Использование рунических символов в цветокоррекции

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РУНИЧЕСКИХ СИМВОЛОВ В ЦВЕТОКОРРЕКЦИИ. 

Зарождение  рунических символов корнями уходит в древнейшие времена. Подтверждением тому служат археологические находки, относящиеся первому историческому периоду каменного века, - эпохе Палеолита. Такие находки и памятники древнейшего рунического искусства, по разным источникам, датируются XVII-XVI тысячелетиями до Рождества Христова. Так, например, на известной и уникальной Межиричской стоянке древнего человека (около 14500 лет назад), близь города Канив на Украине, современными учёными – археологами был найден череп мамонта с нанесёнными на нём охрой руноподобными символами. Не менее интересными представляются находки высеченных наскальных, и вырезанных из кости руничких знаков  у г. Владимира на левом берегу реки Клязьмы  на  раскопках Сунгирской стоянки древнего человека, относящейся к эпохе позднего палеолита. География таких древних находок обширна, это и Болгария, и Венгрия, Россия, Румыния, Чехословакия, Британские острова и многие другие страны.

Принято считать, что руническая система  получила наибольшее развитие среди  скандинавских и германских племён, и достигла расцвета к XIV - XV вв. Кроме  ритуального (магического) и религиозного применения (считалось, что, обращаясь  к определённой  руне, человек устанавливал контакт с божеством, представленным этим символом), руны в виде системы пиктограмм широко использовались в рунических календарях и в рунических алфавитах, применяемых исключительно как средства письменности. В северных  районах России и в Карелии, такие алфавиты, по мнению учёных, использовались вплоть до XIV - XV вв.

Конечно же, руны всегда приковывали внимание историков и  учёных изучающих древнюю историю, неизменно были в центре внимания мистических  и эзотерических направлений. Толкование слова руна, неоднозначно, но более распространена теория, что это   - "тайна", или - "шепот". Первый германский рунический строй, общепринято называется  «Футарк»,т.е.  закрепленный в определённом порядке перечень рун, с их фонетическими и магическими значениями и именами.  Содержит 24 знака, разбитых на три группы - атта (att); каждый атт состоит из восьми рун. По фонетическим соответствиям рун первого атта - f, u, th, a, r, k,... - этот строй и получил свое название - Futhark.

Оним  из первых и наиболее точно изучивших и системотезировавших руническую систему принято считать немецкого рунолога Гвидо Карла Антона фон Листа (1848-1919). Конечно, принимая во внимание, огромный интерес к мистическим учениям в Европе, того времени, - труды Гвидо фон Листа не могут рассматриваться как полностью обоснованные с научной точки зрения. «В конце семидесятых-восьмидесятых годов фон Лист познакомился с учением набиравшего силу теософского движения, с публикациями по индийскому оккультизму, с работами Блаватской и Ницше, произведшими на него большое впечатление. Их идеи, вкупе с германскими мифологией и фольклором, «поднятыми на поверхность» волной немецкого неоромантизма, и стали, пожалуй, основными источниками вдохновения и творчества фон Листа. Кроме того, в числе этих источников следует, конечно же, упомянуть творчество Вагнера, вообще оказывавшее тогда огромное влияние, как на интеллектуальную, так и на социальную, политическую и религиозную жизнь Европы». (комментарии А. Платова  к книге Гвидо фон Листа 
Тайна рун. Переводе англ. — М., София, Гелиос, 2001).

Использование в ЦПС–технологии рунических символов, функционирование которых может активироваться по желанию пользователя, рассматривается создателями ЦПС как на практике проверенный способ активации глубинных АРХЕТИПОВ. Активация архетипических комплексов неизменно сопровождается мощными биоэнергетическими процессами, которые оказывают восстанавливающее и возрождающее влияние на функционирование всего организма как психосоматического целого. Вот что по поводу силы архетипов писал основоположник аналитической психологии: «Коллективное бессознательное представляет собой часть психики, которую в терминах отрицания можно отличить от личностного бессознательного по тому факту, что первое не обязано своим существованием, в отличие от последнего, личному опыту и, следовательно, не является индивидуальным приобретением. Если личностное бессознательное состоит в основном из элементов, которые одно время осознавались, но впоследствии исчезли из сознания в результате забывания или подавления, то элементы коллективного бессознательного никогда не были в сознании и, следовательно, никогда не обретались индивидуально, а своим существованием обязаны исключительно наследственности. Личностное бессознательное состоит главным образом из комплексов, тогда как содержание коллективного бессознательного составляют в основном архетипы». (Карл Густав Юнг. Концепция коллективного бессознательного)

Учитывая  принципиальное единство психосоматического микрокосмоса, нетрудно понять, что  активация столь глубинно значимых энергоструктур, как архетипические символы, не может не сопровождаться мощными системными изменениями во всем организме человека. Причем опыт доказывает, что изменения эти всегда оказываются позитивными. Это происходит, на наш взгляд потому, что весь рунический ряд представляет собой некое подобие символьно представленного психосоматического ГЕНОМА, функционирование которого лежит в основе сохранения жизненности и поддержания высокой адаптивности человеческих организмов. Возрождение организма и восстановление его целостности и жизнеспособности оказывается связанным с восстановлением исходного биопозитивного кода, представленного руническим Футарком.  

В блоке цветокоррекции технологии ЦПС, использованы рунические изображения, любезно предоставленные нашим современником, художником   из Санкт – Петербурга  
Анатолием Кудрявцевым. Ниже предлагаем Вашему вниманию описание некоторых рунических символов признанным знатоком германской рунистики Гвидо Карлом Антоном фон Листом:  

 
fa, feh, feo — огненное рождение (нем. Feuerzeugung); собственность, имущество, скот (нем. Vieh); расти, странствовать, разрушать {нем. fetzen). 

Корневое  слово «fa», которое в данной руне есть отображение «примордиального слова», — понятийная основа таких слов, как появление, бытие, делание, действие, управление, а также—переход к новому рождению, — и потому оно символизирует мимолетность существования всего живого и стабильность эго в постоянных его трансформациях. Посему, эта руна скрывает утешение скальдов; она гласит, что настоящие мудрецы живут для развития будущего, и только дураки горюют над высказыванием: «Сотвори себе счастье, и будешь счастлив»! 

ur — Ur («предвечное»); вечность, изначальный огонь (нем. Urfeuer), изначальный свет, первый бык или зубр; воскресение (жизнь после смерти).

Основа  всех проявлений — Ur, Предначальное. Тому, кто осознал первопричину события, само оно уже не кажется неразрешимой загадкой, ставящей в тупик головоломкой, — неважно, было ли это событие удачным или неудачным, — и потому он не только может отогнать несчастья и беды или добиться успеха, он может еще и осознать и обманчивое зло, и фальшивую удачу. И потому: «Познай себя, и ты познаешь все».

 thorn thurs, thorn — Top (гром, молния); торн, шип, колючка (нем. Dorn).

Эта руна символизирует «Шип смерти»  — тот, которым Один погрузил в  сон-смерть Брюнхильд, непокорную валькирию, (сравн. со сказками о Спящей Красавице), но вместе с тем — и «Шип жизни» (фаллос), посредством которого возрождение побеждает смерть. Этот угрожающий знак надежно притупляет оружие противника, желающего чужой гибели, он же побеждает силы смерти вечным возвращением жизни. Потому: «Берегите свое Я». 

os, as, ask, ast — Ac;  рот, уста, устье; по явление; ясень (нем. Esche); прах (нем. Ashe).

Уста, могущество Слова! 
Духовная сила, несомая Словом, рвет физические оковы и дарует свободу; пред ней склонятся все завоеватели, привыкшие побеждать одной лишь физической силой; она разрушит все тирании. 
Потому: «Сила твоего духа делает тебя свободным».

     rit, reith, rath, raoth —  Rita (космический закон); совет, рассказ, разгадка (нем.      Rath); красный     (нем. Roth); колесо (нем. Rad); прут, жезл; правая сторона. Правда,       справедливость (нем. Recht) etc.

Трижды  священная Rita, солнечное колесо, Urfyr (изначальный огонь, Бог)! 
Возвышенным интроспективным сознанием (Innerlichkeitsgefuehl) или субъективностью ариев было их осознание собственных богов, ибо «внутреннее» как раз и есть «жизнь с самим собой», а быть с самим собой значит быть и с богом. Пока народ сохраняет ненарушенным свое первородное «внутреннее», «внутреннее» естественного народа, у него нет причин поклоняться внешней божественности, ибо внешнее богослужение, ограниченное обрядами и церемониями, становится нужным лишь тогда, когда человек не может найти Бога в своем сокровенном бытии, в своей жизни, и начинает искать его вне своего «эго» и вне мира — «наверху, в звездном небе». Чем поверхностнее человек, чем менее знает он свои сокровенные черты, тем более вовне направлена его жизнь. И чем дальше заходит процесс потери «внутреннего» у народа, тем более напыщенными, официальными и формальными становятся внешние проявления его жизни — формы правления, законы и культ (и эти проявления становятся совершенно обособленными понятиями, никак не связанными между собой). Но они должны сохранить хотя бы остатки вечности в знании: «Я верю в то, что я знаю, и потому я могу жить». Поэтому арийское божественное «внутреннее» — ко всему прочему еще и основа гордого пренебрежения ариев к смерти, основа их безграничной веры во Всевышнего и в самих себя, которая так чудесно выражается словом «Rita» (космический порядок, закон), символически изображаемым пятой руной, пятым словом-знаком. И потому эта руна гласит: «Я — мое rod, это rod неразрушимо, потому что я сам — мое rod».

 ka, kaun. kan, kuna, kien, kiel, kon — смелый, уверенный (нем. Kuhn); никто, ничто (нем. kein) etc.

Древо Мира, Иггдрасиль, в узком смысле — родовое древо ариев, рядом  с которым родовые деревья  других народов рассматриваются как «чужие». Понятие, которое символически изображает руна kaun, kunna (дева, как, например, в женском имени Адельгюнда), описывает принцип женственности как источник Всего (в половом отношении). Племя должно хранить свою чистоту; племя не должно «зарастать» корнями чужого древа. Если же это и произойдет, то не принесет «чужим деревьям» никакой пользы, ибо «побег от чужого корня» вырастет, чтобы стать яростным и сильным врагом чужого древа. 
Потому: «Твоя кровь — высшее из того, что ты имеешь».

  
hagal — ограда Всего-, град; разрушение; приветствие. 
 
Hagal — самоуглубленное осознание, решимость ощущать Бога внутри себя, —дает уверенность в силе собственного духа; эта уверенность дарует человеку магическую силу, которая живет во всех людях; силу, подчиняясь которой сильный дух может отбросить сомнения и поверить в самого себя. Христос, который — как и Один — был одной из таких редких личностей, сказал: «...Истинно говорю вам: если кто скажет горе сей: «Поднимись и ввергнись в море», и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что он ни скажет». 
Избранный, наделенный этим осознанием-без-сомнений, контролирует и духовную, и физическую составляющие жизни и чувствует себя всемогущим. Потому: «Вмести в себя Bсё тогда Всё подчинится твоему контролю». 

nauth, noth — необходимость (нем. not);  Норна; принуждение судьбы. 

«Руна Нужды цветет на ногте Норны!»  Это не «нужда» в современном  значении слова (нищета), но — необходимость, неизбежность судьбы, назначенной Норной согласно первичным законам. Именно так должна пониматься причинная связь всех явлений. Только тот, кто сумел осознать первопричины явления, только тот, кто достиг понимания  основных законов эволюции и того, что из этих законов следует,— только тот может оценить и последствия событий, как только они начнут проявляться. Так он и располагает знанием будущего и пониманием, как уладить раздор посредством «следования ясно осознанному пути судьбы». 
Потому: «Используй свою судьбу, а не борись с ней».

 is — лед (нем. Eis); железо (нем. Eisen).

«Не признающее сомнений осознание  личной духовной силы» связывает  волны — «замораживает» — они становятся твердыми, как лед. Не только волны, но и вся жизнь покорна принуждению воли. Бесчисленные примеры «Ag-is-shield» Одина, такие как Голова Горгоны афинян, «Ag-is- helm», все обычаи, восходящие к охотничьим знаниям и практике «замораживания» зверей, и современный гипноз — все основаны на способной «замораживать» силе твердой вопи духа, которую символически изображает эта девятая руна. 
Потому: «Добейся власти над собой, тогда все, что противостоит тебе в духовном и физическом мире, будет в твоей власти».

               Аг — Солнце; изначальный огонь (Urfyr); арии, высокородные и т.д. 
 
Ar, Urfyr (изначальный огонь, бог). Солнце, свет разрушат как физическую, так и духовную тьму, сомнения и неуверенность. В знаке Аг арии — дети солнца — заложили основу своих законов, основной закон, иероглиф которого — орел (Ааг). Он приносит себя в жертву, он предает себя смерти в пламени, чтобы возродиться вновь. Поэтому он и был назван «Fanisk», а позже — Феникс. Поэтому же, когда в погребальный костер прославленного героя кладут орла, это понимается как символ того, что умерший герой в смерти своей готовит себя к возрождению, стремясь к еще более славной жизни в образе человека, несмотря на все препятствия, создаваемые силами тьмы, — несмотря на все то, что склоняет голову перед Аг: «Чтите изначальный огонь»

 sol, sal, sul, sig, sigi — Солнце; победа (нем. Sieg); спасение (нем. Неil); колон на (нем. Saule); учение (нем. Schu!e) и т.д. 

«Sal и sig!» — Спасение и победа! (нем. Heil und Sieg). Это древнейшее арийское приветствие и боевой клич можно  найти и в иной форме—в виде широко распространенного воодушевляющего призыва: «alaf sal fena!». Это стало символически изображаться одиннадцатым знаком Футарка, руной Победы: «Творческий дух должен победить!»

         tyr, tar, tur — зверь (нем. Tier); Тюр, бог Солнца и войны; Tio, Zio, Ziu, Zeus (Зевс); «Tar-» — поворачивать, порождать, скрывать; отсюда — Tarnkappe, «сокровенная чаша», и т.д.

Возрожденный  Один, спустившийся с Древа Мира, на котором он принес самого себя в  жертву, так же, как и возрожденный из пепла Феникс, олицетворяется Тюром, юным богом Солнца и войны. Согласно мистическому закону, каждое магическое верование должно иметь параллель в мифологии; и эта мифологическая модель выбирается по аналогии с ходом событий в земном мире людей. Эзотеризм осознает мистического Одного в мистических Многих, и потому видит судьбу каждого человека подобной судьбе Одина — в вечных переходах от смерти к возрождению. Как Один возродился в обновленном теле после принесения себя в жертву, — которую нужно понимать скорее не как его смерть, но как целую жизнь, — точно так же и каждый человек возвращается после каждой прожитой жизни в человеческий образ посредством возрождения — которое в равной степени и есть принесение себя в жертву. Поэтому «Таr-» и означает и «порождать», и «жить», и «умирать»; поэтому Тюр — возрожденное молодое Солнце. Так что и двенадцатая руна также является руной Победы, и потому она вырезается на лезвиях мечей и наконечниках копий как символ, способный даровать победу. Должно быть сказано: «Не бойся смерти — она не может убить тебя».  

bar, beork, biork — рождение (нем. Geburt); песня (bar); смерть, похоронные дроги  (нем. Bahre) и т.д.

В руне Песни воплощается духовная жизнь Всего, вечная жизнь, в которой  человеческая жизнь между рождением  и смертью — всего лишь день. Эта вечная жизнь рассматривается здесь по контрасту с жизнью человека, который идет от bar (как рождения) по bar (как песни жизни) к bar (как смерти и похоронным дрогам), — жизнью, 
которая освящена и очарована «водой жизни» при крещении. Этот день в жизни Всего ограничен рождением и смертью; и даже если судьба ребенка и не указывает на насильственную смерть — он все-таки подвержен и этой, и множеству других опасностей. Ибо, несмотря на определенность и приговор судьбы, огромную роль в жизни играют темные случайности; именно против пагубной власти таких случайностей и направлено действие священного благословения. Германцы не признают «слепой судьбы». Они верят в предопределение человека в самом высоком смысле этого слова, но интуитивно понимают, что на пути реализации предопределения есть множество препятствий (которые назовут случайными происшествиями!), как понимают они и то, что эти препятствия призваны закалить личную силу человека. Без воздействия подобных случайностей, к примеру, каждая сосна была бы строго симметрична; одно дерево ничем не отличалось бы от другого, тогда как на самом деле в мире не найти двух вещей, в точности похожих друг на друга, и то же самое можно сказать и о людях; без вмешательства подобных случайностей все было бы однообразным, лишенным малейших различий. 
Потому каждый вновь рожденный должен быть посвящен «водой жизни», чтобы стать защищенным от неминуемых предстоящих случайностей; и потому: «Жизнь наша в руках бога, так вверьте ему ее».