Контрольная работа по "Психологии"

Психологическая защита - совокупность проявления бессознательных и сознательных, регулируемых спонтанно механизмов устранения из национального сознания состояний тревоги и напряженности, неприятных, травмирующих переживаний, эмоций и чувств, а также любого внутреннего дискомфорта, связанного с общением и взаимодействием с представителями других наций. Психологическая защита действует как спонтанно (неосознанно), так и может использоваться специально (осознанно) в чьих - либо интересах. Психологическая защита осуществляется в различных формах. Нужно принимать во внимание и проявление такой формы защиты нации, как психологический смысловой барьер. Эта форма представляет собой взаимное непонимание, возникающее между людьми, т.к. одно и то же явление имеет для них различное смысловое значение и неоднозначное толкование в силу принадлежности к разным национальным культурам, проповедующих совершенно непохожие формы поведения, мимику и жесты.

Таким образом, каждый народ и его культура уникальны, и при их взаимодействии есть элементы несовпадений, различий, которые на уровне непосредственного общения могут выступать как смысловые барьеры. Существует и такая форма психологической защиты, как психологическая проекция, заключающаяся в сознательном или бессознательном перенесении представителями той или иной нации собственных свойств, состояний, переживаний на других людей. Проекция может проявляться и в виде бессознательных попыток представителей той или иной нации избавиться от навязчивой идеи, внутреннего морального конфликта путем обвинения представителей других этнических общностей в каких-то грехах. Экспериментальные исследования показывают, что если какая-то группа людей, состоящая из большинства представителей одной нации и представителей меньшинства других, попадает в сложную, критическую, неопределенную, изматывающую ситуацию, из которой можно выйти путем собственной активности, но это не удается, то бессознательно поиск виновных идет нередко по пути обвинения национального меньшинства.

Иногда психологическая проекция проявляется во взаимных претензиях, обвинениях представителями различных народов друг друга. И далеко не всегда эти взаимные упреки и обвинения служат интересам общего дела, часто они рационально неоправданны. Нередко единственным основанием для них служит стремление людей найти выход своей раздражительности, обидам. Подобные реакции в целом совпадают с общечеловеческим механизмом снятия психического напряжения.

3. На примере вашей национальной принадлежности опишите содержание этнического самосознания

Вопрос этнического самосознания русских — архиважный, ключевой с точки зрения понимания сути русского вопроса, существования, русской нации, русской цивилизации, самой России, выработки и реализации стратегии их спасения, сохранения и созидательного развития.

Парадоксально, но факт — хотя русский этнос сложился много веков назад, создал свое государство и величайшую культуру, нам приходится опровергать домыслы, будто русского народа нет как такового, а сами русские переродились в неких россиян. Отчасти это связанно с переживаемым Россией кризисом идентичности.

Вместе с тем, русский — это понятие фундаментальное, сущностное, это одна из базисных ценностей нашего общества, скрепленного единым русским самосознанием, осознанным или неосознанным. Русский — это понятие скорее цивилизационное, духовно-политическое, чем этническое, хотя, конечно же, присутствуют и язык, и духовное родство, и «зов крови», и, как ни в каком другом народе, мера служения России инонациональных граждан, ставших русскими по добровольному выбору. Есть также ценностная структура отличения русских, со всеми их достоинствами и недостатками, от других народов и цивилизаций, есть своеобразие русского духа, проявляющего себя в вере, разуме, чувстве, воле, национально-психологических установках, в добрых и в плохих делах.

Сегодня здоровый русский национализм становится все более осязаемым, чему не в малой степени способствует патриотическая риторика руководителей государства и высшего православного духовенства, их призывы укреплять «русский мир», содействовать распространению русского языка, русской культуры, следовать традиции и тому подобное. В большей степени стала проявляться, особенно у молодежи, русскость, чувство принадлежности к русской нации, русской цивилизации.

На данном историческом этапе жизнеустройства России, когда главной задачей государства и общества является объединение разъединенного русского народа, в иерархии взаимосвязанных ценностных приоритетов на первое место следует поставить формулирование и укрепление русской идентичности, утверждение русскости на всех уровнях — человека, социума, власти, культуры, образа жизни. Это является необходимым условием для приобретения национальной гордости русского народа, мобилизации духовного потенциала страны на возрождение русского многонационального Отечества, на создание Великой России, укрепление веры, на борьбу со всеми недругами за свое существование, свою суверенность, свой образ жизни.

Русское национальное и культурное самосознание — это неотъемлемы атрибут воспроизводства России в качестве самостоятельной и самодостаточной цивилизации, обеспечивающей достойную жизненному сообществу и выступающей в роли системообразующего фактора в мировой политике. Русское самосознание — это осознание ценности нации как единства общества и государства; это элемент формирования политической нации, способной воздействовать на власть; это наследование национальных и культурных традиций; это связь поколений и передача исторического опыта. Русское самосознание — это сохранение русского уклада и образа жизни с учетом традиций и изменений, созвучным времени и новым условиям жизнедеятельности; это образ будущего для русского народа и единая система ценностей русских. Русское самосознание — это смысловая опора для строительства и самосовершенствования себя как русской личности, для возвышения человека, восприятия им высших ценностей и идеалов, обретения социально значимого целеполагания и смысла жизни, связанных со служением Отечеству, своим близким, всему человечеству; это обретение чувства собственного достоинства, собственного «Я».

Русское самосознание — это залог и скрепа социальной гармонии, стабильности и порядка в стране, за что несет ответственность каждый русский человек; это пресечение деградации ценностей в направлении индивидуализма, крайнего эгоизма и примитивного потребительства; это сбережение души народа.

Русское самосознание, наконец, органично связана с естественной национальной самоидентификацией себя с русскими всех народов России, воспринявших русскую государственность, русскую культуру и русский язык в качестве собственных базовых ценностей, в полной мере одновременно сохраняя свои этнические особенности. Нет никакой нужды побуждать их «переходить» в русские, поскольку они уже находятся в русской цивилизации, соединяясь в русском многонациональном народе. Примечательно, представители этнонациональных групп России, находясь за границей, с полным на то основанием, сами называют себя русскими и совершенно естественно откликаются на обращение к ним как к русским.

Сохраняя преемственность в цивилизационном процессе, следует придать русской цивилизации новые качества за счет введения и воплощения в ней новых идеалов, новых смыслов, созвучных ожиданиям русского народа и всего человечества, следует выработать и принять стратегию ее инновационного развития, задействовать цивилизационные механизмы сближения, бесконфликтного существования, мобилизации людей. Но для этого нужно перейти нашему руководству и всем нам на цивилизационный тип мышления, к цивилизационным проектам, научиться задействовать цивилизационный потенциал русского народа, преимущества русской цивилизации как интегрирующей системы, ее высшие, базисные ценности в свое политике. Только тогда можно будет говорить о цивилизационном предопределении пути развития России, ее высокой миссии вести за собой народы и государства в лучшее, гарантированное будущее. Только тогда она сможет предложить человечеству спасительный русский цивилизационный проект. И здесь мы подходим к формулированию русской идеи, национальной идеологии, вытекающей из наших представлений об образе желаемого будущего для нашего Отечества, русской цивилизации, соотнесенной с нашими традиционными базовыми ценностями, историческим самосознанием русского общества, душой народа, его верой.

Мы считаем, что русской идеей, национальной идеологией в современных условиях является воссоединение русских в едином Отечестве, сбор русской цивилизации, русского мира.

Задача воссоединения русских трудновыполнимая, сверхсложная не только в силу геополитических причин, но и из-за укорененной разобщенности русских, отсутствия между ними цивилизационного согласия. Русские всегда к инородцам относились лучше, чем к своим сородичам. Несколько тому примеров.

Заключение

Подводя итоги вышесказанному, важно подчеркнуть следующее. Этнические процессы, связанные с формированием этнопсихологии – сложный, противоречивый и длительный процесс.

Для этнопсихологического направления, развивающегося в рамках мирового процесса, характерно обращение, прежде всего, к содержанию таких феноменов, как ценности, установки и другие психологические образования.

Ни одно общение, взаимодействие групп не объясняет всего содержания и направленности мыслей, эмоций, действий, характерных для народов, этнических групп в конкретных исторических условиях. Они определяются социальными интересами, культурными традициями, исторической памятью, политической и экономической ситуацией.

Развитие этнопсихологии связано с запросами межнационального общения, с возможностями сотрудничества в области образования, политики и других сферах социальной жизни.

Сегодня для повышения значимости этнопсихологических знаний необходима координация научной деятельности всех ученых, работающих в области этнопсихологии.

Это определяется тем, что этнопсихология – многоаспектная дисциплина, определяемая влиянием различных социально-экономических отношений, особенностей культуры, языка, традиций, религии. Только общими усилиями можно способствовать развитию этнопсихологических знаний.

Список использованной литературы

1. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. [Электронный ресурс] URL: http://www.marsexx.ru/lit/gerder.html.
2. Крысько В.Г. Этническая психология. – М.: Академия, 2004.
3. Налчаджян А.А. Этнопсихология. – СПб.: Питер, 2004.
4. Нежурина-Кузничная Н.Ю. Популярная этнопсихология. – Минск: Харвест, 2004.
5. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. Учебник. – М.: АСПЕКТ ПРЕСС, 2006.
6. Цветков В.Л. Соловьева А.В. Этнопсихология. Учебное пособие – М.: «Щит-М», 2009.