Духовно-нравственное воспитание школьников

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ РОССИЙСКИХ ШКОЛЬНИКОВ  

А.Я.Данилюк, А.М.Кондаков, В.А. Тишков

Аннотация.

Раскрываются основные положения  концепции духовно-нравственного  воспитания российских школьников, входящую в структуру основной образовательной  программы. Определен современный  национальный воспитательный идеал  и базовая система национальных ценностей, лежащая в основе программ воспитания и социализации школьников.

Ключевые слова.

Духовно-нравственное воспитание, воспитательный идеал, цели и задачи воспитания, ценности, программа воспитания и социализации.

В проекте Федерального государственного стандарта общего образования (далее  — Стандарта) духовно-нравственное развитие, воспитание и социализация обучающихся определены как задачи первостепенной важности в соответствии с Законом "Об образовании". Ст. 9, п. 6, данного Закона устанавливает, что "основные общеобразовательные программы начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования обеспечивают реализацию федерального государственного образовательного стандарта с учетом типа и вида образовательного учреждения, образовательных потребностей и запросов обучающихся, воспитанников и включают в себя учебный план, рабочие программы учебных курсов, предметов, дисциплин (модулей) и другие материалы, обеспечивающие духовно-нравственное развитие, воспитание и качество подготовки обучающихся".

Согласно требованиям  Стандарта в структуре основной образовательной программы в  дополнении к фундаментальному ядру содержания образования, базисному  учебному плану, примерным программам по отдельным учебным предметам  и другим разделам предусматривается  концепция духовно-нравственного  воспитания школьников и примерная  программа воспитания и социализации обучающихся.

Концепция и примерная  программа задают основные характеристики организации воспитательного процесса в современной школе. В концепции духовно-нравственного воспитания формулируются цели и задачи воспитания и социализации обучающихся, раскрывается система базовых национальных ценностей, лежащая в основе учебно-воспитательного процесса, определяются основные формы и методы духовно-нравственного развития гражданина России в процессе урочной, внеурочной и внешкольной деятельности, в партнерских отношениях с семьей, институтах гражданского общества, конфессиями.

Примерная программа воспитания и социализации учащихся разрабатывается  на основе концепции духовно-нравственного  воспитания российских школьников. Она  является концептуальной и методической основой для разработки образовательным  учреждением собственной программы  воспитания и социализации школьников с учетом культурно-исторических, этнических, социально-экономических, демографических  и иных особенностей региона, запросов обучающихся и их родителей, регионального  сообщества.

Стандарт устанавливает, что программа воспитания и социализации должна быть направлена на духовно-нравственное развитие обучающихся на основе их приобщения к национальным российским ценностям, ценностям своей этнической, конфессиональной и/или культурной группы, общечеловеческим ценностям  в контексте формирования у них  идентичности гражданина России.

Воспитание и социализация, согласно Стандарту, концепции и  примерной программе, должны быть интегрированы  во все виды деятельности школьника: учебную, внеучебную, внешкольную, семейную, общественно-полезную, они, в первую очередь, формируют уклад школьной жизни. В процессы духовно-нравственного развития учащегося необходимо включать все субъекты воспитания и социализации детей и молодежи: семью, институты государства и гражданского общества, традиционные российские религиозные организации, учреждения дополнительного образования, культуры и спорта, СМИ.

В основе организации учебно-воспитательного  процесса лежит национальный воспитательный идеал, понимаемый как высшая цель образования, высоконравственное (идеальное) представление  о человеке, на воспитание, обучение и развитие которого направлены усилия основных субъектов национальной жизни: государства, семьи, школы, политических партий, религиозных и общественных организаций.

Содержание воспитательного  идеала определяют два важнейших  источника.

Первый — Закон "Об образовании". В ст. 14, п. 1—2 сформулированы национальные задачи, решение которых должно обеспечивать содержание образования: самоопределение личности, создание условий для ее самореализации; укрепление и совершенствование правового государства; адекватный мировому уровень общей и профессиональной культуры общества; формирование у обучающегося адекватной современному уровню знаний и уровню образовательной программы (ступени обучения) картины мира; интеграция личности в национальную и мировую культуру; формирование человека и гражданина, интегрированного в современное ему общества и нацеленного на совершенствование этого общества; формирование духовно-нравственной личности; воспроизводство и развитие кадрового потенциала общества.

Второй источник — отечественный  педагогический опыт во всей его исторической полноте. Национальный воспитательный идеал имеет конкретно-исторический характер и соответствует условиям определенной эпохи. В средневековой  Руси воспитательный идеал был укоренен в религии и представлен для  православных христиан, прежде всего, в образе Христа. Православная церковь  направляла и объединяла деятельность семьи, народа и даже государства  в общем пространстве религиозного, духовно-нравственного воспитания. Православная вера была одним из важных факторов, обеспечивающих духовное единство народа. Чтобы удерживать страну, территория которой постоянно расширялась, нужна была общая система нравственных ориентиров, ценностей и смыслов  жизни, таких как честь, верность, соборность, самоотверженность, служение, любовь. Православие объединяло русских (ими считались все принявшие  православие, а не только великороссы) людей в единый народ. Именно поэтому  защита русской земли приравнивалась к защите православия и наоборот, что и породило такой компонент  самосознания, как образ Святой Православной Руси. В начале XVIII в. Россия стала империей, сила которой заключалась в централизации и концентрации государственной власти в руках правящего монарха. Государство возвышается над церковью, формулируется новый воспитательный идеал — "человек государственный, слуга царю и отечеству".

Образовательная система  ориентируется на задачи подготовки профессиональных кадров для государственных  нужд. "Всяческое беззаветное служение на благо и на силу Отечества, — утверждал М.В.Ломоносов, — должно быть мерилом жизненного смысла" (Ломоносов М.В. Для пользы общества. М., 1990. С. 42). Главным в воспитании он считал формирование человека-патриота, отличающегося высокой нравственностью, любовью к науке, трудолюбием, служением России. Представление о новом воспитательном идеале, который должна была поддерживать отечественная школа, содержала книга "О должностях человека и гражданина", изучавшаяся с 1783 г. во всех учебных заведениях империи. В ней были изложены нравственные и правовые нормы того времени, среди которых забота о благе Отечества была важнейшей. Для императорской России был характерен идеал полезного государству и Отечеству гражданина. В XIX в. происходит возвращение к нравственно-религиозному подходу. Александра I отменяет чтение книги "О должностях человека и гражданина" в образовательных учреждениях, Закону Божьему возвращается статус главного учебного и воспитательного предмета. Это не меняет государственной образовательной политики, направленной на воспитание благонадежных подданных, преданных и полезных монархии и Отечеству.

После октябрьской революции 1917 г., в советский период, государство  обретает всю полноту власти над  гражданином и его частной  жизнью. В дореволюционную эпоху "обожение" власти сдерживалось православием, пониманием ценности человека как творения Божьего и его права на духовное совершенствование. Устраняя влияние церкви на общественную и личную жизнь, подавляя религиозное сознание, советское государство само претендовало на то, чтобы стать новой вселенской церковью. Власть обожествляет советский строй, превращает вождя в богочеловека, который выводит свой народ из плена капиталистического рабства и ведет его в коммунизм — Землю обетованную. Спектр жизненных смыслов сжимается до веры в коммунизм и беззаветного служения партии и советскому народу (фактически — советскому строю). Важнейшей педагогической задачей становится формирование советского человека, строителя коммунизма. Конец прошлого и первые годы нынешнего века — особое время в российской истории и образовании. Этот исторический период порождает собственный педагогический идеал — свободная в своем самоопределении и развитии личность.

В определении современного национального воспитательного  идеала необходимо опираться на отечественные  традиции и сохранять преемственность  по отношению к воспитательным идеалам  предшествующих эпох. Российская школа  призвана к воспитанию личности свободной, творческой, инициативной, саморазвивающейся. Личность делает возможными социальный и экономический прогресс. Вместе с тем, личностью человек становиться  только в обществе. Поэтому необходимо говорить не об абстрактном личностно  ориентированном воспитании вне  времени, культуры и общества, а о  воспитании личности гражданина России. В этом плане современный гуманистический  идеал актуализирует такие качества личности, как патриотизм, гражданственность, служение Отечеству, приверженность традиции.

В условиях, когда государство  и общество стоят перед необходимостью модернизировать страну, большое  социальное и политическое значение приобретают солидарная устремленность в будущее, нацеленность на достижение качественно нового общественного  состояния, наполненность личной жизни  социальными смыслами. Устремленность в будущее должна исходить из глубокой приверженности национальным духовным, культурным, историческим традициям, из нашего героического прошлого. Патриотическая, творческая, созидательная личность должна не только любить Россию, но по гражданскому долгу и по совести  нести ответственность за свое Отечество  перед современниками, памятью предков  и жизнью потомков.

Современный национальный воспитательный идеал — высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий  судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее  и будущее своей страны, укорененный  в духовных и культурных традициях  российского народа. Воспитательный идеал является компонентом и, одновременно, универсальной педагогической технологией  решения важнейшей национальной задачи преумножения российского народа в численности, повышения качества его жизни, труда и творчества, укрепления духовности и нравственности, гражданской солидарности и государственности, развития образования, науки и культуры.

В контексте важнейшей  национальной задачи и на основе национального  воспитательного идеала формулируется  цель современного образования, одна из приоритетных задач общества и государства  — воспитание духовно-нравственного, ответственного, инициативного и  компетентного гражданина России. Формирование такой личности — задача простая: она может быть решена в отдельной  семье, — и предельно сложная, поскольку требует изменения  самого уклада общественной жизни, существенной перестройки социальных отношений, модернизации страны в целом.

Духовно-нравственное воспитание гражданина России — это начало и результат, смысл и основной ресурс социального и экономического прогресса общества. Модернизация страны начинается с воспитания личности, способной ее осуществить. Но сама модернизация нужна для повышения качества жизни в стране, т.е. создания максимально  благоприятных (по мировым стандартам) условий для развития личности. Таким  образом, воспитание гражданина и модернизация России есть две стороны одного процесса, который приближенно можно назвать  прогрессом общества. Соответственно, национальный воспитательный идеал  и цель современного образования  не могут быть осуществлены одной  только системой образования. Их реализация требует, применительно к образованию, консолидации сил, согласования полномочий и ответственности важнейших  субъектов национальной жизни —  личности, общества и государства.

В сфере личностного развития духовно-нравственное воспитание должно обеспечить:

готовность и способность  учащихся к духовному развитию, реализации творческого потенциала в предметно-продуктивной, социальной и профессиональной деятельности на основе нравственных установок и  моральных норм, непрерывного образования, самовоспитания и универсальной  духовно-нравственной компетенции  — "становиться лучше";

укрепление нравственности — основанной на свободе воле и  духовных отечественных традициях  внутренней установки личности школьника  поступать согласно своей совести;

формирование морали —  осознанной обучающимся необходимости  определенного поведения, основанного  на принятых в обществе представлениях о добре и зле, должном и  недопустимом;

развитие нравственного  самосознания личности (совести) —  способности школьника формулировать  собственные нравственные обязательства, осуществлять нравственный самоконтроль, требовать от себя выполнения моральных  норм, давать нравственную оценку своим  и чужим поступкам;

принятие обучающимся базовых общенациональных ценностей, национальных духовных традиций;

позитивную нравственную самооценку и самоуважение;

готовность и способность  открыто выражать и отстаивать свою нравственно оправданную позицию, проявлять критичность к собственным  намерениям, мыслям и поступкам;

способность к самостоятельным  поступкам и действиям, совершаемым  на основе морального выбора, принятию ответственности за их результаты, целеустремленность и настойчивость  в достижении результата;

трудолюбие, жизненный оптимизм, способность к преодолению трудностей; осознание ценности человеческой жизни, нетерпимость к действиям и влияниям, представляющим угрозу жизни, физическому  и нравственному здоровью, духовной безопасности личности, умение противодействовать им в пределах своих возможностей;

свободолюбие как способность  к сознательному личностному, профессиональному, гражданскому и иному самоопределению  и развитию в сочетании с моральной  ответственностью личности перед семьей, народом, Отечеством, будущими поколениями; укрепление веры в Россию.

В сфере общественных отношений  духовно-нравственное развитие должно обеспечить:

сформированность идентичности гражданина России на основе принятия учащимися национальных духовных традиций, базовых национальных ценностей, нравственных приоритетов и моральных норм;

готовность граждан солидарно  противостоять глобальным вызовам  современной эпохи; развитие патриотизма  и гражданской солидарности;

укрепление целостности  российского народа, поддержание  межэтнического мира и согласия;