Одним из
великих мыслителей, философов Средневековья
является Абу Наср аль Фараби (870 -950
гг.).
Развивая
учения Платона и Аристотеля
о целях и средствах достижения
истинного человеческого счастья,
Абу Наср аль-Фараби в своих научно-педагогических
трудах отводил значительное место вопросам
воспитания и образования личности.
Он считает, что люди с равными природными
способностями различаются воспитанием,
достоинство каждого определяется
его воспитанностью.Вопросы морально-нравственного
воспитания проходят красной нитью в
таких его социально-этических и педагогических
сочинениях, как "Указание пути к счастью",
"О достижении счастья", "Гражданская
политика", "Взгляды жителей добродетельного
города" и др. По Аль-Фараби педагогика
- это искусство управления волей и желанием
воспитуемого человека в определенном
направлении, соответствующими средствами
и методами, а правитель -педагог, наставник,
учитель. Великий ученый придавал
большое значение духовному воспитанию,
которое включает в себя интеллектуальное
и теоретическое воспитание личности.
При этом особенно важным является
овладение полноценными научными знаниями.
Аль-Фараби утверждал, что "человек,
прежде чем стать образованным и опытным,
порицает и находит несостоятельным многие
вещи, считая их абсурдными, а просветившись
о них, и приобретая опыт, он изменит своё
мнение о них, и те вещи, которые он считал
абсурдными, станут для него необходимыми".
Аль-Фараби рассматривает проблемы
воспитания и обучения в тесной взаимосвязи,
но различая при этом их отличительные
и специфические стороны. "Обучение
- это наделение теоретическими добродетелями,
- искусством, основанном на знании. Обучение
осуществляется только словом, тогда как
при воспитании народам и горожанам прививают
привычку совершать действия, исходящие
из средства, основанных на знании, побуждая
их к этим действиям, возбуждая в них желание
совершать их, делая так, чтобы эти
средства и связанные с ними действия
завладели душами людей, и чтобы они
как бы воспылали к ним страстью. Возбуждение
же желания совершать что-то
осуществляется иногда посредством слова,
иногда посредством действия".
Таким образом,
по трактовке Фараби, обучение- это
усвоение учения основ философии, теоретического
знания. Воспитание - это деятельность
учителя, наставника, преследующая цель
выработать у молодого человека определенные
нравственные нормы поведения и практические
навыки овладения ремеслом (искусством).
В воспитательном процессе, по его
мнению, следует применять педагогические
методы - стимулирование, поощрение, принуждение
в зависимости от конкретных действий
воспитуемого. Ученый подчеркивает
роль окружающей среды в воспитании
личности, его воли и желания. Актуальными
остаются высказывания Аль-Фараби об аналогии
между способами физического и нравственного
воспитания, а также о соблюдении в
педагогической деятельности умеренности,
т.е. "золотой середины". Проблемы
педагогических способностей, этики учителя
также нашли отражение в научных высказываниях
великого ученого. Так в одном из своих
трудов он пишет: "Люди также могут ровняться
в силе и быстроте выявления одних вещей,
но при этом один из них -способом наставлять
и обучать другого тому, что он сам выявил,
тогда как другой этой способностью не
обладает".
Великому
мыслителю удалось в разноголосице
явлений суетной жизни угадать
и прочувствовать гармонию жизни - "музыку
времени". Прогрессивные социально-педагогические,
философские идеи Аль-Фараби оказали сильное
влияние на развитие педагогической
мысли Востока и Европы и продолжают оставаться
актуальными в настоящее время.