Личность в общественных и зарубежных теориях

                                  СОДЕРЖАНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………….3

ТЕНДЕНЦИЯ РАССМОТРЕНИЯ ЛИЧНОСТИ В  ОТЕЧЕСТВЕНЫX ТЕОРИЯХ……………………………………………………….4-6

ТЕНДЕНЦИЯ РАССМОТРЕНИЯ ЛИЧНОСТИ В  ЗАРУБЕЖНЫХ

ТЕОРИЯХ……………………………………………………….7-9

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………10

БИБЛИОГРАФИЯ……………………………………………... 11

 

 

 

                     

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                  ВВЕДЕНИЕ

 

Суждение о личности сложилось уже в древности. Изначально понятие личности обозначало театральную маску актёра. Впоследствии этот термин стал обозначать самого исполнителя роли.  Понятие  личности впоследствии стало означать социальную роль человека в обществе.

Направление на изучение психологии личности человека интересовала философов всегда. Исследованиями этого вопроса занимался ряд  отечественных психологов: Б.Г.Ананьев, Б.Ф.Ломов, А.В.Петровский, А.Г.Ковалёв, С.Л.Рубинштейн, Е.В.Шорохов, К.Л.Абульханов, В.Н.Мясищев, Д.Н.Узнадзе, Б.В.Зейгарник, Б.С.Братусь, И.М.Палей, Брушлинский А.В. , Давыдов В.В. , Зинченко В.П. , Кон И.С., Рейнвальд Н.И., Лазурский А.Ф. , Мерлин В.С. , Фельдштейн Д.И., Платонов К.К., Рубцов В.В., Шкуратова И.П., БодалёвЛ.А., Ядов В.А.

Вопрос личности, ставший одним из центральных в психологии, является исследованием характеристик психических отношений и свойств личности, индивидуальностей и различий между людьми, ролей и статуса личности в различных межличностных связях.

Рассмотрению личности как психологического явления, основных теоретических подходов изучения личности отечественной и зарубежной психологии посвящена данная работа.

 

 

 

 

 

 

 

 

    ТЕНДЕНЦИЯ РАССМОТРЕНИЯ ЛИЧНОСТИ В ОТЕЧЕСТВЕНЫХ

                                          ТЕОРИЯХ

 

Личность всегда выступает в виде члена социума, исполнителя общественных ролей - выработанных обществом схем действий человека при определённых обстоятельствах. Это предположение обосновывается и в книге Алексея Николаевича Леонтьева «Деятельность.Сознание. Личность» есть слова о личности, «этого высшего единства человека, изменчивого как сама жизнь, и вместе с тем сохраняющего своё постоянство, ведь независимо от накапливаемого человеком опыта, от событий, которые меняют жизненное положение, наконец, независимо от происходящих физических его изменений, он как личность  остаётся и в глазах других людей, и для самого себя тем же самым¹».

Взаимосвязь различных видов деятельности ложится в основу личности, становление  которой происходит в онтогении. Врожденные же особенности, такие как  приобретённые знания, аффективность, умения, навыки, физическая конституция, динамические силы биологических потребностей, природные задатки, тип нервной системы, темперамент не относятся к личности. Это индивидуальные свойства человека. В поддержку данного тезиса говорит определение Леонтьева термина «индивид» как целостности и неделимости отдельной особи конкретного биологического вида, и особенности данного представителя вида, отличающие его от других представителей этого вида. Свойства индивидуальные, в том числе генетически обусловленные, многообразно меняются, но не становятся от этого личностными. Личность не обогащается предшествующим индивидуальным опытом. «Свойства индивида не переходят в свойства личности. Хотя и трансформированные, они так и остаются индивидными свойствами,не определяя складывающейся личности, а составляя предпосылки и условия её формирования. Личность, как и индивид, есть продукт интеграции процессов, осуществляющих жизненные отношения субъекта²». 

Понимание проблемы личности, обозначенное Алексеем Николаевичем Леонтьевым, развита в работах Вадима Артуровича Петровского и Артура Вадимовича Петровского.

Артур Вадимович  пишет: «Личностью в психологии обозначается системное социальное качество, приобретаемое индивидом в предметной деятельности и общении и характеризующее уровень и качество представленности  общественных отношений в индивиде³», - подтверждая тем самым изложенный выше тезис об отсутствии тождественности личности и индивидуума, то есть личность  - качество, приобретаемое индивидуумом в социуме, «рефлексирующее» качество. Личность неотделима от системы общественных связей, в которую она включена. Индивидуальность, таким образом -  одно из свойств личности человека. Солидарен с этим взглядом и Александр Григорьевич Асмолов, рассматривающий личность с точки зрения соотношения биологического и социального в человеке⁴.

Психические процессы, таким образом  – это проявления личности, выражающиеся в том, что у человека они не остаются только процессами, совершающимися самотёком. Эти процессы со временем трансформируются в регулируемые сознанием действия или, которыми личность «овладевает и которые она направляет на разрешение встающих перед ней в жизни задач⁵».  

 Подтверждением этому служит теория Александр Григорьевича Ковалёва определившего понятие личности как сложное, многогранное явление общественной жизни, звено в системе общественных отношений. Личность, по Александру Григорьевичу - «продукт  социально - исторического развития, с одной стороны, и элемент общественного развития -  с другой⁶».  

Таким образом, личность – это качество человека, приобретаемое индивидуумом в совокупности социальных  отношений, характеризующее индивида в рамках связи с другими индивидами.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    

 

 

 

   ТЕНДЕНЦИЯ РАССМОТРЕНИЯ ЛИЧНОСТИ В ЗАРУБЕЖНЫХ 

                                               ТЕОРИЯХ

 

 

    Уильям Джеймс, американский психолог и философ, один из основателей и ведущий представитель прагматизма, основываясь на дарвинизме, считает, что личность возникает в результате взаимодействий инстинктивных и привычных сфер сознания и личных волевых граней. Патологии, индивидуальные различия, ступени развития, самоактуализация и им подобные процессы - это реорганизация основных строительных блоков, предоставленных генетикой и эволюционировавших в результате естественного обзора⁷.  

Известное определение личности дал  Гордон Уиллард Олпорт: «Личность есть динамическая организация тех психофизических систем в индивиде, которые определяют его поведение и мышление⁸».  Личность, таким образом, рассматривается Олпортом  в качестве постоянно изменяющейся динамической системы.   Термин «психофизические» Гордон Уиллард использует в качестве демонстрации того тезиса, что личность есть «ни нечто исключительно ментальное, ни нечто исключительно нервное». Под «организацией» психолог понимает единство в личности психического и телесного. Олпорт считает, что в сложную структуру как личности включаются детерминирующие тенденции, определяющие индивидуальное поведение.

«Гормическая психология» Уильяма Мак-Дугалла, психоанализ  Сигизмунда Фрейда, Альфреда Адлера трактуют личность как симбиоз иррациональных бессознательных сил. На мой взгляд, необходимо отметить, что воззрения этих западных психологов и основателя эволюционного учения в усилении роли животного влияния в жизни человека едины.

 

В школе бихевиоризма проблема личности фактически отсутствует, поскольку самой личности места в механистической схеме «стимул – реакция» не нашлось.

Также продуктивные в вопросах конкретных методических решений учения Курта Левина, Абрама Маслоу, Карла Роджерса обнаруживают определённую ограниченность в анализе проявлений личности, которая проявляется в переносе законов механики, физикализма на психику человека⁹.

Западный мир   пропитан психологией  наживы настолько, что банковский счет в некоторых психологических школах отождествляется с понятием личности. Американский психолог Уильям Джеймс пишет, что личность «в наиболее широком смысле – есть общий итог того, что человек может назвать своим, т.е. не только собственное тело и собственные психические силы, но и принадлежащие ему дом, жену, детей, предков, друзей, свою добрую славу и творческие произведения, поземельную собственность, лошадей, яхту и текущий счёт¹⁰». Таким образом, если верить Джеймсу, потеря хотя бы части собственности становится  распадом самой личности.

Погрязший в сексуальности Сигизмунд  Шломо Фрейд утверждает, что личность - замкнутая в себе биологическая (животная) индивидуальность, существующая в социуме и испытывающая его давление, и противостоящая ему. Из учения психоанализа вытекает, что источники активности личности – это

подсознательные влечения: сексуальные  (libido) и влечения к смерти( tanatos). Смысл жизни Сигизмунда Фрейда и состоит из удовлетворения этих изначальных животных потребностей. Развитие общества, цивилизационные процессы, оказывается, вредят  естественному развитию человеческой личности и становятся источниками неврозов. Так Фрейд оправдывает сексуальную распущенность и войны, изнасилования как средство удовлетворения влечения к либидо и смерти. Учение Фрейда – апогей западной концепции биологического индивидуализма личности.

Сгладить животное понимание личности, адаптировать его к нормам морали пытаются неофрейдисты Хорни и Фромм. Они уменьшают значение сексуальности в жизни человека, признают положительную роль культуры и общественных условий. По Эриху Фромму, общественное развитие приводит ко все большей индивидуализации и свободе личности¹¹. 

Личность, по Карлу Юнгу, включает в себя три основные сферы: Эго, личное бессознательное и коллективное бессознательное. Коллективное бессознательное представляется Юнгом архетипами,  общечеловеческими моделями восприятия. Также у каждого человека присутствуют   установки интроверсии и экстраверсии, одна из которых является доминирующей.

Процесс развития личности, названный  Юнгом индивидуацией - это процесс интеграции внутриличностных функций и тенденций. В своей конечной реализации процесс индивидуации предполагает выведение архетипа Самости в центр личности. В процессе индивидуации может произойти, по Юнгу, самореализация, но, к сожалению, она доступна далеко не всем людям, а лишь высокообразованным и высоконравственным.

В биологизаторских концепциях психическое развитие вообще рассматривается в качестве линейной функции развития телесной сущности, неотрывно следующее за ним; все особенности психических процессов, состояний и свойств человека здесь вытекают из  законов животного мира.

 

 

 

 

 

                                  

 

                                     ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

  Общим в определении понятий личности, существующих в рамках описанных выше западных психологических теорий является тезис, утверждающий, что личность – это уникальная структура,  определяющаяся и изменяющаяся в процессе адаптации к постоянно меняющейся среде. Исходя из этого тезиса личность человека - это прижизненное, социальное по происхождению, относительно устойчивое психологическое по сути образование, представляющее из себя собой мотивационно-потребностную структуру, опосредующую взаимодействия субъекта и социума.

Такое определение личности, в целом, соответствует её пониманию в частности в отечественной психологической науке, утверждающей, что личность является характеристикой каждого человека, регулирующей его отношения с объективной социальной действительностью.

По этой теории, личность - субъект предметной деятельности, раскрывающейся в производстве  продуктов материальной и духовной культуры, в общении, а также в управлении другими личностями.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                БИБИЛИОГРАФИЯ

 

Асмолов А.Г. Психология личности: Учебник .-М: Изд-во МГУ, 1990-

 Алейникова Т.В. Психоанализ:  Учеб.пособие.- Ростов н/Д: Феникс,2000.

Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую  психологию. М: «Черо», 1998

Елисеев О.П. Практикум по психологии личности – СПб: «Питер», 2000

ил( серия «Практикум по психологии»)

Казаков В.Г., Кондратьева Л.Л. Психология, учебник для индустр. пед.

техникумов – М: «Высшая школа» 1989

Ковалёв А.Г. Психология личности. изд 3 переработ. и доп. М.;

   «Просвещение», 1969

Коломинский Я.Л. Человек: психология. М. «Просвещение» 1986.

Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.,1975

Котова И.Б. Психология личности в  России. Столетие развития. – Ростов-на-Дону, Издательство Ростовского педагогического университета, 1994

Мироненко В.В. Хрестоматия по психологии. Учеб. пособие для студентов пед. ин-тов. М; «Просвещение» 1977

Непомнящая Н.И. Психодиагностика личности: Теория и практика: Учеб. пособие  для студ. высш. учеб. заведений –  М.: Гуманитарно изд. Центр ВЛАДОС, 2001-192с.

Олпорт Гордон В. Личность в психологии «КСП+», М.: «Ювента», СПб(При участии психологического центра «Ленато», СПб) 1998

Джеймс.В.,«Принципы психологии»

Джеймс У., Психология

Первин Л., Джон О. Психология личности: Теория и исследования / Пер. с англ. М.С.Жамкочьян под ред. В.С.Магуна – М.: «Аспект Пресс»,2000

Петровский А.В. Быть личностью, М. «Педагогика» 1990.

 

¹ Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.,1975

² Мироненко В.В. Хрестоматия по психологии. Учеб. пособие для студентов

³ Петровский А.В. Быть личностью, М. «Педагогика» 1990. 112с. ил ( Б-чка

⁴ Асмолов А.Г. Психология личности: Учебник .-М: Изд-во МГУ, 1990-367с.

⁵ Петровский А.В. Быть личностью, М. «Педагогика» 1990. 112с. ил ( Б-чка