Философско-психологическая мысль Нового времени (период научной революции XVII в.)

                                                                                                                               Светлакова А.

ТОЗ по теме 5:

 Философско-психологическая мысль  Нового времени (период научной  революции XVII в.).

Общая характеристика культурных тенденций Нового времени.

Декарт как основатель современной философии и психофизиологии.

Томас Гоббс как основоположник сенсуализма.

Философско-психологическое  учение Бенедикта Спинозы.

Эмпирическая психология и сенсуализм Джона Локка.

Г.В. Лейбниц как создатель идеалистической традиции в немецкой философии и психологии.

 

 

1. Европейскому Новому  времени как историческому этапу  предшествовало:

а) первобытная древность;

б) греко-римская античность;

в) Ренессанс;

г) капитализм.

 

2. Движение Реформации отражало интересы становящегося в Западной Европе нового класса:

а) рабовладельцев;

б) буржуазии;

в) крепостных крестьян;

г) феодалов.

 

3. Деятелем Реформации  не был:

а) Ж. Кальвин;

б) И. Кеплер;

в) М. Лютер;

г) У Цвингли.

 

4. Основными направлениями в методологии науки XVII в. были:

а) универсализм и символизм;

б) иерархизм  и телеологизм;

в) материализм  и идеализм;

г) эмпиризм и  рационализм.

 

5. В философско-психологической системе Р. Декарта душа и тело противопоставлены как две автономно существующие субстанции, поэтому его считают сторонником:

а) плюрализма;

б) монизма;

в) дуализма;

г) сенсуализма.

 

6. Центральное место  в системе психологических взглядов Декарта занимает его учение о

а) страстях души;

б) мыслящей субстанции;

в) «машине тела»;

г) сущности души.

 

7. Эталоном научной  дедуктивной методологии для  Гоббса было учение 

а) Аристотеля;

б) Декарта;

в) Евклида;

г) Галилея.

 

8. В основе психической жизни по Гоббсу лежит

а) механизм ассоциации;

б) стремления человека;

в) рефлекторные акты;

г) мыслительные акты.

9. В работах Б. Спинозы  особый интерес для психологии  имеет 

а) учение о субстанции;

б) теория аффектов (страстей);

в) пантеизм;

г) гносеологический дуализм.

 

10. Дж. Локк стоит у  истоков

а) гештальтпсихологии;

б) гуманистической психологии;

в) классического психоанализа;

г) интроспективной эмпирической психологии.

 

11. Аналогом психической  деятельности у В. Лейбница  выступает

а) субстанция;

б) монада;

в) врожденная идея;

г) «вещь в себе».

 

12 . В. Лейбниц рассматривает  эволюцию души как развитие  от 

а) внутренних наследственных реакций  к наружным (видимым);

б) «Я» к «Сверх-Я»;

в) перцепций к апперцепциям;

г) ощущений к представлениям.

 

 

1) в; 2) б; 3) б; 4) г; 5) в; 6) а; 7) в; 8) а; 9) б; 10) г; 11) б; 12) в.