Личность в социогенезе

Человек одновременно и  субъект и объект всех общественных отношений. Правильно говорят: каковы люди – таково и общество; но не менее  верно и то, что каково общество - таковы и члены этого общества. Как справедливо замечает видный югославский социолог Эр. Лукач, “Человек есть продукт общества и его законов, но и общество является таким, каким оно есть, именно потому, что оно есть общество людей, потому что в нем объединены люди, а не другие существа”. Это не значит, отмечает он далее, что общество всецело определяется человеком или даже в первую очередь человеком; но это значит, что человек является одним из факторов, которые определяют общество.

Социализация – это  процесс усвоения индивидом образцов поведения, ценностей, необходимых для его успешного функционирования в данном обществе. Социализация выполняет в общество три основных задачи:

1) интегрирует индивида  в общество, а также в различные  типы социальных общностей через  усвоение им элементов культуры, норм и ценностей;

2) способствует взаимодействию  людей вследствии принятия ими  социальных ролей;

3) сохраняет общество, производит  и передает культуру поколений  через убеждения и показ соответствующих  образцов поведения.

 По мнению Ч. Кули, личность проходит следующие стадии социализации:

1)имитацию - копирование  детьми поведения взрослых;

2) игровую - детское  поведение как исполнение роли  со значением;

3) групповые игры - роль  как ожидаемое от нее поведение.  В процессе социализации различают ее первичные и вторичные формы.

Первичная (внешняя) социализация означает приспособление индивида к  ролевым функциям и социальным нормам, складывающимся в различных социальных институтах общества на различных уровнях . жизнедеятельности человека. Происходит это через социальную идентификацию – т.е. осознание своей принадлежности к данной общности. Агентами здесь выступают семья, школа, сверстники либо субкультуры и компенсаторы, ведущие к десоциализации.

Вторичная социализация - интериоризация, т.е. означает процесс включения социальных ролей во внутренний мир человека. В результате складывается система внутренних регуляторов поведения личности, что обеспечивает соответствие (либо противодействие) поведения индивида заданным со стороны общественной системы образцам и установкам. Это представляет собой жизненный опыт, способность к оценке норм, тогда как на уровне идентификации они в основном лишь усваивались.

 Важнейшими факторами социализации  личности выступает феномен нахождения  индивида в группе и самореализации через нее, а также вхождение индивида в более сложные структуры общества.

 

 

2. Маргарет Мид: этнопсихология  детства

 

 Большое влияние  на развитие генетической психологии  оказали работы этнопсихологов, исследовавших особенности психики детей, воспитывающихся в разных культурных и социальных условиях, – прежде всего труды американской исследовательницы М. Мид (1901-1978).

Основное внимание М. Мид уделяла проблемам социализации детей в разных культурах, причем объектом ее изучения были не современные, а традиционные общества, традиционная, замкнутая культура, сохранившаяся в отдельных районах Полинезии и Латинской Америки. В своих работах "Взросление на Самоа" (1928), "Как растут на Новой Гвинее" (1930), "Пол и темперамент в трех примитивных обществах" (1935) Мид исследовала особенности происхождения возрастных кризисов (прежде всего подросткового) в разных социальных условиях, развитие половой идентификации у детей, а также влияние дето-родительских отношений на интеллект и личностные качества ребенка. Доказывая ведущую роль социокультурных факторов в психическом развитии детей, Мид показала, что особенности полового созревания, формирования структуры самосознания, самооценки зависят в первую очередь от культурных традиций данного народа, особенностей воспитания и обучения детей, доминирующего стиля общения в семье. Она ввела в психологию новый термин "инкультурация".

М. Мид показала, что  существует ограниченный набор типов  темперамента, каждый из которых характеризуется  определенным сочетанием врожденных качеств и способов поведения (в частности, выражения эмоций). При этом социально одобряемое поведение (в том числе и в первую очередь половое) стилизуется культурой в соответствии с контрастирующими моделями темперамента. Поэтому те люди, чей темперамент несовместим с типом социальных эмоций, требуемым данной культурой, оказываются в уязвимом положении и их отчуждение от общества является, с точки зрения Мид, вполне закономерным и прогнозируемым. Стремление исследовать механизмы передачи культурных ценностей от поколения к поколению привело М.Мид к изучению динамики формирования национального характера, этических и половых стандартов поведения, взаимоотношений между различными поколениями. Она выделила три типа культур в истории человечества: постфигуративные (дети учатся у своих предков), конфигуративные (дети и взрослые учатся в основном у своих сверстников) и префигуративные (взрослые могут учиться и у своих детей).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

  Личность невозможна вне социальной деятельности и общения. Только включаясь в процесс исторической практики, индивид проявляет социальную сущность, формирует свои социальные качества, вырабатывает ценностные ориентации. Социум накапливает свой опыт, а личность, как функция социума, более или менее – в силу индивидуальных способностей служить такой функцией – к этому опыту причащается. Личностью человек станет, когда начнёт совершенствовать социальный фактор своей деятельности, то есть ту её сторону, которая направлена на общество. Поэтому фундаментом личности выступают общественные отношения, но только такие, которые реализуются в деятельности.

 Вся человеческая  жизнь протекает в рамках тех  или иных социальных групп.  Обучаясь в школе, поступив  на работу, отдыхая, человек все  время вступает во взаимоотношения с окружающими, сталкивается с различного рода объединениями людей. Поведение человека в группе зависит от понимания им своей роли, ее принятия и способности ее выполнить.

Таким образом, социогенетической  ориентации направлена на изучение процессов социализации человека, освоения им социальных норм и ролей, приобретения социальных установок и ценностных ориентации, формирование социального и национального характера человека как типичного члена той или иной общности.

 

 

 

 

 

 

 Список использованных источников

 

1. Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания. Л.. 2006.

2. Андреева Г. М. Социальная психология. М: Аспект Пресс, 2000.

3. Асмолов А.Г. Личность как предмет психологического исследования. М.,2004

4. Головин С. Ю. Словарь практического психолога. М., 2008

5. Кон И. С. Социология личности. М., 2006.

6. Фромм Э. Иметь или быть. М., 2000

7. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. СПб: Питер, 2007.