Контрольная работа по "Психологии"

XVII рек радикально повысил  планку критериев научности. Он  преобразовал объяснительные принципы, доставшиеся ему от прежних  веков. Изначально механистические  представления о рефлексе, ощущении, ассоциации, аффекте, мотиве вошли  в основной фонд научных знаний. Они возникли из детерминистской  трактовки организма как "машины  тела". Чисто умозрительная схема  этой машины не могла пройти  испытание опытом. Между тем опыт и его рациональное объяснение определили успехи нового естествознания.

Для великих ученых XVII века научное познание психики как  познание причин ее явлений имело  в качестве непреложной предпосылки  обращение к телес ному устройству. Но эмпирические знания о нем были, как показало время, столь фантастичны, что прежние свидетельства следовало  игнорировать. На этот путь стали приверженцы  эмпирической психологии, понимавшие под опытом обработку субъектом  содержания своего сознания. Они использовали понятия об ощущениях, ассоциациях  и т. д. как фактах внутреннего  опыта. Генеалогия этих понятий восходила  к открытому свободной мыслью объяснению психической реальности, открытому благодаря тому, что  было отринуто веками царившее убеждение, будто эта реальность производится особой сущностью – душой. Отныне активность души выводилась из законов  и причин, действующих в телесном, земном мире. Знание же законов природы  рождалось не из внутреннего опыта  наблюдающего за собой сознания, но из общественно-исторического опыта, обобщенного в научных теориях  Нового времени.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Соотнесите природное  и приобретенное в характере  человека

Характер каждого человека представляет собой единство индивидуального и типического. 
Хотя характер не врожден, тем не менее, на его формирование оказывают большое влияние особенности природной организации человека: тип высшей нервной деятельности (сильный или слабый) и особенности нервных процессов: уравновешенность, сила, подвижность, что окрашивает в определенный тон реакции человека, его поведение и деятельность. Два человека могут иметь одинаковые убеждения, но один горячий, порывистый, а другой – спокойный, рассудительный.

Кроме типа нервной  системы, на характер влияют и другие особенности организма: сердечно-сосудистой, пищеварительной и эндокринной  систем. Точно установлено, что всякого  рода расстройства в деятельности этих систем резко сказываются на характере  человека.

В свою очередь, образующиеся черты характера влияют на проявление природных свойств личности. Характер может маскировать одни из врожденных проявлений, усиливать другие, тормозить  третьи за счет образования и упрочения  новых рефлекторных связей и т. п.

Следовательно, с естественнонаучной точки зрения, характер есть сплав  черт типа нервной деятельности и  жизненных впечатлений, закрепляющихся в виде определенных временных нервных связен в коре головного мозга.

Все, на первый взгляд кажущееся  в поведении  человека  беспричинным,  спонтанным,  независимым  от данных конкретных условий,может быть понято как проявление когда-то образовавшихся и  закепившихся и переработанных жизненных впечатлений или опыта. Человек, познавший законы внешнего мира, может изменять обстоятельства жизни и свое поведение. Он способен преодолеть неблагоприятные отрицательные влияния среды и стать в первые ряды борцов прогрессивного общественного движения.

Таким образом, можно сказать, что черты характера отражают то, как действует человек, а черты  личности — то, ради чего он действует. Способы поведения и направленность личности относительно независимы: можно  добиваться разных целей, применяя одни и те же способы, и наоборот, достигать  одну и ту же цель разными способами.

Характер, как и темперамент, обнаруживает зависимость от физиологических  особенностей человека, и прежде всего  от типа нервной системы. Свойства темперамента накладывают свой отпечаток на формирование характера, определяя динамические особенности его возникновения, т.е. темперамент, представляет собой  динамическую сторону характера. Особенности  темперамента могут противодействовать или способствовать развитию определенных характерологических черт.

Характер — прижизненное приобретение личности, он аккумулирует в себе привычки человека и во многом является результатом самовоспитания. Темперамент не односторонне и не окончательно определяет путь развития специфических особенностей характера, темперамент сам в определенных пределах преобразуется под влиянием свойств характера. Развитие характера  и темперамента в этом смысле являются взаимообусловленными процессами. В  характере личность раскрывается со стороны ее содержания, в темпераменте — со стороны динамических проявлений

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Назовите представителей  психоанализа, обосновывающих ведущую  роль социальных факторов.

Фрейда окружало множество учеников. Наиболее самобытными из них, создавшими собственные направления, были Карл Юнг (1875-1961) и Альфред Адлер (1870-1937). Первый назвал свою психологию аналитической, второй - индивидуальной.

Первым нововведением Юнга было понятие о «коллективном бессознательном». Если в бессознательную психику  индивида могут, по Фрейду, войти явления, вытесненные из сознания, то Юнг  считал ее насыщенной формами, которые  никогда не могут быть индивидуально  приобретенными, но являются даром  далеких предков. Анализ позволяет  определить структуру этого дара, образуемого несколькими архетипами. Подобно инстинктам животных, у человека, согласно Юнгу, врожденными для различных  рас являются архетипы, представляющие не индивидуальное, а коллективное бессознательное. Архетипы - априорные  организаторы нашего опыта, невидимый  ультрафиолетовый конец психического спектра. Они обнаруживаются в сновидениях, фантазиях, галлюцинациях, а в творениях  культуры. В качестве объекта своих  спекуляций Юнг выбрал историю алхимии, символы которой, по его мнению, запечатлели  стремление к «индивидуализации», выражающей потребность индивидуальной души синтезировать  присущее ей коллективно-бессознательное  начало с элементами собственного сознания.

Характерный для всего психоаналитического  движения антиисторический подход не только к индивидуальному сознанию, но и к развитию культуры ярко вы ступил в юнговской концепции. Эволюция культурных ценностей выводилась Юнгом  из мифических вневременных свойств  человеческой души.

Если юнговское учение об архетипах, коллективном бессознательном и  т.д. не было принято научной психологией, то разработанная им типология характеров приобрела популярность и поныне используется в исследованиях личности. Юнг разделил человеческие типы на:

- экстравертивный (обращенный во  вне, увлеченный социальной активностью,  чуждый самосозерцанию),

- интровертивный (обращенный внутрь).

Концепция Юнга ничем позитивно  не обогатила понятие о мотивации, ликвидировала важное разграничение  двух ее аспектов - энергетического  и смыслового - и провозгласила  последний изначально, генетически  заложенным в конструкции мозга.

Другой крупный представитель  психоаналитического движения А. Адлер, так же как и Юнг, отверг пансексуализм  Фрейда и выдвинул ряд идей, повлиявших на зарождение неофрейдизма. Среди  этих идей выделяется принцип единства личности (в противовес ее разделению на ид, эго и супер-эго) и подчеркивание  роли социального, а не биологического фактора в мотивационной структуре  человека. Согласно учению Адлера (названному « индивидуальной психологией»), индивид  из-за дефектов в развитии его телесных органов испытывает «чувство неполноценности». Стремясь преодолеть это чувство  и самоутвердиться среди других (здесь и выступает социальный фактор), он актуализирует свои творческие возможности. Компенсация и сверхкомпенсация - таковы движущие силы психического развития. Иногда попытки освободиться от чувства  неполноценности ведут к невротическим  срывам, чтобы добиться превосходства  над другими людьми, личность провоцирует  у них симпатии к своей персоне.

Сверхкомпенсация - это особая форма  реакции на чувство неполноценности. Она порождает людей, отличающихся исключительными достижениями. Так  же, как и Фрейд, Адлер считал, что формирование характера падает на первые пять лет, когда у ребенка  развивается свой стиль поведения, определяющий образ его мыслей и  действий во все последующие периоды. Чувство неполноценности является стимулом психического развития индивида. Он стремится преодолеть неполноценность: чем сильнее чувство неполноценности, тем сильнее стремление к его преодолению в форме стремления к превосходству, к власти над окружающей средой.

С чувством неполноценности связана  постановка жизненной цели, которая  ведет весь поток душевной активности в определенном направлении. Цель вырабатывается индивидуально и задает ту целостную  индивидуальную личностную структуру, которую Адлер называет «стилем  жизни», которое приравнивается к  личности, к «Я». Адлер сохранил глубокую связь с психоанализом (принял положение  о врождённых и бессознательных  причинах и движущих силах поведения); сохранил тезис о решающей роли раннего  детства для всей последующей  жизни человека.

Карен Хорни (1885-1952) выступила с  социологизированным вариантом  фрейдизма, в котором поставила  проблему социальной обусловленности  формирования характера человека и  неврозов. Хорни заменяет преимущественно  биолонезаторскую ориентацию Фрейда на эволюционно-социологический подход. Она делает вывод, что все человеческие отношения в семье, между родными, в школе, в обществе, в любви  имеют характер соперничества. Постоянная необходимость сравнения себя с  другими, притязания, с одной стороны, и реальные возможности своего неуспеха и успеха других, вызывают тяжёлые  переживания - страх перед возможной  неудачей, чувства неполноценности, зависти и постоянной тревожности, отсутствие теплоты и безопасности в детстве порождает усиленную  потребность в успокаивающей  привязанности, за которой стоит  потребность в безопасности.

Хорни подчёркивает роль культуры, противоречий, вызываемых его: с одной стороны, культура стимулирует наши потребности, а с другой налагает большие ограничения (экономические, юридические), которые  подавляют эти же потребности, следовательно  усиливает бессознательную внутрипсихическую  драму, основными элементами которой  служат противоположные бессознательные  побуждения, основанные на несовместимых  стремлениях, причём конфликты разрешаются  в результате подавления с помощью  защитных механизмов Я. Сумма таких  решений, их источник и развитие в  течение жизни индивида определяют его характер и делают личность нормальной или невротической.

Э. Фромм (1900-1980) относится к неофрейдизму; он понимал человека как часть  общества, который никогда не живёт  с ним в гармонии. По Фромму, в  личности нет ничего прирождённого, все психические проявления - эффект её перегруженности в различные  социальные среды. Развитие индивидуальности оказывается не признаком прогресса, а источником извращённых наклонностей к насилию, агрессии, подавлению творческого  начала (так называемые механизмы  «бегство от свободы»). По Фромму, наиболее прекрасные и самые безобразные  склонности человека представляют собой  не компоненты фиксированной и биологически заданной человеческой природы, а результаты социального прогресса, который  творит людей.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

1. А.А.Батаршев Психология индивидуальных различий. ОТ ТЕМПЕРАМЕНТА К ХАРАКТЕРУ И ТИПОЛОГИИ ЛИЧНОСТИ. Москва 2001 г.

2.     М.Е.Бурно «Сила слабых». Москва 1999 г.

3.    П.В. Волков Разнообразие жизненных миров. Москва 2000 г.