Характеристика психологических механизмов формирования действий

СФ НИУ МЭИ (ТУ)

 

Кафедра психологии

 

Тема «Характеристика психологических механизмов формирования действий»

 

Выполнил:

Студент группы ЭО-12

Косолобова А. А.

 

 

Проверил

Преподаватель

 

 

Смоленск, 2012

 

 

 

Оглавление

Введение…………………………………………………………………….....3

Глава 1   ……………………………………………………………………….5

Состав Земских соборов:

§1. Права сословного представительства  и участники соборов……………..

§2. Избираемость………………………………………………………………..

Глава 2   ……………………………………………………………………….8

Важнейшие Земские соборы  XVII в.:

§1.Важнейшие Земские соборы  XVII в……………………………………….

Глава 3   ……………………………………………………………………….9

Земский собор 1613 г.:

§1. Кандидаты, предполагаемые в цари………………………………………………………..

§2. Соборы 1632-1653 гг………………………………………………………..

Глава 4   ……………………………………………………………………11

Падение значения Земских  соборов:

§1. Значение Земских соборов неуклонно падает…………………………….

Заключение…………………………………………………………………..13

Список литературы…………………………………………………………14

 

Введение.

Земскими соборами назывались сословно-представительные учреждения, существовавшие с середины ХVI до конца ХVII вв. Подобного рода учреждения были характерны для многих европейских государств, прошедших этап сословно-представительной монархии. Впервые они возникли в 1188 году в Леоне и Кастилии, в 1218 год в Каталонии, в 1254 в Португалии, в 1265 в Англии, в 1274 в Арагоне. В Испании эти представительства назывались кортесами, в Англии - парламентом, во Франции и Нидерландах - провинциальными и Генеральными штатами, в германских княжествах - ландтагами, в Польше и Чехии - сеймами. На Руси подобные учреждения получили наименования Земских соборов. Характерно, что иностранные послы, сообщая своим правительством о созыве в Москве того или иного собора, называли их на свой лад: англичане - парламентом, поляки – сеймом.

Актуальность исследуемой  темы обусловлена, в значительной мере, пробелами, существующими в изучении исторических форм отечественного парламентаризма. Главное внимание исследователей, обращавшихся к этой теме, всегда было сосредоточено  на изучении опыта российского парламентаризма  конца XIX - начала XX вв., тогда как  более ранние этапы развития представительных органов власти оставались в тени. Между тем, изучение древних отечественных  институтов представительства, особенно допетровского периода, имеет огромное познавательное значение. Почти не испытывая иностранного влияния, государственно-правовые институты.

В. О. Ключевский определял  земские соборы как «особый тип  народного представительства, отличный от западных представительных собраний». В свою очередь С. Ф. Платонов считал, что земский собор — это  «совет всей земли», состоящий «из  трёх необходимых частей»: 1) «освященного собора русской церкви с митрополитом, позднее с патриархом во главе»; 2) боярской думы; 3) «земских людей, представляющих собой различные группы населения и различные местности государства».

Степень изученности темы: в научной литературе, посвященной  Земским соборам, так и не сложилось единого подхода к пониманию данного государственно-правового феномена. Не выясненными остаются многие вопросы: их социальная природа, официальный статус, правовая сущность, институциональная и функциональная характеристики, роль данных представительных учреждений в государственно-правовом строительстве Московского государства и их место в истории государства и права России. При этом рассмотрение института Земских соборов XVI - XVII вв. в отечественной правовой науке осуществляется под различными, нередко диаметрально противоположными, углами зрения. Представляется, что эти противоречия и пробелы в понимании института Земских соборов XVI -XVII вв. должны быть устранены сегодня.

Хронологические рамки: 1549 год – 1653 год.

Вывод: моей целью реферата стало изучить глубже тему «Земские соборы с 1549 по 1653 г.», понять суть и главный смысл этих собраний. Попытаться сделать свои выводы, опираясь на данные из литературы, указанной в списке литературы, и рассуждения авторов, затрагивающих эту тему. Оценить проблемы Земских соборов, узнать важность некоторых соборов, выяснить причину падения значения Земских соборов - все это и стало моей целью. Задача для меня такова: найти как можно больше информации о Земских соборах, проанализировать её и сделать соответствующие выводы.

Реферат состоит из введения, 4 глав и заключения. Главы, в свою очередь делятся на параграфы.

 

Глава 1.

Состав  Земских соборов

§1. Права сословного представительства и участники       соборов.

Считалось, что Земский  собор олицетворял собой "всю землю". На самом деле на Земских соборах было представлено далеко не все население России (то же самое наблюдалось в западноевропейских представительных учреждениях). В земских соборах принимали участие:

-  Боярская дума (в полном составе);

- Освященный собор (высшие  церковные иерархи);

- Выборные от служилых  людей "по отечеству" (дворян  московских, приказной администрации,  городового дворянства);

- Выборные от служилых  людей "по прибору" (стрельцов,  пушкарей, казаков и т.д.);

- Выборные от гостиной  и суконной сотни;

- Выборные от посадского населения (черных сотен и слобод).

Подавляющее большинство  населения, то есть крестьяне была лишена права сословного представительства. Правда, на соборе 1613 г. присутствовали выборные от "уездных людей". Историки до сих пор гадают, какую категорию  населения они представляли? Предположительно, это были выборные от черносошных, то есть лично свободных крестьян. С другой стороны, они представляли Коломенский и Тульский уезда, где к началу столетия уже не было свободных от крепостной зависимости крестьян. Во всяком случае, крестьяне, свободные или владельческие, за всю историю соборов призывались на них лишь однажды в период общенационального кризиса. 

Соборы отличались по количеству участников. На соборе 1566 г. было 374 человека, на соборе 1598 г. - более 450. Самым представительным был Земский собор 1613 г. - по разным подсчетам от 500 до 700 человек. Как  происходили выборы на соборы?  Созывая первый собор в 1550 г, Иван Грозный повелел собрать "свое государство из городов всякого чина". В 1613 г. предводители второго ополчения призывали на совет в Москву "крепких и разумных" людей. В последующие десятилетия царские указы

почти в тех же выражениях созывали на соборы "лучших людей, добрых, умных и состоятельных".

Вывод: подавляющее большинство населения было лишено права сословного представительства, вот только не понятно почему… Над этим вопросом можно рассуждать и найдется множество мнений, однако никто не сможет ответить на этот вопрос точно, потому что никто из нас не жил в то время. Мы можем лишь довериться различным историческим источникам, хотя и в них мнения авторов расходятся. С 1566 по 1613 год заметно видно, что количество участников соборов увеличивалось. Выборы на соборы проходили по повелению царя. Царские указы созывали на соборы только лучших из лучших.

 

§2.Избираемость.

Члены Боярской думы и высшие церковные иерархи не избирались, участвуя в соборах по своему званию. Нормы представительства от служилых людей и других сословий устанавливались  отдельно для каждого собора. К примеру, на собор 1648-49 гг. избирались от каждого чина московского (стольников, стряпчих, дворян московских, жильцов) - по два человека. От больших городов - по два дворянина, от малых - по одному. Служилые люди "по прибору" в столице посылали выборных от полков, в провинции - от городов и уездов. От купеческой верхушки на собор следовало делегировать трех гостей и по два человека от гостиной и суконной сотен. От посадского населения Москвы по одному человеку от каждой черной сотни. От провинциального посадского населения - по одному человеку от города. Однако ни на этом соборе, ни на других соборах никогда не удавалось выдержать установленной нормы представительства. Списки участников собора свидетельствуют, что одни уезды и города были представлены больше, другие - меньше, а значительная часть не была представлена совсем.

Выборы происходили в  уездных городах на сходах в съезжей  избе под наблюдением местных  воевод. Активность избирателей была различной, высокой - во время патриотического  подъема 1612-1613 гг. и довольно низкой в последующий период, когда участие  в соборе воспринималась как тяжкая повинность, от которой старались  уклониться. Нередко случалось, что  воеводам по несколько раз приходилось  созывать сходы служилых людей из-за отсутствия нужно количества участников. С другой стороны, известны случаи настоящей  предвыборной борьбы в уездах, когда  "молодшие" и "старшие" люди выдвигали различных кандидатов или когда местные дворяне по поводу выборов вступали в конфликт с воеводой. "Выборный список", подписанный участниками схода, передавался воеводе, который направлял выборных  в Разрядный приказ, где проверялась правильность выборов. В. О. Ключевский приводил курьезный случай, когда один воевода, которому было предписано послать на собор двух лучших посадских людей, отписал, что  в его городе всего-то трое посадских, да и те худы и бродят промеж двор, своей волей назначил представлять посад людей из других сословий, за что получил выговор от дьяка Разрядного приказа: "не ему воеводе выбрать, и за то его осудить гораздо; да он же воевода сглупил, мимо посадских людей прислал в их место сына боярского да пушкаря".

Вывод: к выборам относились довольно серьезно. Строго велась правильность выборов. Активность избирателей была изменчива и непостоянная, т. к. патриотический подъем весомо влиял на это, а также  тяжкая повинность за участие в соборе.

Глава 2.

Важнейшие Земские соборы  XVII в.

§1.Важнейшие Земские соборы  XVII в.

Первый собор 1549 г., очевидно, был созван на Красной площади, во всяком случае, на площади молодой  Иван Грозный обратился к народу со своей речью. Последующие соборы заседали в Кремле в Столовой или Грановитой палате. И только самый многолюдный собор 1613 г. собирался в Успенском соборе. На некоторых соборах Боярская дума и высшее духовенство заседали отдельно от выборных людей. Открывал собор или сам царь или дьяк, зачитывавший "письмо", то есть перечень вопросов, поставленных обращение царя к выборным. Ответы давались по отдельным статьям каждым сословием. На некоторых соборах выборные от различных сословий подавали "сказки", то есть записки и проекты, отражавшие сословные интересы.  С 1549 и до 1680-х гг. состоялось около 50 соборов. В XVII в. наиболее значимыми соборами являлись следующие:

Земский собор 1613 г. начал  свою работу в январе 1613 г. и избрал царем Михаила Федоровича Романова.  По приезде в Москву новый царь не распустил выборных земских людей. Они были заменены другими выборными только в 1615 г. Один состав собора сменялся другим до 1622 г. Более подробно о Земском соборе 1613 г.

Вывод: Земские соборы имели  весомое значение. Были из них и  очень важные, значит это приносило какую - то пользу России в XVII в.

Глава 3. 

Земский собор 1613 г.

§1.Кандидаты, предполагаемые в цари.

В годы Смутного времени государство  фактически распалось на отдельные  части. На окраинах хозяйничали иностранные  интервенты, поляки и шведы, трон стал игрушкой в руках самозванцев. Примечательно, однако, что при полнейшем падении  авторитета носителей верховной  власти, начиная с Бориса Годунова и кончая Василием Шуйского, сама идея самодержавия не была дискредитирована. Политическое сознание русских людей  той эпохи было насквозь монархическим, и никто из них не помышлял о  ликвидации царской власти. Коллективные правительственные органы, возникшие  в период междуцарствия, борясь друг с другом, одинаково видели свою задачу в восстановлении исконной  царской власти. Семибоярщина пригласила на трон польского королевича Владислава, но он не был признан Советом всей Земли, руководившим народным ополчением. После изгнания поляков из Москвы князь Дмитрий Пожарский особыми грамотами призвал выборных от всех городов и сословий совместно решить вопрос о новом царе.

В январе 1613 г. более полутысячи выборных съехались в Москву. После долгой осады столица была разорена и  почти полностью сожжена, но участники  собора приступили к делу со всей возможной  в тех тяжелых условиях торжественностью. Перед началом собора был объявлен трехдневный пост для очищения от грехов, а сами заседания происходили под сводами Успенского собора в Кремле. Однако торжественность нисколько не снижала накала политической борьбы на соборе. Историк С. Ф.   Платонов отмечал: "И вот наступила избирательная горячка со всеми ее атрибутами — агитацией и подкупами. Откровенный летописец указывает нам, что избиратели действовали не совсем бескорыстно. "Многие же от вельмож, желающи царем быти, подкупахуся многим и дающи и обещающи многие дары". Кто выступал тогда кандидатами, кого предполагали в цари, прямых указаний на это мы не имеем; предание же в числе кандидатов называет В. И. Шуйского, Воротынского, Трубецкого. Современники обвиняли Пожарского в том, что он, желая царствовать, истратил 20 тыс. рублей на подкупы. Предлагали “воренка” - сына Марины Мнишек от Лжедмитрия Второго. Своих сторонников имел  королевич Владислав, не желавший отказываться от Московского трона. Тем не менее собор единодушно решил:  «литовского и шведского короля и их детей и иных немецких вер и никоторых государств иноязычных не христианской веры греческого закона на Владимирское и Московское государство не избирать, и Маринки и сына ее на государство не хотеть, потому что польского и немецкого короля видели на себе неправду и крестное преступленье и мирное нарушенье: литовский король Московское государство разорил, а шведский король Великий Новгород взял обманом". По русским кандидатам поначалу не было единства, но постепенно на соборе все чаще стали называть имя шестнадцатилетнего Михаила Романова.