Альтернативный брак

Содержание

 

 

 

Введение                                                                                                       3

 

 

 

 

 

Понятие и виды альтернативного  брака                                                 5

 

 

 

 

Заключение                                                                                              18

 

 

 

 

 

 

Список литературы                                                                                 20

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

  Брачно-семейные отношения - один из самых парадоксальных феноменов современного социального сознания.

В настоящее время в  цивилизованном обществе все больше людей предпочитает не вступать в  брак в самом начале своих отношений  или вовсе не оформлять официальных  отношений, возрастает количество молодых  людей, стремящихся к альтернативным формам устройства собственной жизни; происходит  не только эволюция форм брака, но и отношение к браку  существенно трансформируется. Подобные изменения в значительной мере имеют  отношение к трансформации социокультурного характера феномена «молодежи».

Западный исследователь  Р. Зидер    изучал этот феномен. Классическая фаза молодости между наступлением половой зрелости и полной социально-экономической зрелостью теперь изменилась. Молодые люди достигают социокультурной зрелости задолго до того, как обретают экономическую независимость от родителей. С одной стороны, вступление в трудовую жизнь у молодых людей отодвинулось из-за удлинения срока школьного и университетского образования. С другой стороны, в более раннем возрасте «предпочтение» отдается возможности действовать и потреблять. «Постиндустриальное» общество благоприятствует раннему наступлению совершеннолетия,   прежде всего, в области потребления, а также в социальных и сексуальных отношениях, и отсрочивает наступление экономической самостоятельности. Компетентное участие молодых в потреблении делает их более зрелыми с социокультурной точки зрения, чем это было у предыдущих поколений. В период вступления в брак молодежь приходит, с одной стороны, с более высокой готовностью к жизненным экспериментам, с другой — ограниченной экономической независимостью. ¹

Таким образом, нынешние молодые  люди остаются экономически полностью  или частично зависимы от родителей, но ведут себя, по-видимому, независимее  от нормативных представлений последних, особенно в социокультурной сфере.

Поэтому часто брачные  отношения начинаются   вне  родительского дома: родительский дом  не подходит для экспериментирования. Перед молодым человеком стоит  вопрос, как он будет жить за его  стенами. Если в 60-е гг. все больше молодых «бежало» в брак (ранние браки), то с тех пор в молодежной среде утверждается все более  выжидательная позиция по отношению  к браку и семье. Концепция  традиционного брака представляется в эти годы слишком тяжеловесной и обязывающей. Браки без регистрации, «жилые сообщества», самостоятельная  одинокая жизнь и пр. являются развившимися к настоящему времени альтернативами. Р. Зидер полагает, что, по-видимому, они предлагают лучшие возможности для познания жизни и облегчают разрыв сложившихся отношений.²

Распространение альтернативных видов брака и приравнивание  их к официальным бракам приводит к проблеме идентификации брака  как правового и социального  института, расплывчатости в выполнении брачных ролей, времени их начала и истечения, объема прав и обязанностей супругов.

Как в странах западной Европы, так и на всем постсоветском  пространстве снижается роль зарегистрированного  брака, и, соответственно, возрастает роль альтернативных браков.

Целью данной работы является: рассмотреть виды альтернативных браков.

 

 

 

 

Понятие и виды альтернативного брака

 

Брак - это юридически оформленный, свободный и добровольный союз мужчины  и женщины, направленный на создание семьи и порождающий взаимные права и обязанности. ³

Под альтернативным браком понимается длительный союз мужчины  и женщины, которые не намереваются юридически оформлять (или делают это  формально) сложившиеся между ними интимные, имущественные и другие отношения.⁴ Альтернативный брак предполагает многовариантность поведения партнеров, возможность появления совместного потомства и заботу о нем, возможность материального содержания одного из супругов другим.

Таким образом, браком правильно  будет считать только тот семейный союз мужчины и женщины, который  санкционирован государством, т.е. который  зарегистрирован в государственном  органе регистрации актов гражданского состояния. Зарегистрировавшие законным образом свой брак получают статус мужа и жены. Все иные альтернативные "браки" фактически являются обыкновенным сожительством, которое выдается за брачные отношения. Современная  цивилизация имеет в своем  распоряжении немало вариантов альтернативных браков.

В зависимости от типов  инноваций в существующих формальных или неформальных нормах брачных  отношений, исследователи выделяют ряд типов альтернативных браков (сожительств). Каждый из них может  существовать в чистом виде или объединять признаки нескольких типов одновременно. Рассмотрим наиболее часто встречающиеся  виды альтернативных браков.

 

 

Виргинальный (девственный, платонический) брак

Такой брак с виду ничем  не отличается от традиционного, только муж и жена в нем не живут  половой жизнью. Вероятно, кому-то такой  брачный союз покажется неестественным, а для других будет вполне нормальным. Причины, по которым супруги игнорируют интимные отношения, самые различные: медицинские (болезнь одного или  обоих супругов), возрастные (преклонный возраст), религиозные (различные духовные практики), идеологические (молодые  люди - асексуалы, не желающие иметь детей).⁵

Сезонный брак или временной брак (ограниченная временем семья)

Такой брак распространен  в Европе. Отношения закрепляются на определенный временной срок - год, два, три. По истечении этого срока  брак автоматически прекращается. Изредка  семейная пара снова обдумывает все  за и против общей жизни и решает расстаться или же договориться еще  раз о совместном проживании на какой-либо определенный период времени. Приверженцы  этой формы брака считают, что  со временем люди вырастают из прежних  отношений, как "взрослые дети из старой обуви".⁶

В современном арабском мире (Иран, Алжир, Ливан) также распространен  подобный брак. Это брак для удовольствия. Фактически он является замаскированной  формой проституции. Он заключается  на установленный срок (от одного часа до девяноста девяти лет) и представляет собой обоюдное соглашение, в котором  оговариваются финансовые условия. Как всегда, обоснование находится  в Коране (Сура о женщинах IV, 24). Шиитские толкователи Корана приписывают  истоки этой традиции пророку Магомету, который установил ее для воинов, путешественников и скотоводов - кочевников, хотя еще в середине VII века один из адептов ислама правоверный суннит халиф Омар I порицал этот обычай и квалифицировал ее как форму проституции. В современном Иране заключение такого договора имеет строгую юридическую регламентацию и происходит без свидетелей. Иранский мужчина, даже при наличии четырех жен, имеет право вступать во временный брак неограниченное количество раз. В соответствии с правилами, его временная жена непременно должна быть незамужней, разведенной или вдовой. "Временный" муж с соответствии с договором не имеет никаких обязательств в отношении своей "временной" жены, кроме финансовых. В случае рождения ребенка (на практике использование контрацептивных средств молча допускается) "временный" муж обязан признать его своим законным наследником. Но в реальной жизни, как показывает практика, этого никогда не происходит.⁷

  Групповой  брак, жилые сообщества, коллективная  семья. 

Критика социальных функций семьи, связанных не только с воспроизводством рабочей силы и обеспечением целостности общества, но и со стабилизацией отношений  господства, в начале 70-х годов  породила попытки противопоставить ей альтернативу в виде группового брака. Изначально групповой брак носил радикальный и часто политический характер, его связывали с наркотическими оргиями, групповым сексом и терроризмом. С тех пор групповой брак трансформировался в жилые сообщества и коммуны. ⁸

С точки зрения структуры  отношений выделяют: жилые сообщества из нескольких малых семей (так называемая «большая семья»), жилые сообщества из нескольких пар, жилые сообщества из нескольких лиц, не связанных друг с другом парными отношениями, а также смешанные формы.

По критерию стоящих  перед ними задач можно выделить студенческие коммуны в университетских  городках, сельские группы, часто практикующие макробиотические способы возделывания культур, религиозные и лечебные группы, группы совместного проживания пожилых людей, лиц с ограниченной подвижностью, производственные и жилые коллективы, а также педагогические группы родителей с детьми (в традициях движения за антиавторитарное воспитание). Рассмотрим те группы, которые представляют временную или длительную альтернативу семейному образу жизни.⁹

Студенческие жилые  сообщества обладают финансовыми преимуществами, способствуют прагматическому решению  жилищной проблемы, дают возможность  студентам, вопреки экономической  несамостоятельности, жить, поддерживая  сексуальные и любовные отношения. Р. Зидер добавляет сюда высокий уровень экспериментирования и одновременно солидарную групповую защиту. Социальная структура жилых сообществ отвечает притязаниям на эгалитарные, а не авторитарные отношения. В настоящее время в университетских городках ФРГ уже до 30% студентов живут коллективно. Каждое четвертое или пятое жилое сообщество включает детей. Тем самым жилые сообщества представляют одну из самых крупных опытных моделей нетрадиционного воспитания семей.

В. Сатир находит  преимущество такого типа семьи в  том, что ребенок видит перед  собой разных людей с разными  характерами. Главная проблема заключается, безусловно, в том, что между всеми  взрослыми должны существовать хорошие  отношения, для того чтобы такое  общественное воспитание дало реальные результаты. ¹⁰

В жилых сообществах  редко одна группа остается неизменной. В этом смысле жилое сообщество больше соответствует требованиям гибкости и мобильности, предъявляемым большей  частью молодыми членами (например, чтобы  облегчить перемену мест работы или  учебы), чем семейное хозяйство. В  связи с социальными и психологическими проблемами юности и молодости жизнь  с ровесниками выполняет важную ориентирующую функцию. Принадлежность к жилым сообществам может  рассматриваться как этап социализации, когда результаты воспитания в малой семье частично корректируются.

Утопические представления  вроде отмены парных отношений, «свободной половой жизни» и тому подобного  так, как их пытаются реализовать  в групповом браке, терпят крах. Одна из причин — тот самый пресловутый  эгоцентризм личности: возникает  ревность супругов, детей. Для большинства  людей невозможно любить чужих детей как своих собственных. Разумеется, готовность к экспериментам в вопросах эротики, сексуальности, верности или разрыва отношений в жилых группах в целом выше, чем у людей, живущих малой семьей.

Совместное выполнение работ по дому и воспитание детей  позволяет контролировать справедливое распределение работ по дому и  уход за детьми. Таким образом, в  тенденции устраняется разделение труда на основе половой специфики. Отдельная пара освобождается от бремени завышенных требований к  самой себе.

В жилых сообществах  присутствует высокая степень материальной защищенности для отдельного лица, потому что в моменты отсутствия заработка и денег солидарность группы оберегает его от нравственного  и физического упадка. Общее владение средствами производства имеется в  сельских коммунах, жилых и производственных кооперативах. Коллективное право пользования  снижает необходимость и значимость личной собственности. Личные потребности  находятся под контролем группы. Совместное пользование предметами потребления ограничивает их престижный и фетишизированный характер.¹¹

Жилые сообщества до настоящего времени в большей  степени способствовали формированию экологического сознания и альтернативного  потребительского поведения, чем обычные  семьи.

 

 

Открытый брак

  Главной его особенностью является негласный или озвученный договор о личной жизни. Основной конфликт современного брака состоит в невозможности сочетания близости и свободного личностного роста. Целью открытого брака является увеличение открытости, самовыражения и аутентичности отношений, увеличение толерантности партнеров друг к другу.

Принципы открытого  брака :¹²

- строить жизнь на основе настоящего и исходя из реалистических желаний;

- относиться с уважением к личной жизни партнера;

- открытость общения: свободно, открыто выражать чувства («Скажи, что видишь и чувствуешь, но без критики»);

- подвижность и гибкость ролевого общения;

- открытое партнерство: иметь право на свои интересы, свой круг друзей;

- равноправие: справедливое разделение ответственности и благ;