Межгрупповые отношения: психологичекий аспект

 

 

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

на тему:

Межгрупповые отношения: психологический  аспект

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Оглавление

Введение

История возникновения  межгрупповых отношений

Межгрупповые отношения

Теория групповой  идентичности

Заключение

Список литературы

Введение

Психология межгруппового  взаимодействия раскрывает особенности  поведения, деятельности индивидов, их принадлежность к определенным группам, ситуации межгруппового воздействия.

Межгрупповые отношения - совокупность социально-психологических явлений, характеризующих субъективное отражение (восприятие) многообразных связей, возникающих между социальными группами, а также обусловленный ими способ взаимодействия групп.

Общество можно  образно сравнить с "живым организмом", балансирующим на точке справедливости межгрупповых воздействий в процессе постоянного обмена социально-психологическими отношениями между его элементами, то есть такого обмена, в каждом акте которого в виде побочного продукта воссоздается сущность, то есть принцип  устройства, участвующих в нем  социальных групп.

Взаимоотношения групп  становятся звеном социальной системы  и основой культуры сообщества, позволяющей  ему сохранять себя и развиваться  в соответствии с социальным контекстом.

Производственно-экономические  и общественно-политические отношения, обусловливающие необходимость  объединения и взаимодействия между  людьми для выполнения совместной деятельности, а также необходимость взаимодействия между этими группами людей, служат объективной основой, базисом, на котором  действует механизм межгрупповых отношении.

История возникновения межгрупповых отношений

Психология межгрупповых отношений является одним из наиболее молодых и быстро развивающихся  направлений в психологии. Первые попытки описания и анализа межгруппового  взаимодействия и прежде всего - межгрупповой агрессии - представлены уже в работах  таких классиков, как Г. Лебон и У. Макдугалл. Однако регулярные эмпирические (в том числе - экспериментальные) исследования в этой области начались только после Второй мировой войны. Одну из причин этого специалисты видят в специфике самого объекта исследований, который является традиционным для социологической науки. Между тем постановка проблемы межгрупповых отношений как социально-психологической имеет исключительное значение для теории и методологии. Рассматривая специфику предмета социальной психологии, Б.Ф. Поршнев отмечает, что социальная психология только тогда может претендовать на статус самостоятельной научной дисциплины, когда исходной единицей психологического знал и за становятся не отношения между индивидами, а отношения между общностями¹.

Б.Ф. Поршнев считает, что специфическим объектом социально-психологической  науки, изучение которого предполагает выход за рамки индивидуально-психологического исследования, является общность, понимаемая не только как социальное объективное, но и как субъективное психологическое  объединение людей. Общая теория социальной психологии, по мнению Б.Ф. Поршнева, является не чем иным, как  всесторонним психологическим анализом этого центрального понятия - понятия  общности. В качестве психологической  первопричины образования общности Б.Ф. Поршнев выделяет не межличностные  отношения и взаимодействия, складывающиеся между отдельными индивидами и объединяющие людей в группы, а межгрупповые отношения, строящиеся по типу противопоставления и обособления, на основе которого формируются  групповое самосознание и чувство  общности.

Обособление отдельной  социальной общности, даже противопоставление ее другим является, по мнению автора, необходимым условием и изначальным  импульсом объединения людей  к их познанию себя как общности. Субъективная сторона всякой реально  существующем общности, всякого коллектива конституируется путем этою двуединого или двустороннего психологического явления, которое мы обозначили выражением "мы" и "они", путем отличения от других общностей, коллективов, групп вовне и одновременного уподобления в чем-либо людей друг другу внутри" Процесс уподобления и процесс обособления, по мнению Б Ф Поршнева, взаимно противоположны, но в то же время они взаимодействуют, находятся в разнообразнейших сочетаниях.

Объединение людей  с общности, протекающее как процесс  обособления и противопоставления внешнему социальному окружению  с одновременным уподоблением и  единением общности внутри, является универсальным социально-психологическим  механизмом, посредством которого реализуются  и воспроизводятся отношения  между социальными группами - то есть общественные отношения. При этом социально-психологические общности или "сцепления" являются, по меткому  определению автора, своеобразной формой, которая в конкретных экономических  и общественно-исторических условиях наполняется объективным общественным содержанием.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Межгрупповые  отношения

Производственно-экономические  и общественно-политические отношения, обусловливающие необходимость  объединения и взаимодействия между  людьми для выполнения совместной деятельности, а также необходимость взаимодействия между этими группами людей, служат объективной основой, базисом, на котором  действует механизм межгрупповых отношении.

Отличительной особенностью постановки проблемы межгрупповых отношений  в западной социальной психологии является сочетание многообразия теоретических  подходов с неизменностью тех  реальных феноменов общественной жизни, которые эти подходы старались  объяснить. Речь идет прежде всего о феномене внешнегрупповой враждебности, универсальность и неизбежность которой в межгрупповом взаимодействии постулируют практически все западные социальные психологи.

Отличительной особенностью межгрупповых отношений является субъективность, пристрастность межгруппового восприятия и оценивания, которая проявляется  в таких феноменах, как стереотипы и предрассудки.

Одним из первых ученых, обративших внимание на психологические  закономерности отношении между  группами, был У. Самнер, описавший в опубликованной в 1906 г работе "Народные обычаи" феномен этноцентризма. Этноцентризм проявляется в чувстве превосходства своей этнической и культурной группы и одновременной неприязни, враждебности по отношению к другим.

В концепции этноцентризма У. Самнера преувеличение позитивных характеристик, приписываемых собственной этнической группе, и чувство превосходства своего этноса над другими неотделимо от проявлений негативного отношения и враждебности по отношению к представителям других этносов. При этом собственная этническая группа, ее культура, традиции, ценности и другие психологические особенности выступают в качестве эталона, центра восприятия и оценки других этнических групп.У. Самнер рассматривал этноцентризм как универсальным механизм взаимодействия между этническими группами, в соответствии с которым проявление негативизма и враждебности по отношению к другим этносам является необходимым условием поддержания внутригруппового единства в рамках собственного этноса. Изучению закономерностей и факторов, влияющих на проявление этноцентризма во взаимоотношениях между этническими группами посвящено значительное число эмпирических исследований².

Исследования, посвященные  психологии межгрупповых отношении, можно  условно объединить в рамках основных подходов. Так, уже в поздних работах 3. Фрейда излагается система взглядов на природу и функции межгрупповой враждебности. Однозначно связывая внешне труп новую враждебность и внутригрупповую  сплоченность, источники этих явлений 3. Фрейд ищет в мотивационной  сфере индивидов, привлекая в  качестве объяснительной схемы Эдипов комплекс.

Эмоциональные отношения  в семье характеризуются Фрейдом  как взаимосвязь любви и ненависти, которые одновременно испытывает ребенок  по отношению к отцу, стремясь, с  одной стороны, быть похожим на него, идентифицируя себя с ним, а с  другой - испытывая ненависть и  агрессивность, связанные с сексуальным  соперничеством. В процессе социализации эти двойственные чувства проецируются индивидом на социальное окружение  в форме идентификации со "своей" группой и особенно с ее лидерами и враждебности по отношению к  представителям других групп.

Внешнегрупповая враждебность и агрессивность как способ разрешения внутриличностных конфликтов и фрустраций используется в качестве объяснительной схемы в целом ряде исследований: авторитарной или этноцентрической личности, генерализации агрессии, возникающей в результате фрустрирующего воздействия на личность, роли этнических стереотипов в регуляции отношений между представителями различных этносов и рас.

Т. Адорно показал, что враждебное отношение к представителям других этнических групп связано с определенным набором психологических качеств, характерных для так называемой авторитарной или этноцентрической личности: установка на неукоснительное почитание внутригрупповых авторитетов, чрезмерная озабоченность вопросами статуса и власти, стереотипность суждений и оценок, нетерпимость к неопределенности, склонность подчиняться людям, наделенным властью, и нетерпимость к тем, кто находится на более низком статусном уровне.И. Берковитц продемонстрировал в своих исследованиях феномен генерализации агрессии: демонстрация испытуемым фильмов со сценами жестокости приводит к усилению проявлении агрессивности в отношении представителей других групп, сходных с теми, кто выступал в роли источника фрустрации или был жертвой демонстрируемых актов жестокости. Эти исследования получили широкую известность я оказали значительное влияние на общественную жизнь стран Западной Европы и США.

С принципиально  иных теоретических позиций подходит к проблеме межгрупповых конфликтов М. Шериф. Истоки межгрупповой враждебности он видит в объективном конфликте  целей и интересов различных  групп, неизбежно возникающем в  ситуации конкурентного взаимодействия представителей этих групп ³.

Эксперименты М. Шерифа проводились в середине 50-х  годов в американском местечке Роберс Кейве, в летнем лагере для подростков на протяжении нескольких лет. Основной целью исследовании было изучение влияния характера межгруппового взаимодействия (кооперативною или конкурентного) на характер взаимоотношений, складывающихся между группами и внутри групп. С этой целью администрация лагеря специально организовывала взаимодействие между группами подростков таким образом, чтобы оно носило выраженный характер соревнования, в котором только одна из соревнующихся групп могла одержать победу. По результатам наблюдений и опросов исследователи зафиксировали проявление межгрупповой враждебности в отношениях между группами (агрессивность по отношению к представителям других групп, негативные стереотипы в восприятии других групп) и одновременное усиление внутри групповой сплоченности.

Формирование групп  на разных этапах эксперимента осуществлялось no-разному. В одном случае в начале эксперимента подростки занимались обшей деятельностью по уборке территории лагеря и исследователи не вмешивались в стихийный процесс установления знакомства и формирования взаимоотношении между подростками. Однако затем подростков разделили на две группы таким образом, чтобы разрушить дружеские связи, сложившиеся во время знакомства. При этом было зафиксировано отсутствие проявлений враждебности в отношениях между представителями разных групп до начала конкурентного взаимодействия между ними. В другом случае подростки, приезжавшие в лагерь, были заранее поделены на две группы, и в этом случае некоторые проявления межгрупповой враждебности или по крайней мере различия в установках по отношению к "своим" и "чужим" отмечались в самом начале совместного проживания в лагере, т.е. в отсутствие конкурентного взаимодействия между группами. В этот эксперимент исследователи ввели еще одну переменную: первоначально разделенные и конкурирующие группы были, затем поставлены в проблемную ситуацию, преодоление которой требовало объединения усилии обеих групп (поломка водопровода, неисправность грузовика, подвозившего продовольствие). На этом этапе исследования авторы зафиксировали снижение межгрупповой враждебности, хотя устранить ее полностью так и не удалось. На основании результатов этих экспериментов М. Шериф сделал вывод о том, что основной причиной возникновения межгрупповых конфликтов является характер взаимодействия - кооперативного или конкурентного - между группами.

Полевые эксперименты М. Шерифа положили начало экспериментальному направлению в исследовании психологии межгрупповых отношений. В них впервые  была сделана попытка научного изучения межгрупповых отношений в естественных условиях межгруппового взаимодействия и в динамике их развития в зависимости  от этих условий. Наконец, в исследованиях  М. Шерифа была теоретически обоснована и экспериментально доказана возможность  снижения межгрупповой враждебности за счет изменения ситуации межгруппового  взаимодействия (постановка общих целей, привлекательных для каждой из групп  и требующих сотрудничества для  их достижения) ⁴.

Справедливо подчеркивая  важную роль особенностей межгруппового  взаимодействия в формировании межгрупповых отношений, концепция М. Шерифа не может  объяснить многочисленные факты, зафиксированные  в экспериментальных исследованиях, не укладывающиеся в рамки этой теории. Речь идет о проявлениях внешнегрупповой враждебности и предубежденности в оценках своей и чужой группы, возникающих в отсутствие объективного конфликта интересов и вообще предшествующего опыта межгруппового взаимодействия.