Детерминизм и причинность

    Методологическая природа принципа детерминизм проявляется в том, что он выступает не только как философское учение, но и конкретно-научный норматив описания и объяснения универсальной закономерной связи и обусловленности развития и функционирования определенным образом системно-организованных объектов в процессе их взаимодействия.

 

5. Разница между детерминизмом и причинностью

 

   В чём же разница между этими понятиями?

  «Детерминизм (лат.determinare – определять) – философская концепция по вопросу о месте и роли причинности» Из этого определения следует, что понятие причинность рассматривается как необходимая составная часть детерминизма и что последний утверждает, что кроме причинных отношений, может включать в себя другие типы детерминации, т.е. непричинные.

    Примером непричинного обусловливания детерминации является функциональная связь между отдельными свойствами и характеристиками предмета.

    Непричинные отношения, между явлениями можно определить как такие отношения, в которых наблюдается взаимосвязь, взаимообусловленность между ними, но отсутствует непосредственное отношение генетической производительности и временной асимметрии, т.е. стороны непричинного отношения существуют во времени, а не возникают одно против другого. Непричинные и каузальные отношения существуют не раздельно, «общие философские представления и опыт ряда наук, как будто бы дают нам основания говорить о том, что хотя непричинные законы актуально всегда существуют, любой непричинный закон должен в конце концов получить причинное обоснование, быть выведенным из причинных отношений.

Во всех науках есть законы, которые носят причинный и непричинный характер. Например, в механике разделы: кинематика, статика и законы сохранения являются непричинными, а вот динамика полностью строится на причинных законах. Кинематика рассматривает структуру движения, т.е. она рассматривает связь элементов заданного движения. В статике упоминаются силы, но они рассматриваются не как причины движения, а рассматривается только структура сил и систем сил. А причины возникновения или порождения движения изучает динамика. Динамика является фундаментом механики, лежит в основе кинематики и статики.

    Представление о причинно – следственных отношениях в динамике у обучаемых физике дает чёткое понимание примой и обратной задачи механики.

    Для диалектико-материалистического понимания каузальности большое значение имеет анализ связи и взаимодействия.

    Рассмотрим причинно – следственные отношения в аспекте временной упорядоченности.

    Перед философами стояла трудность в решении вопроса, где искать первопричину различных причинно – следственных рядов, если отсутствует взаимопереход причины в следствие и обратно. «Такой причинный ряд не имеет внутри себя достаточной внутренней обоснованности, потому что конечная причина данного ряда, при отсутствии в нём взаимодействия, является внешней по отношению к нему.»Одно явление будучи следствием предшествующего явления , порождает последующее явления, а это – другое последующее и т. д.». В этой связи возникает вопрос, где причина этого последующего явления. Такой вопрос всегда будет открытым потому, что, сколько бы не продолжался причинно – следственный ряд, конечная причина ряда оторвана от него, является внешней по отношению к нему» При изучении взаимодействия такое затруднение не рассматриваем.

    Любая форма движения материи одновременно может быть и конечной, и действующей причиной любой другой, вследствие способности материи превращаться из одной формы движения материи в другую.»Вечная и бесконечная материя существует как бесконечная совокупность явлений, событий, процессов, каждое из которых несёт в себе момент бесконечности».Следовательно, свойство быть причиной самой себя выступает как цепочка взаимосвязанных и взаимодействующих друг с другом конечных явлений, «любое из которых несёт в себе момент конечной причины.

 

6. Детерминизм в науке

 

    Все определено в этом мире и ничто не в состоянии этого изменить. Однако, всякое действие вызывает следствие подобно всему тому, что происходит в этой жизни. На принципе детерминизма построена вся классическая физика, за исключением термодинамики и молекулярной физики. Детерминизм подразумевает выполнение обратимости времени, то есть частица придет в исходное состояние, если обратить время. Каждая траектория единственным образом определяется начальными условиями. Всё это находится в замечательном согласии с экспериментальными данными макромира.

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

     Многовековая история  развития идей детерминизма в  философии оказывается тесно  сопряженной с развитием аналогичных  идей в науке. Вряд ли современное  положение в вопросе о природе  вероятности в описании реальных природных процессов, в том числе в жизни человека, можно считать закрытым, но нельзя не отметить, что и механицизм, и учение о причинности, и детерминизм испытали на себе глубокое воздействие последних научных открытий.

    Одним из важнейших  мировоззренческих вопросов философии  является определение понятий необходимость и случайность, причина и следствие. Этот вопрос является предметом спора философов, начиная с древних времён до наших дней. Этот спор определил два диаметрально противоположных взгляда на случайность и необходимость: детерминистический - утверждающий, что в мире всё закономерно, случайность объективно не существует, она может рассматриваться только как непознанная необходимость, и индетерминистический - утверждающий, что в мире не существует необходимости, а всё определяется непредвиденным стечением случайностей.

    Между этими двумя  взаимоисключающими друг друга,  полярными позициями можно проследить  целый спектр промежуточных точек  зрения, в той или иной степени  признающих как случайность, так  и необходимость.

    Индетерминизм в своей  крайней форме отрицает всякую  объективную необходимость, мир - результат действия стихийно-бессознательных сил, а поэтому в мире нет ничего закономерного. Мир - хаос случайностей (мир Гиббса). Будущее - следствие стечения множества случайностей и поэтому неопределённо.

    Детерминисты считают,  что всё происходящее в мире  рассматривается как следствие действия объективных однозначных законов природы, а случайность является выражением необходимости (мир Лапласа).

    Некоторые философы, признавая  детерминистические концепции в  природе, отрицают их применимость  при оценке человеческой деятельности. Предполагается, что человек в  силу своего разума может принимать  решения и, таким образом, изменять  ход развития событий. Утверждается, что при таких условиях принцип детерминизма неприемлем, поскольку человек является источником случайных, непредопределяемых событий. Признание же детерминистических концепций по отношению к человеку неминуемо приведёт к фатализму, подавлению роли человека и деградации личности.

    Кроме того, предопределённость (однозначность) будущего приобретает мистический характер и смыкается с верой в божественное предопределение.

Несостоятельность этих рассуждений  определяется, прежде всего, тем, что  человек порождён природой, является органической частью природы и на него в равной степени распространяются все её законы. Умственная, сознательная деятельность человека является продуктом деятельности его мозга, и она также подчиняется объективным законам.

    Человеческий организм  значительно сложнее самой совершенной  ЭВМ. Он не только обладает  способностью решать логические  задачи, но и представляет собой  сложный биологический комплекс, включающий в себя элементы  контакта с окружающей средой, энергетические устройства, обеспечивающие организм всем необходимым, и, наконец, средствами генерации.

    Подводя итоги изложенному,  можно утверждать, что нет объективной случайности, есть только неопознанная необходимость. Всё в мире предопределено и детерминировано. Не может быть никаких "либо - либо". Будущее так же однозначно, как и прошлое. Только эта предопределённость не может быть нами познана.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список используемой литературы

 

1. Бунге М. Причинность. М., 1962
2. Корнилова Т.В. Методологические основы психологии [Текст] /учеб.пособие / Т.В. Корнилова. - Спб: Питер, 2008
3. Лубовский Д.В. введение в методологические основы психологии [Текст] / учеб.пособие для вузов /Д.В. Лубовский - 2-е изд. - М.:МПСИ, 2007
4. Дирак П. Принципы квантовой механики. М., 1966. С. 12.
5. Визгин В. П. // Методологические принципы физики. С. 327