Автор работы: Пользователь скрыл имя, 11 Декабря 2012 в 20:40, реферат
Понятие «комплексы» широко используется не только в научном, но и в повседневном обиходе. В житейском понимании термин «комплекс» почти приравнен к комплексу неполноценности. Но изначально понятие «комплекс» появилось в психоанализе. Так обозначалось группа психических образований (мотивов, интересов, установок), объединенных единым аффектом, действующая, как правило, на бессознательном уровне, но определяющая направленность и структуру сознательной жизни человека.
Введение.
Глава 1. Понятие «Эдипов комплекс» в философии З.Фрейда.
Глава 2. Сущность «Эдипова комплекса»:
3.1. «Эдипов комплекс» у мальчиков;
3.2. «Эдипов комплекс» у девочек;
3.3. Практическое применение, наблюдения;
3.4. Позитивный и негативный «Эдипов комплекс».
Глава 3. Влияние «Эдипова комплекса» на возникновение Сверх-Я, Я, Оно.
Заключение.
Список литературы.
4. Глава 3. Влияние «Эдипова комплекса» на возникновение Сверх-Я, Я, Оно.
Фрейдовские представления о человеческой психике, как состоящей из Оно (бессознательное), Я (сознание), и Сверх-Я, Идеал-Я (совесть) общеизвестны10. Независимо от того, насколько признается, или, напротив отвергается данная психоаналитическая модель, она обычно рассматривается в качестве своеобразного вклада, который Фрейд внес в познание внутреннего мира человека.
Сверх-Я – не просто осадок первых выборов объекта, производимых Оно; Сверх-Я имеет и значение энергичного образования реакций против них. Его отношение к Я не исчерпывается напоминанием - таким (как отец) ты должен быть, но включает и запрет: таким (как отец) ты не имеешь права быть, ты не можешь делать все, что делает он, на многое только он имеет право. Это двойное лицо Идеала-Я проистекает из факта, что идеалу Я пришлось трудится над вытеснением «Эдипова комплекса», более того, что само оно возникло даже в результате этого перелома. Вытеснение «Эдипова комплекса» было, очевидно, нелегкой задачей. Так как родители, особенно отец, признаются препятствием для осуществления «Эдиповых желаний», то инфантильное Я укрепилось для этой работы вытеснения, создав это же самое препятствие. Оно в некотором роде заимствовало для этого силу от отца, и это заимствование есть акт с исключительно серьезными последствиями. Сверх-Я сохранит характер отца, и чем сильнее был «Эдипов комплекс», чем быстрее (под влиянием авторитета, религиозного учения, обучения и чтения) произошло его вытеснение, тем строже Сверх-Я будет позже царить над Я как совесть, а может быть, как бессознательное чувство вины.
Если рассмотреть
описанное возникновение Сверх-
Психоанализ постоянно упрекали в том, что он не озабочен высоким, моральным, сверхличным в человеке. Этот упрек был вдвойне несправедлив - и исторически и методически: во-первых, потому, что моральным и эстетическим тенденциям в Я с самого начала был приписан импульс к вытеснению; во-вторых, потому, что никто не хотел понять, что психоаналитическое исследование не могло выступать в виде философской системы с законченным и готовым сводом научных положений, а должно было шаг за шагом пробивать себе дорогу к пониманию психических комплектаций путем аналитического расчленения нормальных и анормальных феноменов. Анализируя Я, можно утверждать, что в человеке есть высшее существо – это Идеал-Я, или Сверх-Я, - репрезентация нашего отношения к родителям. Человек знал эти высшие существа, когда был маленьким ребенком, восхищался ими и боялся, а позднее воспринял их в себя.
Таким образом, Идеал-Я является наследием «Эдипова комплекса», и, следовательно, выражением наиболее мощных движений в наиболее важных судеб либидо в Оно. Вследствии установления Идеала-Я. Я овладело «Эдиповым комплексом» и одновременно само себя подчинило Оно. В то время как Я, в основном, Является представителем внешнего мира, реальности, - Сверх-Я противостоит ему как поверенный внутреннего мира, мира Оно. Теперь понятно, что конфликты между Я и идеалом будут, в конечном итоге, отражать противоположность реального и психического, внешнего мира и мира внутреннего11.
5. Заключение.
С самых истоков психоаналитической теории Фрейд придавал Эдипову комплексу первостепенное значение в образовании всех невротических заболеваний. По Фрейду, успешное разрешение Эдипова комплекса является ключевым для психического здоровья человека. Неудача же ведет к неврозам и сексуальным отклонениям: в этом случае говорят о неразрешенном Эдиповом комплексе либо неразрешенной Эдиповой ситуации12.
Впоследствии Фрейд придавал Эдипову комплексу еще большее значение, усматривая практически во всех проявлениях человеческой цивилизации эдипальные корни. Так, например, в «Тотеме и табу» (1913) Фрейд пишет: «Таким образом, в заключение этого крайне сокращенного исследования, я хочу высказать вывод, что в Эдиповом комплексе совпадает начало религии, нравственности, общественности и искусства в полном согласии с данными психоанализа, по которым этот комплекс составляет ядро всех неврозов»13.
На позднем этапе развития психоанализа Фрейд указывает на необходимость установления некоторых границ применения данного понятия и на необходимость ограничений спекуляций на его счет («Конец Эдипова комплекса», 1924). Впрочем, от предыдущих взглядов Фрейд не отказался, а упомянутая работа ставила своей целью «расставить точки над i» в рядах психоаналитиков, допускающих себе вольности в интерпретации явления.
6. Список литературы.
1. Интернет-ресурс. Энциклопедия «Кругосвет». Эдипов комплекс. http://www.krugosvet.ru/
2. Лейбин В.М., Фрейд З. Психоанализ и современная западная философия. – М., 1990.
3. Фрейд Зигмунд. Избранное. - М., 1990.
4. Фрейд Зигмунд. Толкование сновидений. Глава 5. Материал и источники сновидений. – М., 1984.
5. Фрейд Зигмунд. Три очерка по теории сексуальности. – М., 1991.
6. Фрейд Зигмунд. Тотем и табу. – М., 1913.
7. Фрейд Зигмунд. Я и Оно. – М., 2005.
1 Лейбин В.М., Фрейд З. Психоанализ и современная западная философия. – М., 1990.
2 Фрейд Зигмунд. Введение в психоанализ: Лекции. – М.,1991.
3 Лейбин В.М., Фрейд З. Психоанализ и современная западная философия. – М., 1990.
4 Фрейд Зигмунд. Толкование сновидений. Глава 5. Материал и источники сновидений. – М., 1984.
5 Фрейд Зигмунд. Три очерка по теории сексуальности. – М., 1991.
6 Фрейд Зигмунд. Три очерка по теории сексуальности. – М., 1991.
7 Фрейд Зигмунд. Три очерка по теории сексуальности. – М., 1991.
8 Фрейд Зигмунд. Избранное. - М., 1990.
9 Фрейд Зигмунд. Избранное. - М., 1990.
10 Фрейд Зигмунд. Я и Оно. – М., 2005.
11 Фрейд Зигмунд. Я и Оно. – М., 2005.
12 Энциклопедия «Кругосвет». Эдипов комплекс.
13 Фрейд Зигмунд. Тотем и табу. – М., 1913.