Молодежная субкультура

§ 1. Молодежь.

Для того чтобы рассмотреть теория молодежной субкультуры, нужно представить, что же такое молодёжь, в чем ее отличия от других общественных групп. Поэтому глава посвящена анализу индивидуальных особенностей, свойственных молодому поколению, и закономерностям усвоения ценностей, норм, установок, разным организованным и неорганизованным группам, оказывающим воздействие на личность.

На протяжении длительного времени в отечественном обществознании, молодёжь не рассматривалась как самостоятельная, обособленная группа. Выделение такой группы не укладывалось в существовавшие представления о классовой структуре общества, и противоречила официальной идеологической доктрине социально-политического единства.

Первое определение понятия “молодёжь” было дано в 1968 г. В.Т. Лисовским: “Молодёжь-поколение людей, проходящих стадию социализации, усваивающих, а в более зрелом возрасте уже усвоивших, образовательные, профессиональные, культурные и другие социальные функции; в зависимости от конкретных исторических условий возрастные критерии молодёжи могут колебаться от 16 до 30 лет”. Не много позже более полное определение было дано И.С. Коном: “Молодёжь это социально-демографическая группа, выделяемая на основе совокупности возрастных характеристик, особенностей социального положения и обусловленная теме или другим социально-психологическими свойствами. Молодость как определённая фаза, этап жизненного цикла биологически универсальна, но её конкретные возрастные рамки, связанный с ней социальный статус и социально-психологические особенности имеют социально- историческую природу и зависят от общественного строя, культуры и свойственных данному обществу закономерностей социализации”.

Молодость это путь в будущее, его выбирает сам человек. Выбор будущего, его планирование, это характерная черта  молодого возраста. Он не был бы таким притягательным, если бы человек заранее знал, что с ним будет завтра, через месяц, через год.

В возрастной психологии молодость характеризуется как период формирования устойчивой системы ценностей, становление самосознания и формирования социального статуса личности. Сознание молодого человека обладает особой восприимчивостью, способностью перерабатывать и усваивать огромный поток информации. В этот период развиваются критичность мышления, стремление дать собственную оценку разным явлениям, поиск аргументации, оригинальное мышления. Вместе с тем в этом возрасте ещё сохраняются некоторые установки и стереотипы, свойственные предшествующему поколению. Это связано с тем, что период активной деятельности молодой человек сталкивается с ограничениями, он не полностью включён в систему общественных отношений. Отсюда в поведении молодёжи удивительное сочетание противоречивых качеств и черт: стремление к идентификации и обособлению, конформизм и негативизм, подражание и отрицание общепринятых норм, стремление к общению и уходу, отрешённость от внешнего мира. Неустойчивость и противоречивость молодёжного сознания оказывают влияние на многие формы поведения и деятельности личности.  Сознание молодёжи определяется несколькими объективными обстоятельствами:

1. В современных условиях усложнился и удлинился сам процесс социализации, и соответственно другими стали критерии социальной зрелости. Они определяются не только вступлением в самостоятельную трудовую жизнь, но и завершением образования, получением профессии, реальными политическими и гражданскими правами, материальной независимостью от родителей. Действие данных факторов не одновременно и не однозначно в разных социальных группах, поэтому усвоение молодым человеком системы социальных ролей взрослых оказывается противоречивым. Он может быть ответственным и серьёзным в одной сфере и чувствовать себя как подросток в другой.

2. Становление социальной зрелости молодёжи происходит под влиянием многих самостоятельных факторов: семьи, школы, трудового коллектива, средств массовой информации, молодёжных организаций и стихийных групп. Эта множественность механизмов социализации не является жёсткой системой, каждый из этих механизмов выполняет свои специфические функции в развитии личности.

Молодость – пора когда каждый должен сам определить свою судьбу, найти единственно верный, ведущий к успеху жизненный путь, который позволит максимально реализовать свои способности и дарования. Это период, сопряжённый с мучительно трудным процессом самопознания, обретения собственного “Я”. Человеку нужно определить границы своих реальных возможностей, понять на что он способен, утвердиться в обществе. Однако с другой стороны, в это же время ему необходимо сформировать представление об окружающим мире, систематизировать ценностные ориентации, а так же политические, нравственные и эстетические воззрения. Жизнь ставит молодого человека перед необходимостью принятия ряда важнейших решений в условиях дефицита жизненного опыта. Это выбор профессии, выбор спутника жизни, выбор друзей. Это лишь не полный перечень проблем, при решение которых в значительной степени формируется образ последующей жизни. 

§ 2.Молодёжная субкультура.

Что есть культура, это убеждения, ценности и выразительные средства, которые являются общими для определённой группы людей и служат для упорядочения опыта и регулирования поведения в группе. Воспроизводство и передача культуры последующим поколениям лежит в основе процесса социализации, усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов предшествующих поколений.

Система норм и ценностей, отличающих группу от остальных обществ, называется субкультурой. Она формируется под влиянием таких факторов, как возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа или местожительство. Ценности субкультуры не подразумевают отказа от национальной культуры, принятой большинством, они лишь указывают на некоторые отклонения от нее. Однако большинство людей, как правило, относятся к субкультуре с неодобрением или недоверием.

Иногда группа активно вырабатывает нормы или ценности, которые явно противоречат господствующей культуре, ее содержанию и формам. На основе таких норм и ценностей формируется контркультура. Известный пример контркультуры, хиппи 60-х годов. Элементы субкультуры, и контркультуры прослеживаются в культуре современной  российской молодёжи.

Под молодежной субкультурой понимается культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов.

Определяющей характеристикой молодежной субкультуры является феномен "размытости", неопределенности, отчуждения от основных нормативных ценностей, то есть непосредственно от ценностей большинства.

Так, у большего числа молодых людей отсутствуют четко выраженные личностные взгляды на жизнь, довольно сильны поведенческие стереотипы, что приводит к не желанию жить по законам общества. Позиция отчуждения просматривается в отношении к обществу, в общении, в контркультурной направленности молодежного досуга.

Социальное отчуждение проявляется чаще всего в апатии, безразличии к политической жизни общества, образно говоря, в позиции "стороннего наблюдателя". Проявление каких-либо определенных политических взглядов минимально. Присуще так же мнение, что незаинтересованность молодежи политикой, это следствие чрезмерно идейного воспитания прошлых лет. Вместе с тем эмоциональность, легковерие и психологическую неустойчивость молодых людей умело используют политические элиты в борьбе за власть. Так же тревожно и то, что политизация отдельных групп молодежи приобретает окраску политической и национальной приверженности к крайним взглядам.

Противопоставление образа "мы" и "они" традиционно, достаточно хотя бы вспомнить роман И. С. Тургенева "Отцы и дети". Сегодня у молодого поколения нередко проявляться полное отрицание всех "папиных" ценностей, включая историю собственного государства. Такая позиция особенно уязвима, если считать, что молодые люди безразличны к вопросам политике, они удалены от участия в решении социальных проблем. Более ярко это противопоставление прослеживается на уровне культурных стереотипов молодежи. Есть "наша" мода, "наша" музыка, "наше" общение, а есть "папино". Здесь проявляется третий аспект отчуждения молодежной субкультуры, это культурное отчуждение.

Именно на этом уровне субкультура молодого поколения приобретает заметные контркультурные элементы: досуг воспринимается молодежью как основная сфера жизнедеятельности, и от удовлетворенности им зависит общая удовлетворенность жизнью молодого человека. Образование для школьников и студентов как бы отходят на другой план, главное это реализация экономических и досуговых потребностей.

Ценности национальной культуры, как классической, так и народной, вытесняются одноликими образцами массовой культуры, ориентированными на внедрение ценностей "американского образа жизни" в его примитивном и облегченном варианте. Любимыми героями, и в определенной степени образцами для подражания становятся героини так называемых "мыльных опер" (для девушек) и герои видеотриллеров (для юношей). Индивидуальное поведения молодых людей проявляются в таких чертах социального поведения, как материализм, жестокость, стремление к материальному благополучию в ущерб профессиональной самореализации. Эти тенденция присутствует в культурной самореализации учащейся молодежи, что обусловлено потоком преобладающей культурной информации (ценности массовой культуры), способствующей поверхностному закреплению ее в сознании.

Выбор тех или иных культурных ценностей чаще всего связан с групповыми предпочтениями (не согласные с ними легко попадают в разряд "отверженных"), а также с ценностями преобладающими в неформальной группе общения.

Народная культура (традиции, обычаи, фольклор и т. п.) большинством молодых людей воспринимается как пережиток прошлого. Любовь к народной культуре состоит, прежде всего в формировании положительных чувств в отношении к истории, традициям своего народа, то есть того, что принято называть “любовью к Отечеству”. Возникновение такой, а не иной молодежной субкультуры обусловлено целым рядом причин, среди которых наиболее значимыми представляются следующие:

1. Молодежь живет в таком же социальном и культурном пространстве, что и все остальные, поэтому кризис общества и его основных институтов не мог не отразиться на содержании и направленности молодежной субкультуры. Каково общество - такова и молодежь, следовательно, и молодёжная субкультура.

2. Кризис института семьи и семейного воспитания, подавление индивидуальности и инициативности молодого человека как со стороны родителей, так и педагогов, всех представителей "взрослого" мира. Это приводит к социальной и культурной недоразвитости, и к социальной неадаптированности. Агрессивный стиль воспитания порождает агрессивную молодежь.

3. Коммерциализация средств массовой информации, в какой-то мере и всей художественной культуры, формирует определенный "образ" субкультуры не в меньшей степени, чем семья и система образования. Ведь именно просмотр телепередач наряду с общением наиболее распространенный вид досуга. Во многих своих чертах молодежная субкультура просто повторяет телевизионную субкультуру.

Молодежная субкультура есть искаженное зеркало взрослого мира вещей, отношений и ценностей. Рассчитывать на эффективную культурную самореализацию молодого поколения в больном обществе не приходится, тем более что и культурный уровень других возрастных и социально-демографических групп населения России также постоянно снижается.

Наблюдается тенденция к деградации искусства. В частности, это проявляется в нарастании сцен и эпизодов насилия и секса, в усилении их жестокости, натуралистичности (кинематограф, театр, рок-музыка, литература, изобразительное искусство), что противоречит народной нравственности и оказывает негативное воздействие на молодежную аудиторию. Отрицательное влияние на аудиторию сцен насилия и секса в кино, доказывается многочисленными исследованиями.

§ 3. Чувство взрослости, убеждения, идеалы, и самосознание молодёжи.

Характерные черты молодёжи – стремление ко всему новому, необычному, интерес к технике, желание быть наравне с взрослыми, стремление к активной деятельности. Именно в подростковом возрасте происходит ломка многого из того, что являлось привычным, уже сложившимся у подростка. Это касается почти всех сторон его жизни и деятельности. Особенно заметные изменения претерпевает характер учебной деятельности. В подростковом возрасте начинается усвоение основ наук.  Это требует изменения привычных форм работы и мышления, новой организации внимания, приёмов запоминания. Изменяется и отношение к окружающему: подросток уже не ребёнок и требует иного к себе отношения.

Подростковый возраст, особенно с 13-15 лет, это возраст формирования нравственных убеждений, принципов, которыми подросток начинает руководствоваться в своём поведении. В этом возрасте появляется  интерес к мировоззренческим вопросам, таким, как возникновение жизни на Земле, происхождение человека, смысл жизни. Формированию у подростка правильного отношения к действительности, устойчивых убеждений необходимо придавать первостепенное значение, так как именно в этом возрасте закладываются основы сознательного, принципиального поведения  в обществе, которые дают о себе знать и в будущем.  Нравственные убеждения подростка складываются под влиянием окружающей действительности. Они  могут быть ошибочными, неправильными, искаженными. Это имеет место в тех случаях, когда они складываются под влиянием случайных обстоятельств, дурного влияния улицы, неблаговидных поступков.

В тесной связи с формированием нравственных убеждений у молодых людей складываются нравственные идеалы. Этим они существенно отличаются от младших школьников. Идеалы у подростков  проявляются в двух основных формах. У подростка  младшего возраста в качестве идеала выступает образ какого-либо конкретного человека, в котором он видит воплощение высоко ценимых им качеств. С возрастом у молодого человека наблюдается заметное «движение» от образов близких людей к образам  лиц, с которыми он непосредственно не общается. Старшие подростки начинают предъявлять более высокие требования к своему идеалу. В связи с этим они начинают осознавать, что окружающие, даже очень любимые и уважаемые ими, в большинстве своем самые обыкновенные люди, хорошие и достойные уважения, но не являются идеальным воплощением человеческой личности. Поэтому  в 13-14 летнем  возрасте особенное развитие приобретают поиски идеала за пределами близких родственных отношений.