием.
Третий этап действия механизмов стихийного проведения - появление нового общего объекта внимания, на котором фокусируются эмоциональные импульсы, чувства и воображение людей. Если первоначально общий объект интереса составляло возбуждающее событие, вызвавшее эмоциональную реакцию и удерживавшее около себя людей, то на данном этапе новым объектом становится образ, создаваемый в процессе «эмоционального кружения» и общения членов общности. Этот образ - продукт совместного творчества, он всеми разделяется и дает общую ориентацию, выступая в качестве объекта-побудителя совместного поведения. Возникновение такого, как правило, воображаемого, виртуального объекта становится фактором сплачивающим общность уже в единое целое.
Данный этап возникает при таком накале эмоционального состояния, когда у охваченных им людей возникает состояние готовности к реагированию на информацию, поступающую от присутствующих. Будучи некритично «закрытой» к информации извне, в этот момент члены общности «открываются» для эмпатического, некритического восприятия и сопереживания внутренней информации. Эмоциональное напряжение возбуждённых людей побуждает их к движению и общению друг с другом. В процессе же «эмоционального кружения» и продолжающейся «циркулярной реакции» напряжение нарастает. В итоге, возникает не просто предрасположенность, а глубокая эмоциональная потребность в совместных немедленных действиях.
Завершающий этап в формировании субъекта стихийного поведения - активизация членов общности через дополнительное стимулирование, путём возбуждения импульсов, соответствующих общему воображаемому объекту. Такое стимулирование обычно осуществляется на основе прямого внушения, Осуществляет его лидер общности. Тем самым, он непосредственно побуждает членов общности к конкретным, нужным ему действиям. Или, при отсутствии такого лидера, целенаправленного побуждения не происходит, и общность сама, стихийно находит для себя объект собственных непосредственных действий.
ЧАСТЬ II. ОСНОВНЫЕ СУБЪЕКТЫ СТИХИЙНОГО ПОВЕДЕНИЯ
Рассмотрим три наиболее конкретные формы проявления массового политического поведения, которыми являются: толпа, «собранная публика», «несобранная публика».
Толпа рассматривается политической психологией как множество людей, не связанных между собой общностью цели и единой позиционно-ролевой организацией, но объединённых общим центром внимания, сходством эмоционального состояния и в некоторой степени проявляющих массовое сознание. По определению Ю.А. Шерковина, толпа - это, прежде всего, «контактная внешне неорганизованная общность, отличающаяся высокой степенью конформизма составляющих её индивидов, действующих крайне эмоционально и единодушно».
Толпа - это разновидность социального организма. По характеру чувствования и поведенческого реагирования она существенно отличается от организованной группы и требует кардинально иных механизмов, приёмов и навыков управления. Вместе с тем различия между толпой и группой не дискретны. В частности, сконцентрированная масса людей обычно приобретает некоторые свойства толпы, сохраняя при этом и качества организованной группы.
Причины и непосредственные поводы к возбуждению недовольства или энтузиазма толпы могут быть самыми разнообразными и необязательно политическими.
В толпе человек чувствует себя анонимным, что подталкивает его к действиям более рискованным и безответственным. Эти действия могут быть героическими, но в той же мере вероятны насилие, вандализм и хулиганство. Иррациональность поступков объясняется стадным чувством, которое позволяет отдельным участникам отключить свою волю, сознание и действовать по законам толпы.
Толпа как тип социальной группы характеризуется аморфностью, однородностью структуры. В ней либо вообще нет лидера, либо, если он появляется (а нередко это происходит благодаря самоназначению), то все члены группы делятся на две роли: лидер и его последователи. При этом власть лидера бывает неограниченной, так как его последователи не размышляют, а слепо следуют его приказам.
Поведение людей в толпе определяется закономерностями разных уровней.
Большое количество наблюдений и психологических исследований массового стихийного поведения позволили вывести следующую условную классификацию.
Окказиональная толпа - множество людей (зеваки), собравшихся по поводу неожиданного уличного происшествия. Доминирующая эмоция -любопытство.
Секвенциальная толпа собирается по поводу заранее объявленного события. Здесь преобладает более организованный интерес, и люди до поры до времени (пока сохраняют качества конвенциальной толпы) готовы следовать определённым условностям (конвенциям). Здесь доминирует более направленный интерес.
Экспрессивная толпа, ритмично выражающая ту или иную эмоцию: радость, энтузиазм, протест и т. д. Доминирующие эмоции здесь могут быть различны, главная характеристика - ритмичность выражения.
Экстатическая толпа - экстремальная форма экспрессивной толпы. Достигшие экстаза люди самозабвенно истязают себя цепями, рвут на себе одежду, танцуют до изнеможения, подчас смертельного, не в силах остановиться, и т. д.
Действующая толпа - наиболее опасная разновидность, в рамках которой в свою очередь можно выделить следующие подвиды:
- агрессивная толпа. Доминирующая эмоция - ярость, злоба по отношению к объекту;
- паническая толпа. Доминанта - страх, ужас, стремление у каждого индивидуально избежать реальной или воображаемой опасности;
- стяжательная толпа - люди, вступившие в неорганизованный конфликт за обладание некоторой ценностью. Доминанта - жадность, жажда приобретения. В конкретных ситуациях может сопровождаться страхом, злобой или обожанием;
- повстанческая толпа по ряду признаков сходна с агрессивной, однако отличается от неё социально справедливым характером возмущения. Практически это выражается тем, что при наличии активного организующего звена в повстанческую толпу может быть внесено организационное начало. Известны случаи, когда повстанческую толпу в конечном счёте удавалось организовать в эффективную группу.
Приведённая классификация достаточно условна. В практическом плане главное качество толпы - превращаемость: если толпа образовалась, она способна сравнительно легко превращаться из одного вида (или подвида) в другой.
Такие превращения могут происходить спонтанно, т, е. без чьего-либо сознательного намерения, но могут быть спровоцированы умышленно. На использовании свойства превращаемости по большей части основаны приёмы правления и манипуляции толпой с теми или иными целями.
Конкретный человек, будучи в толпе, в своём поведении проявляет такие формы активности, как инстинкты, навыки и осознанные действия. Инстинкты представляют собой врождённые модели поведения, детерминированные биологически и задающие направление энергии поведения. Под влиянием различных, прежде всего фрустрирующих, факторов более активно, чем вне толпы, проявляются жестокость, насилие, агрессия как инстинктивные формы поведения. Однако помимо агрессии фрустрация вызывает и другие, также инстинктивные реакции: апатию, регрессию, подчинение и избегание. В политике все эти поведенческие проявления трактуются как реакция на события или обстоятельства, в которых действуют субъекты поведения под влиянием массового влияния.
Солидарность - это также одна из инстинктивных форм поведения участников массовых событий, которые способны не только соперничать друг с другом, но и сотрудничать. В основе проявления солидарности в политике лежит идентификация людей с определённой частью толпы, группы, позволяющая объединить усилия части участников по достижению своих целей и интересов.
Второй формой массового поведения являются навыки. Говоря о политических навыках, имеется в виду готовность и способность выполнять свои роли и функции любым участником массового события. Здесь сказываются выработанные привычки, влияние уровня политической культуры, стереотипы, являющиеся следствием повторения определённых политических действий, которые усваиваются как результаты массового поведения. Приобретённые навыки участия в массовых мероприятиях позволяют их участникам адаптироваться и более осознанно вести себя в новых массовых акциях.