Обзор бихевиоризма

ФГБОУ ВПО «МОРДОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ

ИНСТИТУТ имени М. Е. ЕВСЕВЬЕВА»

 

Филологический факультет

 

 

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

 

  Бихевиоризм

 

 

 

 

 

 

 

                                                               

                                                   Выполнила: студентка  ФДИ-112

                                                                     Борисова Алена.

                                       Проверила: Засурцева М.С

 

 

Саранск2013

Содержание:

 

 

1. Исторический обзор бихевиоризма 

2. Психология и естественные  науки 

3. Б.Ф.Скиннер 

4. Необихевиоризм Б.Ф. Скиннера

- Научения по Б.Ф. Скиннеру 

- Цели и ценности 

5. Бихевиоризм и агрессия.

6. Личность с точки зрения  бихевиористского направления.

7. Заключение

8. Литература

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. ИСТОРИЧЕСКИЙ  ОБЗОР БИХЕВИОРИЗМА

 

 Влиятельным направлением  в психологии, которому приписывается

«революционное» значение, стал в начале ХХ века бихевиоризм (от английского

слова behaviour–поведение), программу которого провозгласил американский

исследователь Джон Уотсон (1878–1958). Бихевиоризм складывался, как

направление с явно выраженным естественнонаучным уклоном, и его основатели

пытались найти формы объективного подхода к психической жизни. Согласно

бихевиористам, такие понятия, как «осознание», «переживание», «страдание» и

т.п. не могут считаться научными; все они – продукт человеческого

самонаблюдения, т.е. субъективны; наука же, с их точки зрения, не может

оперировать представлениями о том, что не может быть зафиксировано

объективными средствами. Один из крупнейших бихевиористов. Б.Ф. Скиннер (р.

1904), называл подобные понятия  «объяснительными фикциями» и  лишал их права

на существование в науке.

 Что же может быть  предметом изучения? Ответ бихевиористов: поведение,

активность. «Поток сознания мы заменяем потоком активности», – объявил Д.

Уотсон. Активность – внешняя и внутренняя – описывалась через понятие

«реакция», к которой относились те изменения в организме, которые могли

быть зафиксированы объективными методами – сюда относятся и движения, и,

например, секреторная деятельность.

 В качестве описательной  и объяснительной Д. Уотсон предложил  схему S—R,

в соответствии, с которой воздействие, т.е. стимул (S) порождает некоторое

поведение организма, т.е. реакцию (R), и, что важно, в представлениях

классического бихевиоризма, характер реакции определяется только стимулом.

С этим представлением была связана и научная программа Уотсона – научиться

управлять поведением. В самом деле, если реакция определяется стимулом, то

достаточно подобрать нужные стимулы, чтобы получить нужное поведение.

Следовательно, нужно проводить эксперименты, направленные на выявление

закономерностей, по которым формируются стимул-реактивные связи,

организовать тщательный контроль ситуаций, регистрацию поведенческих

проявлений в ответ на воздействие стимула.

 

2. ПСИХОЛОГИЯ  И ЕСТЕСТВЕННЫЕ НАУКИ

 

 Связь психологии с  естественными науками вполне  очевидна. Наиболее

явная связь – с биологическими науками. В античности душа понималась как

некое жизненное начало или сущность живого, и Аристотель соотносил виды

души с разрядами живых существ. Если рассматривать формирование собственно

научной психологии, то здесь необходимо отметить несколько аспектов в

отношениях психологии с биологическими дисциплинами.

 Во-первых, это заимствование  некоторых общебиологических теоретических

положений для обоснования закономерностей развития психики – ряд

психологических теорий апеллировал к ним совершенно непосредственно.

 Значительную роль  в этом плане сыграла эволюционная  теория Ч. Дарвина

(который, кстати, и сам  разрабатывал некоторые психологические  проблемы). В

первую очередь это касается идеи приспособления к меняющимся условиям

среды, что дает ключ к пониманию эволюции форм психической жизни и их

адаптивной роли. Идеи Дарвина оказали влияние на многих психологов –

специалистов, как в области психологии животных, так и психологии человека.

Одна из принципиальных проблем психологии – проблем психологии – проблема

развития психики в филогенезе - обсуждается, как правило, с апелляцией к

Дарвину. Эта проблема разрабатывается одной из психологических дисциплин –

эволюционной биопсихологией.

 

 

3. Б.Ф.Скиннер

 

 Беррес Фредерик Скиннер  родился в 1904 году в Саскуэханне, штат

Пенсильвания. Атмосфера в его семье была теплой и непринужденной, учение

уважалось, дисциплина была строгой, а награды давались, когда их

заслуживали. На протяжении всего детства Скиннер проводил много времени,

конструируя роликовые самокаты, управляемые повозки, карусели, духовые

ружья и тому подобные устройства. Ему также нравились занятия в школе, он

вспоминал нескольких прекрасных учителей, которые дали ему хорошие знания.

 Скиннер получил степень  бакалавра гуманитарных наук  по английской

литературе в 1926 году в Гамильтоновском колледже, небольшой гуманитарной

школе в штате Нью-Йорк. Он вспоминал, однако, что никогда по-настоящему не

приспособился к студенческой жизни. Он был разочарован отсутствием

интеллектуальных запросов у однокашников-студентов и к тому же совершенно

раздосадован некоторыми требованиями курса обучения (например, ежедневным

богослужением). По иронии судьбы Скиннер не посещал ни одного

психологического курса, будучи студентом. После колледжа Скиннер вернулся в

родительский дом и попытался стать писателем. Хотя он и был воодушевлен

письмом поэта Роберта Фроста, его желание быть писателем не привело ни к

чему хорошему: "Я бесцельно читал, строил модели кораблей, играл на рояле,

слушал только что изобретенное радио, строчил юмористические заметки в

местную газету, но больше ничего не писал и подумывал о визите к

психиатру".

 

4. НЕОБИХЕВИОРИЗМ  Б.Ф. Скиннера

 

 Необихевиоризм опирается  на тот же самый принцип, что  и концепция

Уотсона, а именно: психология не имеет права заниматься чувствами или

влечениями или какими-либо другими субъективными состояниями[1]; он

отклоняет любую попытку говорить о «природе» человека, либо конструировать

модель личности, либо подвергать анализу различные страсти, мотивирующие

человеческое поведение. Всякий анализ поведения с точки зрения намерений,

целей и задач Скиннер квалифицирует как донаучный и как совершенно

бесполезную трату времени. Психология должна заниматься изучением того,

какие механизмы стимулируют человеческое поведение и как они могут быть

использованы с целью достижения максимального результата. «Психология»

Скиннера – это наука манипулирования поведением; ее цель – обнаружение

механизмов «стимулирования», которые помогают обеспечивать необходимое

«заказчику» поведение.

 

 НАУЧЕНИЕ  ПО Б.Ф. Скиннеру

 

 Через научение мы  получаем знания, овладеваем языком, формируем

отношения, ценности, страхи, личностные черты и самооценку. Если личность

является результатом научения, то, видимо, нам важно знать, что такое

научение и как оно происходит.

 Личность, с точки зрения  научения, - это тот опыт, который  человек

приобрел в течение жизни. Это накопленный набор изученных моделей

поведения. Научающе-бихевиоральное направление занимается открытыми

(доступными непосредственному  наблюдению) действиями человека, как

производными от его жизненного опыта. В отличие от Фрейда и многих других

персонологов, теоретики бихевиорально-научающего направления не считают

нужным задумываться над психическими структурами и процессами, скрытыми в

"разуме". Напротив, они  принципиально рассматривают внешнее  окружение как

ключевой фактор человеческого поведения. Именно окружение, а отнюдь не

внутренние психические явления, формирует человека.

 Работы Скиннера наиболее  убедительно доказывают, что воздействие

окружающей среды определяет наше поведение. В отличие от других психологов,

Скиннер утверждал, что почти всецело поведение непосредственно обусловлено

возможностью подкрепления из окружающей среды.

 

 Цели и  ценности

 

 Эксперименты Скиннера  не занимаются выяснением целей  воспитания.

Подопытному животному или человеку в эксперименте создаются такие условия,

что они ведут себя вполне определенным образом. Создается впечатление, что

Скиннер, говоря о культуре, все еще имеет в виду свою лабораторию, в

которой психолог действует без учета ценностных суждений и не испытывает

трудностей, ибо цель эксперимента для него не имеет значения.

 Это можно объяснить, по меньшей мере, тем, что Скиннер  просто не в

ладах с проблемой целей, смыслов и ценностей. Подобное рассуждение движется

в порочном кругу: мы удивляемся оригинальности, ибо единственное, что мы в

состоянии зафиксировать, - так это то, что мы удивляемся.

 Скиннер считает, что  человек формируется под влиянием  социума и что в

«природе» человека нет ничего, что могло бы решительно помешать становлению

мирного и справедливого общественного строя. Таким образом, система

Скиннера оказалась привлекательной для всех психологов, которые относятся к

либералам и находят в этой системе аргументы для защиты своего

политического оптимизма. Однако Скиннер привлекает не только этим, но и

тем, что ему удалось, умело вмонтировать в традиционно либеральные идеи

элементы ярого негативизма. В век кибернетики индивид все чаще становится

объектом манипулирования. Его труд, потребление и свободное время – все

находится под воздействием рекламы, идеологии и всего того, что Скиннер

называет положительным стимулированием. Кроме того, теория Скиннера звучит

очень убедительно, так как она (почти) точно «попадает» в отчужденного

человека кибернетического общества.

 

5. БИХЕОВИОРИЗМ  И АГРЕССИЯ

 

 Знание бихевиористской  методологии очень важно для  изучения проблемы

агрессии, поскольку в США большинство ученых, хоть как-то причастных к

проблеме агрессии, являются приверженцами бихевиоризма. Агрессивность, как

и другие формы поведения, является благоприобретенной и определяется тем,

что человек стремится добиться максимального преимущества.

 Выдающиеся бихевиористы  А.Басс и Л.Беркович демонстрируют  гораздо

больше понимания эмоциональных состояний человека, чем Скиннер, хотя в

целом они поддерживают главный принцип Скиннера, гласящий, что объектом

научного наблюдения является действие, а не действующий человек. Поэтому

они не придают серьезного значения фундаментальным открытиям Фрейда, т.е.

не учитывают того, что поведение определяют психические силы, что эти силы

в основном находятся на бессознательном уровне и, наконец, что осознание

(«прозрение») как раз и  является тем фактором, который  преобразует

энергетический потенциал и определяет направленность этих сил.

 Бихевиористы претендуют  на «научность» своего метода  на том основании,

что они занимаются теми видами поведения, которые доступны визуальному

наблюдению. Однако они не понимают, что невозможно адекватно описать

«поведение» в отрыве от действующей личности.

 Основной бихевиористский  тезис, согласно которому наблюдаемое  поведение

представляет собой надежную с научной точки зрения величину, совершенно

ошибочен. На самом деле поведение различно в зависимости от различия

мотивирующих его импульсов, а они-то часто скрыты от наблюдателя.

 

6. ЛИЧНОСТЬ  С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ,

 БИХЕВИОРИСТСКОГО  НАПРАВЛЕНИЯ.

 

 Скиннеровский радикальный  бихевиоризм делал упор на  интенсивный анализ

характерных особенностей прошлого опыта человека и уникальных врожденных

способностей.

 В поведенческом анализе  человек рассматривается как  организм, который

обладает приобретенным набором поведенческих реакций... [Он] - не

порождающий фактор; он локус, точка, в которой множество генетических

условий и обстоятельств окружения соединяются в совместном действии. Как

таковой, он остается, несомненно, уникальным. Никто другой (если у него нет

идентичного близнеца) не обладает его генетическими данными, и

безоговорочно никто другой не имеет такого же личного прошлого, которое

присуще только ему. Следовательно, никто другой не ведет себя таким же

образом.

 Следовательно, по Скиннеру, изучение личности включает в  себя

нахождение своеобразного характера взаимоотношений между поведением

организма и результатами, подкрепляющими его. В соответствии с этой точкой

зрения, индивидуальные различия между людьми следует понимать в терминах

интеракций поведение-окружение во времени. Изучать же предполагаемые

свойства и воздействия каких-то гипотетических структур внутри человека -

только терять время.