Министерство образования и науки Российской Федерации

     Государственное образовательное  учреждение высшего  профессионального  образования

     «Вятский  государственный  гуманитарный университет» 

     Факультет психологии

     Кафедра практической психологии 
 
 
 
 
 

     Курсовая  работа 

     Образ родителей у детей из алкогольных семей 
 
 
 
 
 
 

     Выполнила

     студентка III курса, группы

     ФП–31

     Мезенцева Екатерина  Андреевна

     _____________________/подпись/

     Научный руководитель:

     Матвеева Елена  Викторовна

     Кандидат психологических  наук

     _____________________/подпись/ 
 
 
 
 
 
 

         
 
 
 

     КИРОВ 2012

Содержание

 

Введение

     Когда мы говорим об образе, естественно, возникает вопрос: образ чего? Мы имеем в виду отношение образа к тому, что принято называть оригиналом.

     В данной работе предпринята попытка изучить образ родителей у детей из алкогольных семей. Вообще, представление человека о родителях играет важную роль в психической жизни человека.

     В процессе полноценного общения с  родителями ребенок приобретает  такие качества как: способность принимать решения, умение общаться с людьми и уважать их точку зрения. Образ отца или матери служит источником развития личности. Чем сильнее влияние родительского образа, тем чаще человек предпочитает того, кто способен позитивно или негативно заменить родителей [6].

     Возникающие у взрослого человека в социальной сфере трудности, обусловлены тем, что такой человек в детстве  жил в конфликтующей семье  с противоречивыми методами воспитания.

     В настоящее время разрушаются  традиционные отношения, стереотипы, изменяются исторически сложившиеся типы мужчин и женщин, отца и матери, поэтому проблема роли образов родителей, как архетипов, задающих структуру личности, пробуждения творческой активности и духовности, приобретает особую важность в воспитании ребенка [7].

     Предмет исследования – образ родителей в представлении детей.

     Объект  исследования -  представления детей.

     Цель  работы – проведение теоретического и практического исследований образа родителей у детей из алкогольных семей.

     В соответствии с целью нашей работы выдвигаются следующие задачи:

     1. Проанализировать научную психологическую литературу, с целью определения понятия образа.

     2. Изучить факторы, детерминирующие образ родителей и особенности образа родителей у детей из алкогольных семей.

     3. Провести сравнительный анализ образа родителей у детей из алкогольных и неалкогольных семей.

     Гипотеза  исследования базировалась на следующем  предположении: существенную роль в  формировании образа родителей играют психоэмоциональные отношения в  семье.

     Методы  исследования:

• анализ научной психологической литературы по изучаемой проблеме;
• тест «Цветик – восьмицветик» (Прохорова А.О. и Велиева С.В.)

     В исследовании принимали участие 30 детей, из них 15 – дети из семей, не имеющих проблемы с алкоголем и 15 детей из алкогольных семей. Исследование проводилось на базе клуба «Альтаир» г. Кирова.

     Курсовая  работа, имеет следующую структуру: введение; две главы, в которых  соответственно отражены теоретические  и эмпирические аспекты работы; заключение, представляющее собой основные выводы из исследования; библиографический список, а также приложение.

 

Глава 1. Теоретические аспекты  проблемы образа родителей  у детей из алкогольных  семей

1.1 Определение понятия образа в психологии

     Впервые на психологической арене категория  образа появляется в рамках структурализма. Основатель этого направления – Вильгельм Вундт. Сам В. Вундт не обращается к анализу образов: выделенные им элементы сознания – это ощущения и чувства. Однако, методологические основания, заложенные В. Вундтом, позволили его ученику Эдуарду Титченеру сделать образы одним из предметов своего изучения [1].

     Практически в то же самое время независимо от Э. Титченера исследованием психических  образов начинает заниматься Френсис  Гальтон. Работая над созданием  своей теории психической наследственности, он выдвигает гипотезу о наследственном сходстве процессов воображения. Чтобы доказать это, он обращается к изучению законов ассоциации идей, в основе которых, по его мнению, лежат психические образы. Впоследствии некоторые принципы изучения образов, использованные Ф. Гальтоном, легли в основу исследования образной сферы в рамках когнитивного направления [3].

     Пожалуй, наиболее емкое научное развитие категория образа получила благодаря  психоаналитическому направлению. Исследуя природу бессознательного и его роль в психическом развитии, Зигмунд Фрейд обращается к анализу психических образов. З. Фрейд как представитель психоанализа рассматривает образы как воспроизведение в сознании инстинктов и влечений. Психические образы в его понимании связывают человека не с объективной реальностью, а с внутренним миром, отражая его подводные течения и коллизии.

     Значение  образа как проявление бессознательного исследуется методом свободных  ассоциаций и методом анализа  сновидений, в которых работа с образами является основным способом и, по сути, единственной возможностью отследить проявления бессознательного в психической жизни индивида.  

     З. Фрейд помещает образы в область  между двумя отдельными психическими системами – сознательного и  бессознательного, тем самым продолжая идею «…образ – мост между двумя парами противоположностей…» [4]. В психоанализе категория образа предстает как транслятор искаженных реалий действительности, представленных во внутреннем (бессознательном) мире человека.

     Исследования категории образа находят свое продолжение в исследованиях Карла Густава Юнга. В отличие от З. Фрейда, который рассматривает образы как психические копии инстинктов и влечений, К.Г. Юнг представляет образы в качестве первичных активных феноменов душевной жизни. Согласно идеям К.Г. Юнга, способность психики создавать образы дает человеку возможность переживания реальности, поскольку «мы непосредственно живем исключительно в мире образов» [5]. Образы у К.Г. Юнга – не просто репрезентация, но феномен, выполняющий активную, созидательную функцию.

     В середине XX века возникает новое направление психологической науки – когнитивизм, предметом которого становится организация и функционирование внутренних мыслительных процессов (процесс переработки информации). Образ понимается как «…репрезентация в уме не присутствующего объекта или события…» [7]. Основной задачей образа является сохранение в памяти событий и явлений реальности в виде некоторой картинки в голове, проекции сцен из реального мира [6]. Рассматриваемая в рамках проблемы хранения и воспроизведения информации, категория образа получает новое теоретическое осмысление (Дж.С. Брунер, дж. Келли, А. Бандура, Л. Колберг, Ж. Пиаже и др.).

     Категория образа получает широкое теоретическое  осмысление в рамках отечественной психологии и включается в разряд метакатегорий [8]. Исторически это связано с тем, что в 30-е годы предметом отечественной психологии становится сознание. В то же самое время происходит пересмотр методологических оснований всей психологии: ее фундаментом становится диалектический материализм. Начиная с 1931 года психология в России – «наука о психике, сознании как свойстве мозга, являющемся отражением объективной реальности» [8]. Исходя из этого, основной функцией психики является отражение в сознании объектов и явлений объективного мира в форме психического образа, позволяющего целесообразно регулировать деятельность субъекта [9].

     В середине XX века начинается широкое как теоретическое, так и практическое исследование образа, как феномена психологии. К исследованию проблематики образа в той или иной степени обращаются такие ученые-психологи как: С.Л.Рубинштейн, А.Н.Леонтьев, П.Я.Гальперин Б.Г.Ананьев, Н.А.Бернштейн, Л.М.Веккер, Л.С.Выготский, В.П.Зинченко, С.Д.Смирнов и др.

     П.Я. Гальперин пишет: «Условимся называть образами все психические отражения, в которых перед субъектом открываются предметы и отношения объективного мира» [10].

     Главное, что связывает образ и оригинал (явление реальности), согласно теории отражения П.Я. Гальперина – это  отношение отражения, благодаря которому реальность представлена в сознании субъекта. Однако по-разному решается вопрос о том, какое отражение («интегральное» или «все, всякое» – П.Я. Гальперин) формирует образ. Решение этого вопроса в отечественной психологии является принципиальным, поскольку позволит раскрыть специфику понимания образа.

     Анализируя  образ в контексте сферы сознания, А.Н. Леонтьев выделяет в качестве основной характеристики образа его активную, деятельностную функцию. Развивая эту  мысль, П.Я. Гальперин считает, что образы являются обязательным условием для перехода к неавтоматическому (т.е. осознанному) реагированию [10]. Благодаря образам, «окружающий мир открывается как арена возможных действий» [10].

     Разработка  понятия «образ мира» была продолжена С.Д.Смирновым. Образ мира понимается им как некоторая совокупность или упорядоченная система знаний человека о мире, о себе, о других людях и т.д., которая опосредует, преломляет через себя любое внешнее воздействие.

     Таким образом, подходы к пониманию категории образа в психологии весьма различны. В рамках психоаналитического направления образ впервые становится предметом глубокого теоретического осмысления. Представители когнитивистского подхода анализируют мысленные образы в контексте фундаментального для этого направления вопроса о принципах и механизмах хранения и воспроизведения информации в памяти. С этой точки зрения образ является одним из основных способов (кодов) хранения информации. Образ выполняет функцию медиатора, связующего звена между внутренним миром и миром внешних объектов, облегчающего построение ассоциативных связей и упорядочивающего хранящуюся в памяти информацию.

     В концепциях отечественных ученых образ предстает как феномен, порождающий и описывающий психическую реальность. Рассматриваемый в контексте теории отражения, образ, с одной стороны, позволяет увидеть специфику процесса отражения на различных уровнях психической организации человека. С другой позиции изучения образ, помещенный в пространство сознания, - это интегральный продукт взаимодействия человека с реальным миром, раскрывающий основные функции психики, ее активное деятельностное начало.

 

1.2. Факторы, детерминирующие  образ родителей

     Ближайший круг - это семья: родители, дети; следующий  круг включает в себя близких и  дальних родственников; третий круг — сограждане и, наконец, четвертый круг - человечество. Эти связи, выступая в качестве условий и обстановки жизни и деятельности человека, формируют его духовный мир, поведение. Важнейшее место среди этих концентрических кругов занимает семья, а по степени воздействия на процесс становления личности никто из родственников, не сравнится с родителями [5].

     Проблема  изучения «образа родителей» у детей приобретает особую актуальность, ведь образы родителей накладывают отпечаток на всю последующую жизнь ребенка.

     Из  исследований 3. Фрейда, А. Адлера, Э. Берна, Н. Пезешкиана, И.В. Дубровиной, И.С. Кона, Р.В. Овчаровой и других можно сделать выводы, что образы родителей оказывают наибольшее влияние на вступление в брак, распределение семейных обязанностей, восприятия себя и других, на формирование тех или иных черт личности и ее смысловых ориентиров. Родительская семья становится источником социального наследования в первые годы жизни ребенка, причем следование образцу отношений собственных родителей, первоначально происходит на уровне подсознания, благодаря механизмам идентификации и подражания. В результате происходит запечатление образов родителей, прародителей, братьев, сестер, неосознаваемое усвоение норм социального поведения, обязательных в процессе взаимодействия со значимыми взрослыми, подражание их действиям, словам, чувствам, отождествление себя с близкими людьми и т.д. Поэтому не случаен интерес исследователей к изучению «образа родителей» у детей дошкольного возраста, как периода начала построения смысловой картины мира [11].