История развития психологии

Западно-Казахстанский Медицинский  Университет

имени Марата Оспанова.

 

 

 

Реферат

На тему: История развития психологии.

 

 

 

                                                            Факультет: Общая медицина.

                                                            Кафедра: Социально-гуманитарных

                                                                                  дисциплин.

                                                            Дисциплина: Психология.

                                                            Выполнила: Югай Ю.А.

                                                            Группа:124 Б.

                                                           Проверила: Книсарина М.М.

                               

 

                                         Актобе 2012 год.

Содержание:

1.Введение.

2. Психологическое знание в рамках других научных дисциплин.

3.Философская теория познания.

4. Исторический путь развития психологии.

5. Психологическая мысль нового времени.

6. Зарождение психологии как науки.

7. Основные психологические школы.

8. Эволюция школ и направлений.

9.Психоанализ.

10.Заключение.

 

 

Введение:

 

 

 

 

 

 

 

 

                Психологическое знание в рамках других научных дисциплин:

     Учение о душе складывалось в рамках древнегреческой философии и медицины. Новые представления о душе были не религиозными, а светскими, открытыми для всех, доступными для рациональной критики. Цель построения учения о душе состояла в выявлении свойств и закономерностей её существования.

     Важнейшие направления развития представлений о душе связаны с учениями Платона и Аристотеля. Платон провёл границу между материальным, вещественным, смертным телом и нематериальной, невещественной, бессмертной душой. Индивидуальные души — несовершенные образы единой универсальной мировой души — обладают частью универсального духовного опыта, припоминание которого составляет суть процесса индивидуального познания. Это учение заложило основы философской теории познания и определило ориентацию психологического знания на решение собственно философских, этических, педагогических и религиозных проблем.

     Согласно Аристотелю, душа — форма живого органического тела, обеспечивающая его предназначение. Душа есть основа всех жизненных проявлений, она неотделима от тела. Это положение противоречит учению Платона о вселении душ при рождении и истечении их при смерти. Но оба учения едины в том, что душа определяет цель активности живого тела. Аристотель говорил о трёх типах души — растительной, животной и разумной, которые представляют три ступени жизни, обладающие преемственностью. Человеческая душа позволяет строить умозаключения, лежащие в основе выше памяти, произвольного, свободного выбора.

     Ученик Платона, последователь Аристотеля Теофраст  дал описание 30 различных характеров, и положил начало отдельной линии в популярной психологии.

    Гиппократ сформулировал положение, что органом мышления и ощущений является мозг. Он разработал учение о темпераментах и первым предложил типологию темпераментов, основанную на особенностях смешения жидкостей в организме человека.

    В III—V века нашей эры в работах Плотина, Аврелия Августина и раннехристианских философов и теологов в качестве предмета исследования выделяется внутренний мир человека, возможности самопознания, впервые появляются описания феноменов сознания.

     Фрэнсис Бэкон впервые отказался от умозрительных заключений о природе души и пришёл к выводу о необходимости эмпирических исследований. Бэкон отделил науку о теле от науки о душе, а в учении о душе выделил науку о рациональной божественной душе и душе нерациональной, чувствующей, телесной, общей для человека и животных. Важнейшие новые составляющие о душе, введённые Бэконом, — представление о роли общества и орудий в процессах познания.

 

                                    Философская теория познания:

       Новый период в развитии психологического знания наступил с учением Рене Декарта, в котором впервые был использован термин «сознание». Сознание рассматривалось как критерий, разделяющий тело и душу. Критерием существования была названа интроспекция. Согласно критерию интроспекции душой обладает только человек, а животные не имеют души и действуют подобно механическим устройствам. Для объяснения собственно телесных действий у животных и человека Декарт ввёл представление о рефлексе, в котором был реализован принцип механистического детерминизма. Суть рефлекса, по Декарту, состоит в том, что внешние воздействия посредством перемещения животных духов по нервам приводят к напряжению определенных мышц, которое и представляет собой действие организма. По Декарту, душа приводит тело в движение, а тело поставляет душе чувственные впечатления.

 

                              Исторический путь развития психологии:

               

    «Психология» - от латинского «psyche» - душа, «logia» - понимание,знание.

Предметом психологии является закономерные связи субъекта с природным и

социокультурным миром, запечатленные в системе чувственных и умственных

образов этого  мира, мотивов, пробуждающих действовать, а также в самих

действиях, переживаниях своих отношений к другим людям  и самому себе, в

свойствах личности как ядра этой системы.

 

    Анимизм – древнее представление о окружающем мире (от латинского

«anima» - душа, дух) – вера в скрытый за видимые вещи.

    Гилозоизм – переход от античности (от греческого «hyle» - вещество,

материя и «zoe» - жизнь). Гилозоизм впервые поставил душу (психику) под общие законы естества.

 

 

                                 Психологическая мысль нового времени:

                

     Реакция мышц – неотъемлемый компонент поведения. Поэтому декартова схема, несмотря на ее умозрительный характер, относится к разделу великих открытий. Она открыла рефлекторную природу поведения, объяснив его без обращения к душе как движущей телом силе.

 

 

                                Зарождение психологии как науки:

                   

         В начале XIX века стали складываться новые подходы к психике.

 Мюллер сформировал «закон специфической энергии органов чувств». Психофизику открыл физиолог Вебер. Дондрес занимался экспериментами по изучению скорости протекания психических процессов. Уникальным предметом психологии, никакой другой дисциплиной не изучается, был

признан «непосредственный опыт».

         Главный метод – интроспекция: наблюдение субъекта за процессами в своем сознании. Природой психики  занимался Сеченов. Саморегуляция поведения организма посредством сигналов – таковым было

физиологическое основание сеченовской схемы психической деятельности.

 

 

                                  Основные психологические школы:

                   

       Чем успешнее шла в психологии экспериментальная работа, чем обширнее становилось поле изучаемых его явлений, тем стремительнее росла неудовлетворенность версий о том, что уникальным предметом этой науки служит сознание, а методом – инсперсия.

 

  Функционализм.У истоков стоял Уильям Джемс. Он  известен как лидер прагматизма философии, которая оценивает идеи и теории, исходя из того, как они работают на практике, принося пользу индивиду.

 

   Рефлексология. Павлов вводил в это понятие принцип условности. Отсюда и его главный термин – условный рефлекс.

 

   Бихевиоризм. Кредо этого направления запечатлено в термине «поведение», а само оно было названо бихевиоризмом. Его «отцом» принято считать Уотсона, который в 1913 году изложил манифест новой школы.

 

   Психоанализ. Основоположником можно считать Фрейда, как и многие другие классики современной психологии, он долгие годы занимался изучением

центральной нервной  системы, приобретя солидную репутацию  специалиста в

области психоанализа. Главной среди этих процессов  была признана имеющая

сексуальную природу  энергия влечения.

 

   Психоаналитическое влечение. Создали Юнг К. и Адлер А. Юнг назвал свою психологию – аналитической, Адлер – индивидуальной.

 

                                     Эволюция школ и направлений:

                    

     Необихивиоризм.

     Толмен Э. – формула поведения должна состоять не из двух, а из

трех членов, и  поэтому выглядеть следующим  образом: стимул (независимая

переменная) –  промежуточные переменные – зависимая  переменная (реакция).

Среднее звено (промежуточные  переменные) – ничего иное как недопустимые

прямому наблюдению психологические моменты: ожидания, установки, знания.

     Халу и его школе. Он ввел формулу «стимул - реакция», так же дополнительное звено потребность организма (пищевая, сексуальная и т. д.)

     Выготский. Теория высших психических функций.Все помыслы Выгодского были сосредоточены на том, чтобы покончить с версией о «двух психологиях», которая расценивала человека, делала его причастным к различным мирам.

 

 

                                                     Психоанализ:

                              

      Без преувеличения можно сказать, что австрийский психолог и психиатр Зигмунд Фрейд является одним из тех ученых, кто во многом повлиял на все

дальнейшее развитие современной психологии. Ни одно психологическое направление не приобрело столь широкую известность за пределами этой науки, как фрейдизм. Это объясняется влиянием его идей на искусство, литературу, медицину, антропологию и другие отрасли науки, связанные с человеком.

     Зигмунд Фрейд назвал свое учение психоанализом — по имени метода,

разработанного  им для диагностики и лечения  неврозов.

     Впервые Фрейд заговорил о психоанализе в 1896 году, а через год он начал

проводить систематические  самонаблюдения, которые фиксировал в дневниках до конца жизни. В 1900 году появилась его книга  ”Толкование сновидений”, в которой он впервые опубликовал важнейшие положения своей концепции, дополненные в следующей книге “Психопатология обыденной жизни”. Постепенно его идеи приобретали признание. В 1910 году его приглашают читать лекции в Америке, где его теория приобретает особую популярность. Его работы переводятся на многие языки. Вокруг Фрейда постепенно складывается кружок почитателей и последователей. После организации психоаналитического общества в Вене его филиалы открываются во всем мире, психоаналитическое движение ширится. В то же время Фрейд становится все более догматичным в своих взглядах, не терпит ни малейших отклонений от своей концепции, пресекая все попытки самостоятельной разработки и анализа некоторых положений психотерапии или структуры личности, предпринимаемые его учениками. Это приводит к разрыву с Фрейдом самых  талантливых его последователей. О том, что мыслью Фрейда правила общая логика преобразования научного знания о психике, говорит сопоставление пути, следуя которому он пришел к концепции

бессознательной психики, с путями творчества других натуралистов. Отвергая альтернативу — либо физиология, либо психология сознания, они открывали особые психодетерминанты, не идентичные ни нейродетерминантам, ни лишенным реального причинного значения феноменам сознания, понятого как замкнутое бестелесное “поле” субъекта. В этом общем прогрессе научного познания психики важная роль наряду с Гельмгольцем, Дарвином, Сеченовым принадлежит Фрейду. Во введении в научный оборот различных гипотез, моделей и понятий, охватывающих огромную неизведанную область неосознаваемой психической жизни,

и состоит заслуга  Фрейда. В своих исследованиях  Фрейд разработал ряд понятий, запечатлевших реальное своеобразие психики и потому прочно вошедших в арсенал современного научного знания о ней. К ним относятся, в частности, понятия о защитных механизмах, фрустрации, идентификации, вытеснении, фиксации, регрессии, свободных ассоциациях, силе Я.

     Фрейд выдвинул на первый план жизненные вопросы, которые никогда не

переставали волновать  людей, — о сложности внутреннего  мира человека, об

испытываемых  им душевных конфликтах, о последствиях неудовлетворенных

влечений, о противоречиях  между “желаемым” и “должным”. Жизненность и

практическая  важность этих вопросов выгодно контрастировали  с абстрактностью и сухостью академической, “университетской” психологии. Это и обусловило тот огромный резонанс, который получило учение Фрейда, как в самой психологии, так и далеко за ее пределами. Вместе с тем на интерпретацию выдвинутых им проблем, моделей и понятий неизгладимую печать наложила социально-идеологическая атмосфера, в которой он творил.

Взгляды Фрейда можно  разделить на три области: метод  лечения функциональных психических заболеваний, теория личности и теория общества. При этом стержнем всей системы являются его взгляды на развитие и структуру личности. Фрейд выделял несколько защитных механизмов, главными из которых являются вытеснение, регрессия, рационализация, проекция и сублимация. Наиболее эффективным является механизм, который Фрейд назвал сублимацией. Он помогает направить энергию, связанную с сексуальными или агрессивными стремлениями, в другое русло, реализовать ее, в частности, в художественной деятельности. В принципе Фрейд и считал культуру продуктом сублимации и с этой точки зрения рассматривал произведения искусства, научные открытия. Наиболее успешным этот путь является потому, что на нем происходит полная реализация накопленной энергии, катарсис, или очищение, человека.

Либидозная энергия, которая связана с инстинктом жизни, является также

основой развития личности, характера. Фрейд говорил  о том, что в процессе